陳 倫 敦

(西南交通大學 人文學院，成都 611756)

民國舊體文學的整理與研究已見蓬勃發(fā)展態(tài)勢，但民國賦的整理與研究仍顯薄弱。民國賦在中國賦體文學發(fā)展史上占據(jù)重要一席，是我國賦體文學發(fā)展史上值得重視的一環(huán)?！拔淖內竞跏狼椤?1)劉勰著、范文瀾注《文心雕龍注》，人民文學出版社1958年版，第675頁。，民國這一特殊歷史時期對賦體創(chuàng)作產生了重要影響，但長期以來民國賦體文學創(chuàng)作卻未得到學界應有的關注。民國賦體文獻仍然散落在個人別集、民國報刊雜志、民國地方志等資料中，尚未加以搜集匯總、全面研究。民國報紙期刊登載了大量的賦作，本文以民國《四川公報·娛閑錄》登載賦體文學為例進行探討，以期推進民國時期賦體文學的相關研究。

一 《娛閑錄》所載賦作概況

《四川公報》增刊《娛閑錄》出版地是成都?！秺书e錄》在1914-1915年共發(fā)行了二卷27冊?！秺书e錄》的欄目并不固定，主要有“小說”、“游戲文”、“筆記”、“雜俎”、“文苑”、“劇本”等。既有文獻對其基本概況作了介紹：

1914年7月16日創(chuàng)刊，是《四川公報》的特別增刊。每月兩冊，農歷二日、十六日出版。該報是四川較早的文藝刊物，由樊孔周主辦，在當時頗有影響。第一期就發(fā)行二千份，著名的文人墨客如吳虞、李劼人(老懶)，以及曾安素(名延年，號孝谷，中國話劇運動創(chuàng)始人之一)、方觚齋、劉覺奴(戊戌六君子之一劉光第的長子)、曾蘭(香祖，女詩人)、胡壁經堂(安瀾)、李哲生、何六朝金石造像堪侍者(何振羲，字雨神，號與宸)等，都曾為該刊撰稿，或擔任編輯?！?/p>

1915年10月6日，《四川公報》改名為《四川群報》，《娛閑錄》便作為《四川群報》的副刊，不再單獨出版。……

由于《娛閑錄》注重寫實內容，娛而不閑，敢觸時弊，成為名噪一時的刊物和副刊。直到1918年4月末，《四川群報》被查封時才停刊。(2)王綠萍編著《四川報刊五十年集成1897-1949》，四川大學出版社2011年版，第56-57頁。

《娛閑錄》在當時是很有影響力的：

……樊君并于民國三年將公報增刊一種文藝雜志，名《娛閑錄》，每月發(fā)行兩冊。當時的小說和游戲文章，果然哄動一世。《四川公報》的勢力，也受它的益處不少。這《娛閑錄》發(fā)行時代，又算得是文人得志時代。只要知道當時成都事情的人，那個不曉得吳愛智、方觚齋、劉覺奴(劉長述，劉光第長子——編者)、李老懶(李劼人——編者)、曾安素(名延年，號孝谷，成都人，中國話劇運動創(chuàng)始人之一——編者)、李哲生、胡壁經堂〔胡安瀾——編者)、何六朝金石造象堪侍者(何振羲字雨神，號與宸，慶符人——編者)這幾位記者先生，因為這《娛閑錄》是他們辦的俱樂部樣。(3)孫少荊《一九一九年以前的成都報刊》，中國人民政治協(xié)商會議四川省委員會、四川省省志編輯委員會《四川文史資料選輯》第8輯，1963年，第148-149頁。

由此可見《娛閑錄》在當時廣受追捧。《四川近代新聞史》載：“《娛閑錄》印刷精美，內容豐富，形式新穎，思想進步，一出版便受歡迎?！?4)王綠萍《四川近代新聞史》，四川大學出版社2007年版，第390頁。《四川報刊五十年集成1897-1949》載：

