黃雅琳 郭家宏

【摘要】圍繞幾段愛(ài)情故事的緣起與發(fā)展，《傲慢與偏見(jiàn)》描寫(xiě)了一群來(lái)自鄉(xiāng)村和城市的男女形象。在幾位女性的擇偶過(guò)程中，“紳士”一詞被反復(fù)提及。書(shū)中其他人物談?wù)撃澄荒行詴r(shí)，話語(yǔ)中也經(jīng)常出現(xiàn)對(duì)此人是否“紳士”的衡量與判斷。對(duì)于重視禮節(jié)的18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)，紳士與否是男性品質(zhì)的重要組成部分。本文主要以《傲慢與偏見(jiàn)》中三位青年男性為例，分析作者筆下的紳士形象，并總結(jié)相應(yīng)的紳士標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)比較分析，本文發(fā)現(xiàn)作者通過(guò)欲揚(yáng)先抑的手法引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)到紳士的核心不在于外在的表現(xiàn)，而在于內(nèi)心的正直與高尚。

【關(guān)鍵詞】紳士;外在表現(xiàn);正直;比較分析

【作者簡(jiǎn)介】黃雅琳（1990-），女，漢族，成都人，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院，助教，碩士，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué);郭家宏（1980-），男，漢族，天津人，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院，講師，碩士，研究方向：翻譯理論與研究、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。

一、引言

《傲慢與偏見(jiàn)》的女主角伊麗莎白面對(duì)男主角達(dá)西的第一次求婚時(shí)，首先拒絕了達(dá)西的請(qǐng)求，之后生氣地對(duì)達(dá)西說(shuō)到“倘若你能更紳士些”（had you behaved in a more gentlemanlike manner）。達(dá)西第二次求婚成功后，向伊麗莎白完整復(fù)述了這句話，并說(shuō)起這句話對(duì)他造成了多大的內(nèi)心震動(dòng)（Austen， 2008）。作為出身上流社會(huì)并日常被尊為紳士的人，達(dá)西對(duì)伊麗莎白責(zé)怪他不夠紳士一事相當(dāng)敏感。從他在求婚被拒后寫(xiě)給伊麗莎白的長(zhǎng)信中可以看出，這種不適感甚至在短時(shí)間內(nèi)超越了求婚被拒的痛苦。筆者用gentleman搜索全文時(shí)，發(fā)現(xiàn)gentleman（紳士，名詞）一詞出現(xiàn)了40次，gentlemanlike（紳士的，形容詞）一詞出現(xiàn)了8次，這些詞出現(xiàn)在不同的人物口中，也被用來(lái)描述不同的人物。很明顯，如同文中人物對(duì)“紳士”的執(zhí)著，小說(shuō)作者也在塑造不同的人物形象時(shí)，試圖探討怎樣的人、怎樣的行為舉止才符合紳士的標(biāo)準(zhǔn)。

二、文獻(xiàn)綜述

總體來(lái)說(shuō)，多數(shù)學(xué)者對(duì)《傲慢與偏見(jiàn)》的研究主要從女性的角度入手，專門(mén)從男性角度探索這本小說(shuō)的文章與專著并不多見(jiàn)。筆者于2020年5月9日在知網(wǎng)以“傲慢與偏見(jiàn)”和“女性”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，搜索到213篇文章。但是當(dāng)“女性”換為“男性”時(shí)，僅得到9篇文章，換為“紳士”時(shí)，檢索到的文章只剩6篇。例如，王珍平（2011）、鞏卓（2009）、何敏會(huì)（2009）的研究對(duì)象均為文中男性的婚姻觀，其中的主要影響因素為財(cái)富和階級(jí);康麗（2016）探討了《傲慢與偏見(jiàn)》中男性人物形象的刻畫(huà)以及男性角色在文中起到的作用。蘇悅（2017）和張?jiān)剑?013）均選擇了一個(gè)文本和《傲慢與偏見(jiàn)》進(jìn)行對(duì)比來(lái)研究文中的紳士形象;李新美（2017）和趙雪梅（2013）均以本書(shū)為出發(fā)點(diǎn)來(lái)研究以歷史的眼光推及當(dāng)時(shí)社會(huì)中的紳士文化;何暢（2019）從情感的角度分析《傲慢與偏見(jiàn)》的紳士形象。

國(guó)內(nèi)對(duì)《傲慢與偏見(jiàn)》的研究較少以文中男性為主，但實(shí)際上作者奧斯丁對(duì)于文中男性和女性都給予了細(xì)致的刻畫(huà)，從女性角度入手的研究也離不開(kāi)和男性角度的映照。因此本文通過(guò)對(duì)比研究文中幾位男性角色來(lái)總結(jié)作者對(duì)何為紳士一問(wèn)的解答，希望能豐富國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)《傲慢與偏見(jiàn)》的解讀。

