陳澤 莊皓然 成天宇

摘 要：西方古建筑基本都是石頭材料建造的，赫拉神廟是石化材料變革的起點并且采用的是愛奧尼柱式。自古希臘三種主流柱式，到古羅馬延展出的五種主流柱式，基本奠定了如今的歐洲柱式，設計者們在不同程度上對其進行創(chuàng)新。

關鍵詞：羅馬;柱式;古代建筑;建筑裝飾文化

“危柱哀弦，艷歌余響，繞云縈水?！碧K軾在其作的《水龍吟》中就曾以柱寄情，我國古代的柱式結構豐富多樣，長短方圓各不相同，很早便被詩人們賦予了感情。而在西方，古埃及時期就有了梁柱式結構，但都沒有運用石材。最早的石材結構神廟是赫拉神廟。古希臘時期在古埃及原有基礎上對各種西方柱式進行了探索與創(chuàng)新，創(chuàng)新出古希臘三大柱式，而在古希臘柱式的基礎上又衍生出了古羅馬五大柱式。

西方古代建筑也正是由于柱式不同和許多其他的構筑物的物件材料和寬窄的差異，所營造的形象和構成的空間形成了許多不同之處?？v向對比不同時期西方古代建筑的柱式的變化，以西方帕特農神廟、赫拉神廟、哈德良神廟，東方人民大會堂、華表、圓明園為研究對象，分別討論一下中外不同時期的古建筑中柱式的不同以及影響。

一、古希臘柱式

古希臘主要流行三種柱式，分別是多立克柱式、愛奧尼柱式和科林斯柱式。

多立克式形成于公元前5世紀的上半葉，多立克柱式?jīng)]有柱礎，柱的上方是平直的，柱身除了整體的凹槽外，沒有其他任何的修飾，整根柱石粗壯有力，遠觀很像男子身形，因此寓意著男子性格的剛勁。

愛奧尼柱式比多立克柱式出現(xiàn)得晚，因為其柱身修長，有種高貴優(yōu)雅的氣質，讓人聯(lián)想到身材修長優(yōu)美的女性，因此又稱女性柱。它的兩端有一個渦卷式的設計，柔美，富含曲線。

隨著時間的推移，緊接著出現(xiàn)的是科林斯柱式，其柱子的頂部不再采用渦卷波浪式的曲線，而是將柱子周圍的裝飾修飾成鋸齒狀的葉子形狀?？屏炙怪揭愿有揲L的身軀、繁復美麗的裝飾，成為象征少女的柱式，它被認為是愛奧尼柱式的主題變奏，但是比愛奧尼柱式更加修長新穎。

帕特農神廟被認為是古希臘建筑的多立克柱式運用的經(jīng)典。它運用到了心理學的知識，人們在遠處觀看帕特農神廟時間久之后會感覺立面變彎曲，為了糾正這種視覺差，帕特農神廟將四周的基石的直線做成了中間有向上的弧度，而不是運用筆直的直線，這樣從觀賞的角度出發(fā)看上去更像直線。帕特農神廟在門口一排柱子的設計上也是下足了功夫，在其八根柱子中，只有中間兩根垂直于地面，其余六根都向中間傾斜，從最邊上的柱子開始向中間的柱子傾斜，兩根柱子之間的距離越來越近，只有中央兩根柱子距離最大。

赫拉神廟被認為是石化材料運用的起點，運用的是古希臘三種主流柱式中的第二種愛奧尼柱式。它是世界第一屆奧林匹克運動會的舉辦地，也是現(xiàn)代奧運圣火燃起的地方。

科林斯柱式比較繁復，其運用以哈德良神廟與宙斯神廟為代表。宙斯神廟因為連年征戰(zhàn)被破壞嚴重，現(xiàn)如今只剩下十幾根科林斯式柱子證明宙斯神廟曾經(jīng)存在過。哈德良神廟也很華麗，在柱子上刻畫了各種不同的神話人物。哈德良神廟分為內外兩層墻，其中內墻雕像是傳說中的女妖美杜莎。裝飾華麗、雕刻精美的哈德良神廟運用美麗的科林斯柱式。哈德良神廟有兩道拱門，其中第一道拱門上雕刻的是命運女神堤喀，護佑著海員和商人。第二道拱門上則是美杜莎。因怕文物被毀，拱門中部的懸浮刻雕都是現(xiàn)代的復制品，原物件收藏在當?shù)氐牟┪镳^。