總發(fā)行所設在成都總府街四川公報社，省內在重慶、滬縣、嘉定、萬縣、綿陽、內江、雅安、順慶、西昌、康定等45處設有代派處，國內在北京、天津、奉天、上海、蘇州、杭州、廣東、福建、漢口、長沙、開封、陜西、云南、貴陽等20余處都有代派處，發(fā)行面如此之廣，在當時并不多見。(5)王綠萍編著《四川報刊五十年集成1897-1949》，第56頁。

《娛閑錄》選文偏向趣味性與娛樂性，關注市民的日常生活，共刊載15篇賦作，其具體篇名、作者情況如下表：

表1 《娛閑錄》刊載賦作一覽表

這些賦按賦體初步分類，屬俳賦的有《軍票賦》(擬梁元帝《蕩婦秋思賦》，步原韻)、《成都春賦》(依庾體原韻)、《麻雀牌賦》(仿《蕩婦秋思賦》)、《續(xù)恨賦》、《辮子春思賦》(仿體并原韻)、《登成都江樓賦》(擬王仲宣《登樓賦》體)、《癮客妙思賦》(擬梁元帝《蕩婦秋思賦》)，這些俳賦皆是仿體，模擬名家名賦，步其韻而創(chuàng)作；屬律賦的有壯悔《升官圖賦》(以直把官場作戲場為韻)、壁經堂《升官圖賦》(以直把官場作戲場為韻)、《吃匪賦》(以則必厭酒肉而后反為韻)、《假哥賦》(以久假不歸烏知非有為韻)、《軃神誤入女廁賦》(以尋得桃源好避秦為韻)；屬于文賦的有《商業(yè)場賦》(仿《阿房宮賦》體)、《炮聲賦》(仿六一居士《秋聲賦》)、《屁聲賦》，這三篇賦也都是仿體。

二 《娛閑錄》所載的賦作的特點及意義

《娛閑錄》的發(fā)刊詞《束生閣來簡》云：

某某先生執(zhí)事：頃奉手札，知尊社諸公將以日刊之暇，更錄雜撰，命曰《娛閑》。嗟乎！今之時，何時乎？天災人禍相逼而來，愁嘆之聲比戶相應。以諸公悲憫之懷，不知所謂娛者安在？而所謂閑者何為乎？仆曩者日周旋于諸公之間，每一語及家國之憂、身世之感，則諸公未嘗不扼腕而太息、愀然而深悲?！w有以知諸公之所謂娛者，其必有至不娛者在；所謂閑者，而其心乃天下之至不閑者矣。……莊雅者難為功，詼諧恒易入，而言禁之密如今日，尤非滑稽如曼倩，寓言如莊生，常不足以自免于世而圖存。由是論之，則諸公之為是錄，度其中必有至不獲已之苦，有萬非正言莊論所能曲達者。蓋不但游戲于斯文，而茍以自悅己也。(6)《束生閣來簡》，《娛閑錄》第1冊，1914年，第1頁。

《娛閑錄》出版目的并不在于娛閑，在言禁之網(wǎng)日密的情況下，有其不得已的苦衷，故借詼諧之文來表達憂家憂國情懷。《娛閑錄》登載的賦體現(xiàn)了發(fā)刊詞的主旨，并具有以下幾個特點及意義。

(一)賦作內容與時代緊密相關，關注國計民生，描繪當時社會民俗、風俗

其一，抒發(fā)了清末民初的易代之感。

《辮子春思賦》：“辮子之別三年，腦殼之光可憐。太陽一照，幾乎日暖生煙。危險如此，可惜頭發(fā)幾千。剪與發(fā)兮相逼，月與頭兮共色?！瓫r乃尖頭尖腦，對此傷情。……嶙嶙頂骨現(xiàn)，隱隱紅筋漫。已焉哉，春風起兮辮子飛，辮子飛兮春日暉，春日遲遲猶可耐，辮子行行終不歸?！?7)蘅齋《辮子思春賦》，《娛閑錄》第13冊，1915年，第35-36頁。這首賦仿《蕩子春思賦》，把民國初建時剪掉辮子所帶來的種種不適展現(xiàn)了出來，通過對辮子的懷念，隱約表達出對清王朝的眷念，飽含遺民之思。

