桂立新

乾隆時期的緙絲題材豐富，用絲細(xì)勻，緙織緊密整齊、精巧牢固，畫面以繁縟綺麗取勝，多為精品?，F(xiàn)存清華大學(xué)藝術(shù)博物館的清乾隆時期織造的“緙絲無量壽尊佛像”，全長695厘米、寬345厘米，畫芯長434厘米、寬279厘米，是國內(nèi)緙絲作品中尺幅較大的一件。該作工藝精湛，上有35位著裝不同、神態(tài)各異的人物，圖案色彩多至百種以上，細(xì)部極為繁復(fù)工致，整體幅面闊大恢宏，堪稱緙絲藝術(shù)的登峰造極之作。

上世紀(jì)40年代，清華大學(xué)籌設(shè)藝術(shù)系時，《清華大學(xué)藝術(shù)史研究探源——從籌設(shè)藝術(shù)系到組建文物館》一文中曾提到這幅緙絲佛像。1947年，社會學(xué)系教授吳澤霖委托北平振德興行的掌柜劉仁政，從美國紐約代購“乾隆御用大織造佛像”兩幅，如今清華大學(xué)只存其一，另一幅在中華人民共和國成立初期被調(diào)撥至正在籌建的中國歷史博物館，即現(xiàn)在的中國國家博物館。

乾隆帝摯愛之物

北平振德興行最初經(jīng)營顧繡皮貨生意，劉仁政從其父親手中接管后，一是改坐商為出口，二是商品門類由原來的顧繡皮貨發(fā)展為中國手工藝品。其經(jīng)營的商品包括北平景泰藍(lán)，景德鎮(zhèn)工藝瓷器，揚(yáng)州雕漆，江南織錦、抽紗，山東的補(bǔ)花、草編、草帽辮等，凡有中國特色的手工藝品都有涉及，充分發(fā)揮中國民間手工藝的優(yōu)勢，盡量打進(jìn)歐美市場。

對劉仁政的相關(guān)介紹文章中有所提及：“有一次他非常得意地展示給朋友看自己剛收到的一大幅江南織錦‘西方極樂世界圖，憑多年經(jīng)營繡品的經(jīng)驗(yàn)，他認(rèn)為這幅織錦門幅的寬度和織做的精細(xì)程度都達(dá)到了珍品等級;再從歷代收藏的印章等級等諸多因素分析，斷定它是明代官府江南織錦局專門為皇室織做的貢品，應(yīng)是故宮中流失的佛教寶物，能收購到這樣罕見的國寶非常難得。他為防止剛從外國掠奪者那里買回的文物落到反動官僚的手中，決定捐贈給北平一所大學(xué)的博物館，直到全國解放后此寶才被故宮博物院收藏。”這段描述在年代細(xì)節(jié)上與此件緙絲圖有所出入，是否同指一事有待繼續(xù)考證。

清華大學(xué)藝術(shù)博物館收藏的這幅緙絲佛像，最上方的掛軸部分布滿精美繁復(fù)的花紋，并以梵文六字真言進(jìn)行裝飾。上部圖案為右日左月，日月高照。日中有金雞啼鳴，月中有玉兔搗藥，這源于民間對日月的美好傳說。日月中間有一朵蝙蝠形狀的吉祥云，寓意“福氣”。往下面看，第一層為天宮伎樂，彩云簇?fù)碇?，八位女首鳥身的天仙，分列左右各四位。她們張開背上的翅膀，舒展綢帶，手捧供果，上下翻舞。天仙中間，有一個佛塔寶頂形狀的華蓋。第二層為主體的“三世佛”，在蓮花座正中端坐的主尊為釋迦牟尼佛。第三層為十八羅漢和四大天王，左右人數(shù)平分。

仔細(xì)觀察，我們會發(fā)現(xiàn)右邊九個羅漢中有位頭戴帽子者，似乎是個凡人。此君頭戴笠帽、身披斗篷、雙手合十、低頭俯視，謙恭虔誠。這分明是一位居士的形象，與四周的羅漢穿戴大異其趣。而他的右上方有兩枚陽文印章，上圓下方。圓印三橫，正是乾卦，方印刻“隆”，巧妙合成天圓地方“乾隆”二字。這是乾隆帝將自己藏進(jìn)了畫中，成為十八羅漢中的一員。該畫面上鈐“乾隆御覽之寶”朱文方印，左右邊角有“三希堂精鑒璽”“ 乾隆鑒賞”“ 秘殿珠林”“宜子孫”等乾隆帝的寶璽，可見乾隆帝本人深愛此物。整幅緙絲為藍(lán)地鑲邊，紋飾為寶相花。由圖案內(nèi)容可知，此物應(yīng)為皇室舊物。

清乾隆 緙絲無量壽尊佛像695厘米×345厘米清華大學(xué)藝術(shù)博物館藏

它們在異鄉(xiāng)漂泊

如此巨幅的緙絲精品已屬罕見，然而無獨(dú)有偶，2011年9月，“仁和萬壽——乾隆誕辰三百年頤和園珍寶展”在寧波博物館開展，這是頤和園文物20多年來首次走出大墻對外展出。其中最大的一件緙絲無量壽尊佛像，長707厘米、寬414厘米，屬國家一級文物。2019年5月18日，在首都博物館開幕的“園說——北京古典名園文物展”中，此作再度亮相。頤和園共有兩幅緙絲無量壽尊佛圖，一幅五尺以上有殘破斑點(diǎn)，另一幅上邊及兩邊有殘，在首都博物館展覽的是其中品相保存較好的一幅。關(guān)于此兩幅緙絲佛圖的具體身世歷史，最早可確定為民國時期的頤和園南遷文物，在1949年底北返至故宮。1950年5月16日召開初次文物分配會議，6月至8月進(jìn)行文物清查。1951年1月4日召開頤和園北返文物分配委員會會議，兩幅緙絲佛圖于1月17日回歸頤和園，并立即充實(shí)到殿堂陳列，在仁壽殿內(nèi)南北墻壁懸掛。1966年7月30日，因安全原因撤出仁壽殿，入庫保存。