三、對(duì)比分析三位男性角色形象

文中最先出場(chǎng)的是賓格利和達(dá)西，二人在哈福德郡人心中留下截然不同的印象，為讀者提供了第一次認(rèn)識(shí)什么是紳士應(yīng)有行為的機(jī)會(huì)。威廉·盧卡斯爵士對(duì)賓格利的印象極好，“年輕、非常英俊、極其平易近人，而且打算參加一下次舞會(huì)”（Austen， 2008）。待到舞會(huì)開(kāi)始，賓格利帶著達(dá)西入場(chǎng)，眾人第一次近距離觀察兩位男士。描寫(xiě)賓格利的語(yǔ)句包括“好看，非常紳士，和顏悅色，行為舉止不拘泥也不做作”，眾人對(duì)達(dá)西的第一印象是“長(zhǎng)得高，面龐英俊，舉手投足間透著貴族氣”，在聽(tīng)說(shuō)他的收入高過(guò)賓格利一倍之后，在場(chǎng)的男性都贊揚(yáng)他“一表人才”，女性說(shuō)他“比賓格利先生還英俊”。但是，之后人們很快發(fā)現(xiàn)達(dá)西的舉止令人討厭：“傲慢，看不起人，難以討好”“臉色冷峻，拒人千里，完全沒(méi)法和他的朋友（賓格利）相提并論”（Austen， 2008）。這些語(yǔ)句說(shuō)明，兩位收入頗高的男士首先在外表上都得到了認(rèn)可，但是性格傲慢、不主動(dòng)融入眾人、冷漠待人等問(wèn)題讓他們高下立現(xiàn)。Geogre Mosse認(rèn)為，現(xiàn)代男子氣概通過(guò)一種理想的象征著美德的男性美得以體現(xiàn)（1996）。換言之，真正的男子氣概是內(nèi)在美和外在美的結(jié)合，而達(dá)西的首次亮相恰好暴露了他內(nèi)在美的欠缺，在紳士的賓格利的強(qiáng)烈對(duì)比下，達(dá)西顯得非常不紳士。

隨后的舞會(huì)中，兩位男士的表現(xiàn)進(jìn)一步證實(shí)了眾人的看法。賓格利“活躍且不做作，全程都在跳舞”，根據(jù)本尼特太太的敘述，除了和本尼特家大女兒跳了兩支舞之外，他還邀請(qǐng)其他女賓跳舞。然而達(dá)西只和賓格利的兩個(gè)姐妹分別跳了一支舞，他還拒絕被介紹給其他在場(chǎng)的女性（并與她們跳舞），整晚都只是一個(gè)人在房間里走動(dòng)，偶爾聊天也只是和賓格利一家聊聊（Austen， 2008）。出于禮貌，在男女共處的公共場(chǎng)合，標(biāo)準(zhǔn)的禮貌行為應(yīng)當(dāng)是相互交談，聊一些文雅的并且眾人皆可參與的話題（Klein， 1989）。賓格利的活躍表現(xiàn)在與人友善交談和與眾多女性共舞中，而達(dá)西拒絕結(jié)識(shí)陌生女性也拒絕和其他參加舞會(huì)的人交談的行為則明顯缺乏禮貌。為此，眾人的判斷是：“他是最傲慢也最拒人千里的人，所有人都希望他以后再也不要出現(xiàn)了” （Austen， 2008）。此處強(qiáng)烈的表達(dá)體現(xiàn)出眾人對(duì)達(dá)西的進(jìn)一步否認(rèn)。Jason Solinger在評(píng)論奧斯丁《勸導(dǎo)》一書(shū)時(shí)提到，傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為有田產(chǎn)有財(cái)富承襲的貴族才是紳士的最佳人選，相反，需要為生計(jì)奔忙的人根本沒(méi)空成為紳士（2012）。參照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)西收入高于賓格利，因此應(yīng)當(dāng)比賓格利更有資格被尊為紳士。然而，從小說(shuō)中來(lái)看，他雖然富有，但性格和行為舉止在其他人看來(lái)不配“紳士”二字。這說(shuō)明傳統(tǒng)的財(cái)富對(duì)紳士與否的決定作用已經(jīng)被削弱了。Thompson也寫(xiě)道，根據(jù)18世紀(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)西在舞會(huì)在上的表現(xiàn)——舉止高傲并且拒絕跳舞——充分展示了他自以為高人一等，而賓格利一刻都沒(méi)歇著，一直在陪女賓們跳舞，這種做法才更加紳士（2000）。