《續(xù)恨賦》：“試望山河，風景不殊。為時無幾，遂判菀枯。滄海桑田，何限踟躇?！腥绨⒏玟呖?，系出天潢。……一朝被廢，青宮就荒。瓊枝凋色，玉契無光?！秩缥鐦蛑聘胁?，奇氣不可羈束。因利乘便，自領都督?！@飛書之入告，竟免冠而對獄。眼淚洗面，長歌當哭。別有太炎章子，一代文豪，……蜷伏京邸，侘傺無聊。焚香枯坐，愁誦《離騷》。若乃李家子弟，世襲通侯。……妬蘋花之自由。墜心危涕，無處埋憂。至若治馨王氏，才思警敏……已矣哉，高岸為谷兮，深谷為陵。……識盛衰之倚伏，曾何悲憤之填膺?！?8)觚齋《續(xù)恨賦》，《娛閑錄》第13冊，1915年，第33-34頁。此《續(xù)恨賦》通過阿哥溥儀、午橋制府、尹昌衡、章太炎、李家子弟、治馨王氏等大人物在易代紛擾中的人生遭遇，表達了易代盛衰之感。

其二，表達民國初抵制洋貨、提倡國貨的呼聲。

《商業(yè)場賦》：“使舶來什物，多于鹿蒿之成品，縫紉機器，多于松竹之工女。寶丹清快，多于廣和之參茸，匹頭洋紗，多于因利之布縷。啤酒潑蘭，多于建馨之罐頭，英美廣告，多于市人之言語。使本國之貨，欲推行而無路，外人銷場，日益鞏固……嗚呼！仇國貨者，國人也，非商也。病商者，商也，非政府也。嗟乎！使國人維持國貨，則足以救國?！?9)丘民《商業(yè)場賦》，《娛閑錄》第2冊，1914年，第38頁。此篇賦借對成都商業(yè)場的描繪，展示了當時洋貨充斥市場、國貨推行無路的情況，大力呼吁民眾支持國貨，抵制洋貨，并以此來救國。

此賦所言商業(yè)場乃是樊孔周所辦：

成都市區(qū)總府街與華興街之間有條橫街，叫商業(yè)場。它原名勸業(yè)場，是成都最早的商業(yè)中心，也是清末四川勸業(yè)道周孝懷的政績之一。

……

光緒三十三年(1907)周善培(孝懷)署理四川通省勸業(yè)道時，將成都圖書業(yè)幫董樊起鴻(孔周)提拔為成都商務總會協(xié)董，作為推行“新政”的助手。樊即建議由成都商會出面集股商辦“勸工場”，得到周孝懷的贊成。并決定成立成都建筑有限公司，負責建勸工場，公推樊孔周負責籌備，公司的事務所設在商會內。

樊孔周草擬了集股章程十六條，其中規(guī)定：“本公司不納非本國人及與非本國人有關系之股”，這有鮮明的愛國主義精神；……勸業(yè)場共有150余家店鋪，家家有特色，戶戶有專長，幾乎把成都的工商精華都薈萃于此了。……

勸業(yè)場的商家，既是花中選花、行業(yè)齊全、花色新穎、吃喝穿用、無所不備，又是零售、批發(fā)兼營，所以對于外縣商旅和本地顧客都有很大的吸引力。

宣統(tǒng)元年(1909)三月初三，勸業(yè)場正式開場?！?/p>

建場的目的，是比較工藝優(yōu)劣，謀求進步改良，發(fā)展本地產品。暫準銷售洋貨本為一時權宜之計，而開場一年來，本地產品的營業(yè)額僅占十分之三，洋貨廣貨的比重反而很大，商會同仁認為需要改變場名，才能名實相符，故于1910年(宣統(tǒng)二年)3月由成都商務會具文詳請改名為商業(yè)場，……

