劉文文 王舵

摘要：自古以來，中華民族就是禮儀之邦，禮儀文化滲透于人們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴之中，但在我國的現(xiàn)今的教育實踐中，中學(xué)生禮儀教育并沒有真正地得到重視。同時，在當(dāng)今社會存在著一些與禮儀相悖的現(xiàn)象，影響著廣大青少年的禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，造成部分中學(xué)生缺乏基本的禮儀常識。所以，研究中學(xué)生禮儀教育的現(xiàn)狀，并提出相應(yīng)的禮儀教育對策，勢必會提高中學(xué)生的全面發(fā)展，推動社會文明不斷地進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生;禮儀教育;現(xiàn)狀;對策

1.禮儀教育的內(nèi)涵和必要性

1.1? 禮儀教育的內(nèi)涵

禮儀教育是人們在社會生活的各個方面中，所共同認(rèn)可的社會行為規(guī)范，是禮儀與教育的統(tǒng)一體。學(xué)校禮儀教育，就是以教育的方式，讓學(xué)生掌握社會生活中的相關(guān)文明規(guī)范，使學(xué)生成為有著健全人格，尊重他人，并且可以和他人融洽相處的品行教育。因此，對中學(xué)生進(jìn)行學(xué)校禮儀教育，是以提高中學(xué)生道德修養(yǎng)和人格健全的目的，最終達(dá)到全民族道德素質(zhì)的提升，民族精神的傳承和社會主義文明社會建成的根基教育。

1.2? 禮儀教育的必要性

當(dāng)今社會要求個人的全面發(fā)展，那么禮儀教育對個人來說，就必不可少，一個人在家庭中需要禮儀，在學(xué)校學(xué)習(xí)的過程中也需要禮儀，而當(dāng)他踏入社會，進(jìn)入工作崗位時，也需要禮儀。禮儀素養(yǎng)高的人一定能受到他人的青睞。在工作中也能被社會更好地認(rèn)可;另一方面，禮儀教育是社會精神文明建設(shè)內(nèi)容的重要內(nèi)容，它用公眾所共同遵循的最基本的道德規(guī)范維系著社會的正常生活。一個人的思想品德和一個社會的文明程度都滲透著禮儀教育。因此，人際交往的和諧以及社會的長治久安都離不開禮儀教育，進(jìn)行必要的禮儀教育，其重要性是不可忽視的。

2.影響中學(xué)生禮儀教育成效的因素分析

2.1? 家校教育銜接不暢

家庭禮儀教育和學(xué)校禮儀教育存在銜接不暢問題。有的家長對自己的子女嬌生慣養(yǎng)，不注重家庭禮儀教育，更對學(xué)校是否對其子女進(jìn)行禮儀教育漠不關(guān)心;有的家長持有棍棒下出孝子的理念，認(rèn)為對子女進(jìn)行暴力教育，這種做法對孩子的身心造成嚴(yán)重的傷害，使家庭禮儀教育走向了極端，也給學(xué)校禮儀教育的造成極大的困擾。家庭禮儀教育與學(xué)校家庭教育必缺少必要的溝通與聯(lián)系，導(dǎo)致家庭禮儀教育和學(xué)校禮儀教育不能有效對接，最終造成家校禮儀教育的斷層局面。

2.2? 學(xué)校禮儀教育方法單一

當(dāng)前，雖然中學(xué)生禮儀教育越來越受到各方的重視，也取得了一定的效果，但與此同時中學(xué)生禮儀教育的方法也存在著教育途徑單一和教育方法簡單的問題。首先，小學(xué)生禮儀教育缺乏系統(tǒng)性及科學(xué)性。由于大多數(shù)中學(xué)把禮儀教育途徑主要通過給學(xué)生開座談會、聽講座和集體觀看電影的方式進(jìn)行，并沒有使禮儀教育內(nèi)化于學(xué)生的日常行為;除此之外，目前的大多數(shù)學(xué)校沒有專門且系統(tǒng)的禮儀教材，這使學(xué)校的禮儀教育缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性，以至于難以滿足學(xué)生對禮儀教育的需求。其次，由于大多數(shù)學(xué)校在進(jìn)行禮儀教育時，僅僅是因為上級教育部門要來檢查學(xué)校禮儀教育的成果，學(xué)校并沒有落實上級教育部門的教育要求，于是，匆忙組織一些表面工作來應(yīng)付檢查，相關(guān)檢查的結(jié)束也便意味著禮儀教育的結(jié)束。這種禮儀教育教育的方法，并沒有取得實質(zhì)性的效果，使學(xué)校禮儀教育嚴(yán)重形式化。