因此，初步對(duì)比賓格利和達(dá)西的行為可以看出，紳士的核心標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是：平易近人，面帶善意，樂(lè)于認(rèn)識(shí)新朋友并與之交談互動(dòng)。財(cái)富和英俊的外表并非必要因素，但起到錦上添花的作用。與此同時(shí)，性格問(wèn)題，比如目中無(wú)人、傲慢等，對(duì)于紳士來(lái)說(shuō)則是致命缺陷。但是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在維克漢姆出場(chǎng)之后遭到挑戰(zhàn)。

起初，維克漢姆有著“迷人的外表，所有美的特質(zhì)，精致的面容，以及令人愉悅的稱呼”，“非常樂(lè)于加入的談話”，并且和新認(rèn)識(shí)的女性朋友“聊得非常愉快”（Austen， 2008） 。在英俊的外表和與人友好方面，維克漢姆完全符合紳士的標(biāo)準(zhǔn)。之后，維克漢姆和他的軍人朋友送幾位女士到她們舅舅家門(mén)口，并鞠躬道別（Austen， 2008）。這也明顯給足了幾位女士面子，贏得了她們的好感。在維多利亞時(shí)期之前，男性內(nèi)心和外表的堅(jiān)韌反映在他們的社會(huì)責(zé)任中，其中包含對(duì)女性展現(xiàn)的騎士精神（Tosh， 2002）。護(hù)送女性的行為是傳統(tǒng)騎士精神的體現(xiàn)，其本質(zhì)是對(duì)女性的保護(hù)，體現(xiàn)男性的勇敢和力量，而被護(hù)送的女性在這種情況下通常會(huì)有被恭維的愉悅感。因此，對(duì)女性恰當(dāng)?shù)年P(guān)注也是紳士的一項(xiàng)衡量標(biāo)準(zhǔn)，這和在舞會(huì)上盡量多地邀請(qǐng)?jiān)趫?chǎng)女性跳舞在本質(zhì)上是相通的。雖然維克漢姆是一名軍人，沒(méi)有任何產(chǎn)業(yè)，但從小說(shuō)的描述來(lái)看，他甚至比賓格利更加英俊，并且他在與女性的互動(dòng)中表現(xiàn)的特質(zhì)實(shí)際上和賓格利身上體現(xiàn)的紳士精神的核心相符合。

然而，隨著小說(shuō)的展開(kāi)，維克漢姆的陰暗面逐漸顯露：對(duì)女性的獻(xiàn)殷勤只是他在尋找有錢(qián)女性結(jié)婚并獲取財(cái)富的慣用手段，在發(fā)現(xiàn)伊麗莎白不會(huì)繼承大量財(cái)富后，他迅速轉(zhuǎn)身尋找其他目標(biāo);他很健談，但所談之事是刻意針對(duì)達(dá)西的謊言，并以此騙取他人的同情與好感;他熱衷于賭博并債臺(tái)高筑;騙取莉迪亞私奔但無(wú)意娶她;等等。眾人對(duì)維克漢姆的認(rèn)可很快變成厭惡，曾經(jīng)的紳士形象轟然倒塌。這說(shuō)明平易近人的性格、樂(lè)于并善于社交以及友好的面容和態(tài)度都無(wú)法用來(lái)判定一個(gè)人紳士與否。面對(duì)眾多外在的優(yōu)點(diǎn)，內(nèi)心的邪惡起到了一票否決的作用。

那怎樣的人才是真正的紳士呢？作者最終給出的答案是達(dá)西。出于對(duì)朋友真誠(chéng)的關(guān)心，他阻止了賓格利和伊麗莎白姐姐的進(jìn)一步發(fā)展;但是在得知自己錯(cuò)誤地衡量了伊麗莎白姐姐對(duì)賓格利的感情之后，他向賓格利道歉并說(shuō)明了自己的謬誤所在。他沒(méi)有公布維克漢姆的惡行，因?yàn)樗辉缚桃鈧S克漢姆的名譽(yù)，不愿做出小人之行。在第一次求婚被拒之后，他認(rèn)真思考了“倘若你能更紳士些”這句話的含義，并且在之后改正了自己的言行。比如在接待伊麗莎白及其舅舅一家時(shí)，達(dá)西不再傲慢，不再看不起伊麗莎白舅舅一家商人的身份，而是拿出了應(yīng)有的熱情與關(guān)照，甚至主動(dòng)帶上家人和朋友去旅店拜訪伊麗莎白一行。最后，在解決了維克漢姆和莉迪亞的麻煩之后，達(dá)西拒絕宣揚(yáng)自己做出了犧牲，并要求知情人保密。雖然達(dá)西的行為和改變沒(méi)有被大眾見(jiàn)證，但正是這些最終帶來(lái)了伊麗莎白對(duì)他的完全認(rèn)可并接受他第二次求婚。面對(duì)達(dá)西姨媽的質(zhì)詢，伊麗莎白說(shuō)出“他（達(dá)西）是紳士，我是紳士的女兒，因此我們身份平等”（Austen， 2008：）。這說(shuō)明伊麗莎白至此認(rèn)可了達(dá)西的言行及其言行蘊(yùn)含的品質(zhì)，并且在她看來(lái)，達(dá)西是真正的紳士。Mosse提到，從傳統(tǒng)的理想男性形象到現(xiàn)代男性氣質(zhì)，作為內(nèi)核的男性美德幾乎不曾發(fā)生變化，比如成事的能力、正直與尊重、勇氣等（1996）。達(dá)西用最快的時(shí)間妥善處理了莉迪亞與維克漢姆私奔帶來(lái)的麻煩，他的能力毋庸置疑;雖然維克漢姆曾經(jīng)背叛過(guò)且傷害過(guò)達(dá)西的家人，達(dá)西依舊為他做了最好的安排，體現(xiàn)了達(dá)西內(nèi)心的良善。更為重要的是，達(dá)西是坦誠(chéng)的也是正直的，不以小人之心待人，也不刻意尋求他人的感激和認(rèn)可;他愿意承認(rèn)錯(cuò)誤并改正，也未嘗不是非戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一種勇氣的體現(xiàn)。在財(cái)富和社會(huì)地位賦予他紳士的稱呼之外，這些品質(zhì)才構(gòu)成了紳士的內(nèi)核。