二、古羅馬柱式

古羅馬柱式相較于古希臘柱式有了一些拓展，在古希臘柱式的基礎上極簡延伸出塔司干柱式，極繁衍生出混合式柱式。

極簡的塔司干柱式遠觀與多立克柱式基本一樣，走近觀看還是可以發(fā)現(xiàn)區(qū)別的，區(qū)別在于柱身一個有凹槽一個沒有凹槽，塔司干柱式更加簡約沒有凹槽，多立克柱式柱身有20條凹槽作為裝飾。

在古希臘柱式上極繁衍生出的混合式柱式最為華麗繁復。它是愛奧尼柱式和科林斯柱式的結合體。單獨看柱頂并不容易區(qū)分二者，如果想仔細區(qū)分它們，只能從柱身的比例上觀察?；旌鲜街阶顬楦咛衾w細，柱身直徑與柱高之比為1∶11，而科林斯柱式雖然也很纖高，但也比不過最華麗的混合式，柱身直徑與柱高的比例為1∶10。

三、東方柱式

中國的古建筑中一般采用木柱，但是木頭經(jīng)常受潮被腐蝕或者被蛇鼠蟲蟻啃噬，從而導致定整個房屋的結構不穩(wěn)定。因此，為了防止柱子被腐蝕或蟲蛀，就要修筑臺基，臺基又稱臺墩。中國的柱式多種多樣，可以分為長柱、短柱、方柱、圓柱、八角柱等多種多樣的柱子，起到的作用也各不相同。

人民大會堂門口的十二根大理石門柱，是仿照帕特農神廟的柱子所建造的。中間兩根柱子的重心偏心向外面移動了一點，兩側兩根柱子的重心偏心向里面移動了一點，一邊向外一邊向內，如此一來中間的開間增寬了一米左右?，F(xiàn)如今我們可以仔細觀察出人民大會堂東門廊柱中間的距離是最大的，兩側的柱間距離其次大，再往旁邊延伸的柱子距離逐漸變小，這樣就有一種中間最為宏偉的感覺。這樣設計也符合中國古代建筑中對主間、次間的安排。

說起華表，它是中華柱式結構衍生出來的獨立柱式。在周朝以前堯舜時代就已經(jīng)有了在街頭設立“表率木”的做法，目的在于讓執(zhí)政者開言納諫。到秦漢時期，表木被改為指路標，叫華表。

華表為圓柱形，它的底座也就是柱頭，通常呈方形，多是蓮花座或須彌座，在須彌座上雕刻許多圖案，其中以龍居多。柱子上雕刻一條栩栩如生的蟠龍，并且有流云紋路作為裝飾;在柱子的上半部分橫插一塊云板，這塊云板被稱作誹謗木;華表最頂端有一只神獸蹲坐其上，這就是傳說中的望天犼。望天吼面朝宮內，寓意皇帝應該多處理國事不要荒于嬉戲，因此又叫“望君歸”;望天犼面朝宮外，寓意皇帝應多出宮體察民間疾苦，做到憂國憂民，因此也叫“望君出”。

圓明園作為萬園之園，在當時全部的柱式，都可以在圓明園中找到，并且其園林、亭臺樓閣廊軒榭等的建造都達到世界一流水準。在圓明園里不僅有美輪美奐的壁畫雕刻和巧奪天工的裝飾，還有豐富的圖書文物，以及價值連城的珍珠寶庫。圓明園中有一個皇家圖書館——文淵閣。圓明園的建造在全世界都屬于頂尖一流水平，但是在第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，圓明園遭受了巨大的劫難，曾在世界上光芒萬丈的圓明園終成為一片廢墟。

四、結語

建筑史是漫長的，在歷史長河中出現(xiàn)過非常多的柱式，各個時期的柱式演變也非常多。我國的東方柱式非常全面，各個地方都融合了多種多樣的柱式結構，只有不盲目追求外來建筑形式或者復制自己的傳統(tǒng)建筑，中國未來建筑的發(fā)展才會更穩(wěn)定。

參考文獻：

[1]克魯夫特.建筑理論史[M].王貴祥，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005.

作者單位：

桂林理工大學