勸業(yè)場改為商業(yè)場，雖然僅一個字的變動，性質就迥然不同，為帝國主義的洋貨大開綠燈，成都的手工業(yè)就飽受摧殘了。(10)陳祖湘、姜夢弼《成都商業(yè)場的變遷》，四川省政協(xié)文史資料委員會編《四川文史資料集粹》第3卷《經濟工商編》，四川人民出版社1996年版，第305-315頁。

為提倡實業(yè)，樊孔周倡議集股修建“勸工場”，宣統(tǒng)元年(1909)三月初三正式開場，更名“勸業(yè)場”。后來，洋貨銷售量更大，不得已改名“商業(yè)場”。“自然經濟的籬笆終究難以抵擋洶涌肆虐的資本主義經濟的沖擊”(11)李玉《開放、發(fā)展與中國城市近代化啟動散論》，《中華文化論壇》2019年第1期，第16頁。，此時的成都商業(yè)場洋貨銷售好，國貨銷售受到很大影響。

成都商業(yè)場、《娛閑錄》的主辦者都是樊孔周。謝放《樊孔周》說，“樊孔周為抵御外侮，挽回利權，創(chuàng)辦近代企業(yè)的一系列活動，對于清末四川民族工商業(yè)的勃興確有較大推動作用，他亦因此成為四川工商業(yè)界舉足輕重的人物”，成都商業(yè)場興辦目的是為了“鼓勵發(fā)展工商業(yè)”(12)謝放《樊孔周》，任一民主編《四川近現(xiàn)代人物傳》(第4輯)，四川大學出版社1987年版，第180、178頁。?！秺书e錄》登載《商業(yè)場賦》的時間是1914年，距“勸業(yè)場”改名“商業(yè)場”已過去四年多。由此可見，樊孔周仍不忘興辦“勸業(yè)場”的初衷，還在大力提倡國貨，呼吁發(fā)展民族工商業(yè)?！秺书e錄》確實不“閑”。

其三，關注國計民生。

如《軍票賦》：“軍票之興三年，市面之糟可憐?！瓊文甓记?，眼何日而始明。況乃貧家小戶，對此傷情。……上愁消納之策，下讀錢票之歌。相悲相泣，日后如何。”(13)平?！盾娖辟x》，《娛閑錄》第8冊，1914年，第49頁。此賦寫民國初期四川地區(qū)興起軍票制度，以軍票代替銀子，以及因亂發(fā)行軍票給民眾帶來的苦難。