再深入一步探尋，會發(fā)現(xiàn)類似的緙絲佛像還有三幅，原屬圓明園珍品，1860年“火燒圓明園”后被掠奪并流失海外。在程曾厚撰文并攝影的《雨果和圓明園》一書中，記錄了在法國巴黎楓丹白露宮中國館里偶遇國寶的過程。因當(dāng)時的西方人對此類文物缺乏了解，而將其作為裝飾物裱貼于天花板上，如同教堂的天頂畫，需抬頭仰脖觀看。

清華大學(xué)藝術(shù)博物館藏“緙絲無量壽尊佛像”上，這位居士形象應(yīng)為乾隆帝本人，其右上還有“乾”“隆”兩枚陽文印章。

中國館天花板上掛著一只巨大的景泰藍(lán)吊燈，由一件圓明園景泰藍(lán)器物改制而成。掛在天花板上的三幅巨型乾隆年間緙絲制品，占據(jù)了整個天花板空間，圖案看似相同，應(yīng)是圓明園某個或某幾個較大的佛堂或寺廟之物。淡欣在《巴黎就是不一樣：法國深度游指南》一書中，也提及“安裝大吊燈時被洞穿了一個大洞，造成永久傷害。不僅如此，天花板漏水，污水從吊燈掛鉤處流出，在緙絲佛像上留下大片污漬”。中華國寶落得如此待遇，觀后不禁令人唏噓。

懸于何處仍是謎

圓明園遭受縱火、劫木、拆石、挖土的四次劫難后，終成一片廢墟，保存在楓丹白露宮三幅緙絲佛像的原保存地已難以確知。而現(xiàn)在到頤和園參觀，會發(fā)現(xiàn)展出過的那幅緙絲無量壽尊佛像被園方等比例復(fù)制紙版，懸掛于佛香閣內(nèi)千手觀音之后。這不禁引發(fā)筆者的思索，這幅緙絲佛像是否一直就懸掛于此呢？經(jīng)查閱佛香閣內(nèi)景的老照片，從光緒年間到民國時期，佛像背后懸掛的都是多蝙壽字圖，可見這里并不是緙絲佛像原先的懸掛地。

五方閣位于頤和園萬壽山佛香閣西側(cè)的高大臺基上，與轉(zhuǎn)輪藏對稱，坐北朝南，前俯綠水、后倚青山，地勢高敞，環(huán)境清幽，是一組方正的院落。建筑群于乾隆時期始建，以寶云閣銅殿為中心，由主配殿、角亭、游廊等圍合成方形院落。其布局象征佛教密宗的“曼荼羅”，在佛經(jīng)中本義為萬德圓滿的境地、眾神聚集的壇城。五方標(biāo)示佛界東、西、南、北、中五個方位，庭院中及四個方位的各座建筑分別代表曼荼羅上的佛、菩薩所居之位。1860年被焚毀，光緒年間重修。

乾隆時期，每月初一、十五必有喇嘛在清漪園內(nèi)誦經(jīng)祈福，五方閣坐落在11米多的高臺之上，閣下石壁凹槽處，刻有蓮花邊框，是喇嘛誦經(jīng)時懸掛佛像的地方。頤和園有關(guān)專家推測當(dāng)年這幅緙絲佛像，就是掛在五方閣下石壁神龕中的一件法物。為此筆者特地到現(xiàn)場實(shí)地測量了石壁凹槽，確與緙絲佛像的尺寸相符。

但也有專家提出不同意見，因?yàn)楦鶕?jù)嘉慶十二年（1807年）至咸豐九年（1859年）的記載，院內(nèi)銅亭北面6丈多高的石筑峭壁上，巨大的蓮花框中逢節(jié)懸掛“威德金剛護(hù)法變相”巨幅絹堆繡像，所以認(rèn)為緙絲圖在清漪園時期并不掛在這里。又查得同年代范圍的香巖宗印之閣內(nèi)的記錄中有“二層樓上面南背板上貼緙絲三世佛一張”。這里是否為緙絲佛圖的真正原位？但佛閣也被英法聯(lián)軍燒毀，所以此圖的原始懸掛位置仍然成謎。

目前已知的乾隆年造巨幅緙絲“無量壽尊佛”應(yīng)共有八件：一件現(xiàn)存清華大學(xué)藝術(shù)博物館;一件現(xiàn)存中國國家博物館;一件原存雍和宮，目前下落不明;兩件現(xiàn)存頤和園;三件原存圓明園，現(xiàn)存巴黎楓丹白露宮。它們構(gòu)圖布局、圖案色彩大同小異，應(yīng)是根據(jù)同一稿本緙制而成。這些出自清宮皇家定制的御用禮佛圖，因?yàn)椴ㄔ幵谱H的時代變遷與戰(zhàn)火紛擾，歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)，星散四方，終于在各處博物館內(nèi)找到了最終棲身之所，默默訴說著不平凡的身世。