Mosse認(rèn)為，現(xiàn)代男性氣質(zhì)與兩個(gè)方面相關(guān)——道德與行為（1996）。道德是內(nèi)在的并且不容易被探查，行為是外在的并且容易展露在他人眼前，所以人們通常借助行為去推測(cè)人的內(nèi)心。達(dá)西在舞會(huì)上的行為令人反感，之后他也對(duì)眾人缺乏熱情，因此眾人斷定他不值得交往，并斥責(zé)他不夠紳士。由他寫(xiě)給伊麗莎白的信可以看出，他的確對(duì)社會(huì)地位低下的人充滿成見(jiàn)，可見(jiàn)這個(gè)時(shí)期他內(nèi)心的傲慢與不友好的表現(xiàn)達(dá)到了反面統(tǒng)一。相反，賓格利和最初的維克漢姆在眾人面前的表現(xiàn)極具親和力，為他們贏得了認(rèn)可與尊重。但后期維克漢姆背后的行為被曝光，表象與內(nèi)在（道德與行為）嚴(yán)重錯(cuò)位。達(dá)西則逐漸做到二者的正面統(tǒng)一，對(duì)伊麗莎白的愛(ài)慕驅(qū)使他認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)在的不足，在修正內(nèi)心的偏見(jiàn)后，他在行為上也做到了和賓格利同樣的熱情與友好。然而，達(dá)西依舊不同于賓格利，他的熱情與友好并沒(méi)有被過(guò)多人看到，他也無(wú)意被更多人了解到。這說(shuō)明在作者筆下，外在的易于被人探查的行為舉止存在某種欺騙性，而內(nèi)心對(duì)正直的追求和堅(jiān)守需要經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)，這更能體現(xiàn)人品的可貴。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，《傲慢與偏見(jiàn)》的作者在寫(xiě)作過(guò)程中，引導(dǎo)讀者們探索什么是真正的紳士。通過(guò)對(duì)比作者對(duì)三位主要的男性角色的描寫(xiě)，筆者發(fā)現(xiàn)《傲慢與偏見(jiàn)》作者眼中的紳士不再是當(dāng)時(shí)（甚至現(xiàn)在）人們認(rèn)為的在社交場(chǎng)合左右逢源，尤其在與女性的交往中格外注重對(duì)女性的照顧與恭維的上流社會(huì)的男性，而是內(nèi)心正直、能學(xué)會(huì)正視自己的不足并且誠(chéng)心改變、且表現(xiàn)出對(duì)他人切實(shí)的尊重的男性。雖然人內(nèi)心的優(yōu)良品質(zhì)通常只能通過(guò)外表、語(yǔ)言表達(dá)和行為表現(xiàn)出來(lái)，作者也警示讀者應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到暴露在公眾視野中的迷人外表、熱情言談和宜人舉止可能并不可靠，內(nèi)心的高尚不易察覺(jué)，但正是作為紳士的核心因素。

國(guó)內(nèi)關(guān)于《傲慢與偏見(jiàn)》的研究大多注重女性角色，本文從男性角色入手，希望能對(duì)豐富相關(guān)研究作出微薄的貢獻(xiàn)，能為更多不同視角的解讀提供些許參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]Austen， Jane. Pride and Prejudice[M]. Beijing： Foreign Language Press， 2008.