關于民國初年四川地區(qū)的軍票制度，張善熙云：

1911年10月10日武昌起義，四川響應，張培爵、楊庶堪起義于重慶，成立“蜀軍政府”，以張培爵、夏之時為正副都督，宣布獨立。同時，省議會的蒲殿俊、羅綸等與原川督趙爾豐搞了一個“官紳協(xié)定”，也宣布四川獨立，成立“大漢四川軍政府”于成都，以蒲殿俊、朱慶瀾為正副都督。嗣后不幾天，蒲、朱12月8日東較場閱兵的時候，趙爾豐唆使他原統(tǒng)率的邊防軍發(fā)動兵變，蒲、朱逃避。散兵游勇在成都大搶大掠，將藩庫、鹽庫，浚川源官銀號及一些富裕的商號的庫存現(xiàn)銀約五六百萬兩，全部搶劫一空。經尹昌衡率新軍進城平亂后，成立四川軍政府，由尹昌衡、羅綸任正副都督。以后四川軍政府與蜀軍政府合并為“中華民國四川都督府”，以尹昌衡、張培爵為正副都督。由于藩庫等被劫，軍政府一錢莫名，財政十分困難，乃于1912年1月在原浚川源銀行舊址成立“四川銀行”，發(fā)行“四川軍用票”，作為軍政開支之用，票面有一元、五元、十元三種(十元券未發(fā)行)，原訂發(fā)行總額為300萬元。兩府合并后，軍費開支龐大，全靠軍用票無限制的發(fā)行，以致發(fā)行數(shù)達1500萬以上。在當年夏天，尹昌衡奉命赴西藏平亂，在率兵離川赴藏時，將川行現(xiàn)銀數(shù)百萬元全部提走，致使軍用票原定“一年兌現(xiàn)”的諾言不能實現(xiàn)，失信于民，因而軍用票價值無形跌落。隨著政局的動蕩，票銀差價愈來愈大，當時硬銀元1元要換銅元一千六七百文，而軍用票1元只換銅元八九百文，只值銀元四角或五角，老百姓便珍藏銀元，收進后不用出，甚至拒用軍用票。胡景伊主川時強迫使用，對于歧視或拒用軍用票的，不惜殺人鎮(zhèn)壓(商人陳少卿即是以拒用軍用票被殺)，但仍無濟于事；稍久又發(fā)生折扣。軍用票流入重慶，重慶訂出了一種特殊的“周行銀”的規(guī)定，無論何種交易，皆按七成生洋(銀元)，三成軍用票，配搭行使，減少了市場交易上的爭執(zhí)。1914年，票價愈跌，各地糾紛愈多，官民都受其困。后來商準鹽務所在鹽稅項下，按稅款十成，搭收軍用票三成的辦法收回軍用票，回收了300余萬元在重慶焚毀。但成渝兩地軍用票仍然很多，價格更跌，成為金融市場的包袱。1915年，陳宦主川，乃向重慶中國銀行息借兌換券400萬元，又在肉厘內每豬加收1角，撥交浚川源銀行發(fā)行紙幣200萬元，即以此兩筆作為收回軍用票基金，按五折收回軍用票。在收回時發(fā)現(xiàn)編重了號碼的有數(shù)十萬元，都一律收回，先后收兌了1000萬元以上，市面所余不多，也就不了了之。

軍用票風潮，經過幾屆四川督軍，先后持續(xù)四五年，影響川省農工商業(yè)及金融事業(yè)和人民生活異常深刻，反映了民初政治經濟財政的混亂，也使政府發(fā)行紙幣長期在人民群眾中喪失信用。(14)張善熙《民初四川四大金融風潮》，《文史雜志》1993年第6期，第24頁。

1912年四川地區(qū)開始發(fā)行軍票，先后持續(xù)了四、五年，《軍票賦》以文學手法形象地反映了當時情況，有助于深入了解民國初期的這段歷史。

其四，描繪當時社會民俗、風俗。

如《成都春賦》：“白魴初熟，綠蟻新醅。樓名濯錦，池號流杯。醬調紫筍，蜜餞青梅。宜春品茶去，聚豐醉酒來。京調初開，高腔乍撫?！逗苫ā?、《牡丹》之曲，梅史竹女之舞。悅來笙簧，群仙箏柱。才演草橋，又排花鼓。司香都尉，傅粉仙郎。鷹脧紫甸，馬系綠楊。紅裙霧集，翠蓋云張。佳人入餐館，公子進浴堂?！?15)蘅齋《成都春賦》，《娛閑錄》第12冊，1915年，第8頁。此賦寫出春來成都，各色人等外出游春、品茶飲酒、聽戲賞舞，一派熱鬧繁華氣象，充滿市井氣息。此賦中“悅來”是樊孔周興建的悅來茶園。悅來茶園于1909年建竣，先后接納京戲、川戲和改良川戲各戲班輪流上演，是成都川戲的一個發(fā)祥地。

(二)賦作多采用諷刺手法，語言風格亦莊亦諧，諷世的目的是勸世

如《麻雀牌賦》：“雀牌之盛有年，社會之壞可憐。無人不愛，癮發(fā)甚于吸煙。傾家蕩產，不知幾萬幾千?！瓫r乃賭神不佑，上手無情。于時大牌難和，債已堆砌。四圈未完，損失匪細?！信鄟y，輸干凈而長嘆。解衣入質店，愧汗常漫漫。”(16)華如《麻雀牌賦》，《娛閑錄》第16冊，1915年，第39-40頁。對打麻將這種賭博行為進行了規(guī)勸。