2.3? 禮儀教育未系統(tǒng)納入教育體系

由于國家教育課程計劃中并沒有納入禮儀教育，教育部門在制定的相關(guān)政策無明確規(guī)定要求，一般也只能要求學(xué)校開展禮儀教育活動來對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，且由于大多數(shù)學(xué)校的課程表缺乏禮儀教育的相關(guān)課程，在開展學(xué)校禮儀教育時，也無專屬的時間和專業(yè)的任課教師，導(dǎo)致禮儀教育缺乏必要的時間和師資力量的保障，使禮儀教育邊緣化，僅以學(xué)生的課余活動而存在。禮儀教育是一個系統(tǒng)化工程，但是當(dāng)前我國的沒有對禮儀教育進(jìn)行體系化的科學(xué)規(guī)劃，沒有建立起整體的禮儀教育體系。因此，相關(guān)教育部門應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律建立起適合各個階段的學(xué)生的禮儀教育的內(nèi)容和體系，通過禮儀教育體系的建成，對不同階段的學(xué)生進(jìn)行有針對性和體系化的禮儀教育。

3.加強中學(xué)生禮儀教育的對策

家庭、學(xué)校和社會在孩子的禮儀教育中扮演著重要的角色，三者缺一不可。如果在進(jìn)行禮儀教育的過程中，只依靠家庭禮儀教育、學(xué)校禮儀教育和社會禮儀教育單方面的作用，忽視其余兩方的作用，是無法達(dá)到禮儀教育預(yù)期的效果的，只有把家庭禮儀教育、學(xué)校禮儀教育和社會禮儀教育三者有機協(xié)調(diào)起來，形成共同的合力，構(gòu)建起科學(xué)有效的禮儀教育體系，促使學(xué)校、家庭和社會形成禮儀教育的強大合力。

3.1? 家庭禮儀教育是根基

家庭是進(jìn)行禮儀教育的初始地，其重要性我們不言而喻。孩子高尚品德的形成，必須從小開始培養(yǎng)，這個階段也是進(jìn)行禮儀教育的最佳契機。因此，父母作為孩子的第一任老師，必須重視和關(guān)注家庭禮儀教育，為孩子的禮儀教育營造出良好的學(xué)習(xí)氛圍。同時，父母應(yīng)借鑒和學(xué)習(xí)我國古代的優(yōu)秀的禮儀教育典籍和故事，從中汲取寶貴的禮儀教育經(jīng)驗，并逐漸運用于子女的家庭禮儀教育，指導(dǎo)子女的禮儀教育，最終，形成符合家庭實際情況的家庭禮儀教育文化。

3.2? ?學(xué)校禮儀教育是重中之重

學(xué)校作為傳承禮儀教育的重要場所，形成良好的禮儀教育環(huán)境，對于中學(xué)生禮儀實踐活動有著十分重要的作用。在培育校園禮儀環(huán)境方面，學(xué)?？梢酝ㄟ^舉辦禮儀講座、禮儀班會以及禮儀文化周等多種形式，使每個學(xué)生都能積極地參與到這些活動中去，通過實踐踐行所學(xué)的禮儀理論。

學(xué)校應(yīng)該加快中學(xué)生禮儀教育課程的建設(shè)的步伐，編制具有針對性和實用性的禮儀教育教材。通過設(shè)置專門的禮儀教育課程，并且編寫配套的禮儀教育教材以增強中學(xué)生禮儀教育的針對性和實效性。當(dāng)前，我國中學(xué)禮儀教育的主要教材為《道德與法治》，且禮儀教育在其中所占的比例的較小，滿足不了中學(xué)生禮儀教育的需求。所以，教育主管部門應(yīng)該安排專業(yè)的人員來編寫符合中學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的禮儀教育教材，同時，全國各地的學(xué)校也可以根據(jù)本校的實際情況編制禮儀教育的校本教材，并且通過專門的教師把所編制的教材用多樣化的教學(xué)方式傳授給學(xué)生。

3.3? 有效發(fā)揮政府部門的作用

我國作為儀禮之邦，擁有著燦爛的中華文明，并在歷史長河之中積淀了許多優(yōu)良的禮儀文化。為了構(gòu)建社會主義和諧社會需要以良好的禮儀文化作為保障，因此，應(yīng)把禮儀教育作為社會主義和諧社會建設(shè)的重要內(nèi)容。中學(xué)生的禮儀素養(yǎng)水平不僅關(guān)乎著他們自身的健康成長，也關(guān)乎著祖國的長治久安和未來。政府的有關(guān)部門應(yīng)該通過編制相關(guān)法律，完善相應(yīng)的制度，將中學(xué)生禮儀教育納入到我國的教育體系中去，以此保障中學(xué)生禮儀教育的發(fā)展。

3.4? 良好的社會環(huán)境是保障

良好的社會環(huán)境教育對禮儀教育必不可少，可以對家庭禮儀教育和學(xué)校禮儀教育的成果進(jìn)行有效的鞏固。家庭禮儀教育、學(xué)校禮儀教育以及社會禮儀教育是禮儀教育過程中必不可少的環(huán)節(jié)，但在這三者之中，家庭和學(xué)校禮儀教育起著基礎(chǔ)性的作用，而社會禮儀教育的作用也是不可或缺的。因此，只要家庭、學(xué)校和社會三者共同發(fā)力，形成系統(tǒng)且科學(xué)的禮儀教育體系，可以很大程度地增強禮儀教育的效果。

總之，中學(xué)生禮儀教育需要家庭、學(xué)校、相關(guān)部門以及社會的共同努力，只要各方相輔相成，互為延展和補充，一定可以促進(jìn)中學(xué)生禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。

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