又如《癮客妙思賦》：“灰與丸兮具備，人與鬼兮共色。灰則漸漸無余，人則奄奄不測。……病發(fā)如何？神昏耗而意亂，橫短榻而愁嘆。呵欠口難斂，涕淚常漫漫?！?17)步《癮客妙思賦》，《娛閑錄》第9冊，1914年，第47頁。此賦把抽鴉片煙者因禁煙日嚴造成煙癮發(fā)作時的丑態(tài)描摹了出來，以此來勸誡世人早日戒掉鴉片煙。

又如壯悔《升官圖賦》，就官場現(xiàn)象進行了抨擊，升官圖游戲中暗含了官場規(guī)則，以此告誡世人遠離險惡仕途：

時而紫綬登朝，時而青驄走馬。負者則黑革囊空，勝者則青蚨手把?；騽t簪纓晉秩，袍笏加官，九卿右擢。一旦左遷，以功名為兒戲，任顛倒如轉丸。問仕途之目的，無非在乎金錢?！垩粢衙欤念^之蟲可傷。……負既委之命途，勝亦何須才智?！纹谡我?guī)模，在此盈尺之地。不信升官發(fā)財，乃類小兒之游戲?！峦痉菢返?，不如早還鄉(xiāng)。鄙金錢如糞土，祛利欲于膏肓。(18)壯悔《升官圖賦》，《娛閑錄》第12冊，1915年，第8-9頁。

再如，《假哥賦》描摹世態(tài)，諷刺世俗“官樣人”，此種人混跡官場、商場，對其假模假樣、裝腔作勢的行為進行了嘲諷；《吃匪賦》則是諷世之作，描繪貪得無厭好吃者的丑態(tài)。

諷世的目的是勸世，都鄙回顧了《娛閑錄》辦刊一年所取得的成就：

然此一年之諧文、小說、時論、雜俎為篇數(shù)百，同人谫陋，何敢云經世之作？惟所撰述，出于莊雅者半，出于戲謔者亦半，則以正言不如諧語之入人深也。試于今日，追維一年以來之所歷，裨益于人世者安在？影響及社會者幾何？知我罪我，固在讀者。而娛閑錄三字則已深入人心，久久不忘。豈若無痕春夢，隨云煙以俱散哉？(19)都鄙《回顧去年》，《娛閑錄》第24冊，1915年，43頁。

時當社會動蕩，時局艱難，辦報之人有感于肩負的社會責任，但由于當局鉗制言論，為了避免因言獲罪，也為了增強文章感染力，激發(fā)讀者興趣，達到良好的輿論效果，故采取登載亦莊亦諧的游戲之文。這種方式也取得了很大成功。

(三)四川方言俗語入賦

《吃匪賦》基本用白話文寫成，間雜俚俗用語，如：“鬧得人鍋飛碗走，吃鐵吐火，毫不留情?！喼本妫猩趺此Ш镒?，醉的時候鬧多少花腳烏龜?！?20)蘅《吃匪賦》，《娛閑錄》第11冊，1914年，第50頁。其中“吃鐵吐火”、“水晶猴子”、“花腳烏龜”皆是四川方言?！俺澡F吐火”形容人兇猛?！盎_烏龜”是指人做事情顛三倒四。且志宇《四川方言與文化》：“‘水晶猴子’應分開來看：‘水晶’言其世事洞明，‘猴子’言其人情練達。四川人常把行事精明通透的人叫做‘水晶’或‘水晶燈籠’?！?21)且志宇《四川方言與文化》，中國國際廣播出版社2015年版，第178頁。

又如，《軃神誤入女廁賦》：“則有軃神者，生性粗頑，舉止綽闊。專務奢華，自矜標格。目中不識一丁，胸次毫無點墨?！?22)觚齋《軃神誤入女廁賦》，《娛閑錄》第24冊，1915年，第46頁?！败€神”是四川方言，其意思是“二流子，無正當職業(yè)的游民或窮漢”(23)繆樹茂《四川方言詞語匯釋》，重慶出版社1989年版，第208頁。。

再如，《麻雀牌賦》：“重以振功，甚多三面網(wǎng)羅。丁拐橋兮穩(wěn)坐，扶瞎子而下河。上家眉眼手勢，下家咳嗽笑歌。左巖右坎，看你如何?！?24)華如《麻雀牌賦》，《娛閑錄》第16冊，1915年，第39頁。其中“振功”、“扶瞎子而下河”、“左巖右坎”是四川方言俗語。“振功”是害人的功夫?！胺鱿棺佣潞印本褪钦?、害人的意思?！白髱r右坎”即左邊是懸崖、右邊是溝坎，意思是左右為難、進退維谷。此外，《辮子春思賦》中也有“腦殼”、“尖腦殼”等四川方言。

《娛閑錄》登載的賦作中保存很多四川方言俗語，有的尚未被《四川方言詞語匯釋》、《四川方言詞典》、《成都話方言詞典》、《成都方言詞典》等方言詞典收錄。有的俗語還是民國時候通用，后來就不再使用了。這些語料值得方言研究者進一步關注。

(四)部分賦有自注

《商業(yè)場賦》、《癮客妙思賦客》、《軍票賦》、《成都春賦》、《屁聲賦》皆有自注。賦文含義隱晦，非賦注難以彰明。有了自注就便于理解賦文的含義，如《軍票賦》“眼何日而始明”注云“因諺有銀子是白的，眼睛是黑的，一見了銀子，眼睛就亮了之說”，“男女雜而行亂”注云“某報載：福建館換錢時常有某在此吊膀子”(25)平?！盾娖辟x》，《娛閑錄》第8冊，1914年，第49頁。。有些賦涉及當時的“新典故”，如《成都春賦》“開六門而競入”注云“成都四門，新辟二門”(26)蘅齋《成都春賦》，《娛閑錄》第12冊，1915年，第8頁。。又如，《癮客妙思賦》“出錢五釧，不得一兩凈煙”注云“聞近日實價如此”(27)步《癮客妙思賦》，《娛閑錄》第9冊，1914年，第47頁。。這個注可當民國經濟史料來看待。

三 《娛閑錄》載錄賦作作者考述

《娛閑錄》賦作者署名的有：丘民、平模、步、蘅齋、壯悔、蘅、壁經堂、華如、芑、骨、放、觚齋、失名。其中可考者有壯悔、壁經堂、觚齋、蘅。

《娛閑錄》中署名“壯悔”的是李思純(1893-1960)。李思純在《娛閑錄》中的署名還有“李思純壯悔”、“李思純”。《李思純文集·論文小說日記卷》收了《升官圖賦》一文?！端拇ㄊ≈尽と宋镏尽罚?/p>

李思純(1893-1960)，字哲生，成都人。史學家。早年入四川法政專門學校學習，后任《川報》記者?！拔逅摹边\動期間，加入“少年中國學會”。1919年赴法國留學，就讀于巴黎大學文科?；貒?，歷任南京東南大學、成都高等師范學校、輔仁大學、四川大學、華西協(xié)合大學、浙江大學等校教授。建國后，任四川省文史研究館研究員。一生專治史學，尤精元史，兼工詩詞。著述甚豐，己出版的主要著作有《元史學》、《江村十論》等，譯著有《史學原理》、《仙鶴集》等。(28)四川省地方志編纂委員會《四川省志·人物志》，四川人民出版社2001年版，第854頁。

關于李思純詳細介紹，另可參看陳廷湘、李德琬主編《李思純文集·詩詞卷·附錄》中《李思純哲生小傳》(29)李德琬《李思純哲生小傳》，陳廷湘、李德琬主編《李思純文集·詩詞卷·附錄》，巴蜀書社2009年版，第1603頁。一文。

《娛閑錄》中署名“壁經堂”的是胡鴻勛(1857-1929)，據(jù)《新津縣文化志·胡鴻勛生平簡介》載：

胡鴻勛號安瀾，別號淦，寓名壁經堂，新津縣金華鄉(xiāng)寶峰大隊人。生于清咸豐六年(1857年)。幼時在本鄉(xiāng)青杠坎徐懷古老師門下讀書，很受老師器重。一次，老師在他所作的文中批道：“床上架床，屋上架屋，多看詩書”。鼓勵他努力學習。清光緒二十五年(1890年)赴成都參加省會考，獲全川第一名。同年代替別人考上舉人，獲酬銀一千兩。王道臺聞其名，聘請胡安瀾為家庭教師。胡安瀾畢業(yè)于清末省辦的尊經書院，與四川名人饒焱之、馮春翹、帥玉佐、吳虞、朱青長交往較密。民國元年至四年，先后在省立中學、師范學校任教。民國五年(1916年)劉成厚掌四川軍政府時，聘胡安瀾為四川文獻征存處處長，《四川叢書》編輯處處長。他對地方歷史人物及一些史故進行考證補失作出了貢獻。民國七年(1918年)曾任成都戲曲改良進化社社長，從事戲曲改良工作。改良后的戲曲曾刊登在當時的《國民公報》上，后集為一冊問世。民國十年，在成都浙江會館辦有《壁經堂文學》專門學校，同時任四川省通志局襄理。民國十二年(1923年)被成都國學院院長廖季平聘為教師。于民國十八年(1929年)病逝，享年七十二歲。(30)新津縣文化志編纂組《新津縣文化志》，1984年版，第312頁。

《娛閑錄》中署名“觚齋”的作者是方于彬(1878-1928)，原名象矩，字頡云，號觚齋。廩貢生，年十七，入尊經書院，又畢業(yè)于四川通省師范學堂。光緒中，曾任貴陽巡警學堂提調，貴州巡撫岑春萱以功保貴州直隸州知州。辛亥后，一度入田頌堯幕府。民國歸蜀，歷任第一屆四川省議會議員、國軍二十一師秘書長、通江縣征收局長、北川鹽運副使。民國十七年(1928)卒，著有《觚齋詩存》等。(31)參見：李曉宇《尊經·疑古·趨新：四川省城尊經書院及其學術嬗變研究》附錄二《尊經院生征略》，四川大學2009年博士學位論文，第222頁。方于彬的著述還有《觚齋文集》一卷、《緣凈居詩存》二卷、《觚齋書牘》二卷、《緣凈居隨筆》二卷、《觚齋雜俎》一卷、《觚齋聯(lián)語》二卷、《觚齋集聯(lián)》一卷。(32)中國地方志集成編委會編《中國地方志集成·四川府縣志輯(新編)》第31冊《民國簡陽縣續(xù)志》，巴蜀書社2017年版，第509頁。

方于彬的生平在民國十六年(1927)鉛印本《簡陽縣志》卷七、卷一一，民國二十年鉛印本《簡陽縣續(xù)志》卷二、卷三有載。特別是民國二十年鉛印本卷二附顏振麟撰寫的《清授朝議大夫簡陽方君頡云墓志銘》、卷三《方于彬傳》有其生平事跡的詳細記錄。

《娛閑錄》中署名“蘅”的作者是四川新都人閔昌銓，字問聃，著有《問聃雜俎》。民國三十年(1941)刊《問聃雜俎》載有《吃匪賦》，其賦題后注：“為《娛閑錄》作，屢經各報轉載。”(33)轉引自：馬積高主編《歷代辭賦總匯》第21冊《清代卷》，湖南文藝出版社2014年版，第21509頁。民國三十年刊《問聃雜俎》現(xiàn)藏四川大學圖書館。