王娟

摘? 要：文學(xué)語(yǔ)言的模糊性不同于語(yǔ)言詞匯與一般表述的模糊，其本質(zhì)是一種藝術(shù)性的語(yǔ)言形式，具有獨(dú)特的美學(xué)功能。在研究中，我們要重視挖掘文學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)，明確模糊性在表述上的具體功能，體會(huì)語(yǔ)言中蘊(yùn)含的朦朧、含蓄美，感受作者營(yíng)造的藝術(shù)空間。

關(guān)鍵詞：文學(xué)語(yǔ)言;模糊性;美學(xué)功能;研究

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-26-0-02

語(yǔ)言具有概括性、民族性和模糊性，所謂的模糊是一種文學(xué)性的表達(dá)，在描述內(nèi)容的同時(shí)，體現(xiàn)出特殊的美學(xué)價(jià)值。文學(xué)語(yǔ)言的模糊性體具有很高的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)于語(yǔ)言藝術(shù)的追求來(lái)源于我們的生活，這種形式為不同的文學(xué)作品添加了色彩。對(duì)于文學(xué)語(yǔ)言模糊性的了解，能夠?yàn)樽x者帶來(lái)更好的閱讀思維，提高讀者的審美情趣，體會(huì)文本的美學(xué)價(jià)值。

一、文學(xué)語(yǔ)言的基本特征

文學(xué)語(yǔ)言的模糊性起源于美國(guó)學(xué)者查理斯，而后經(jīng)過(guò)更多專(zhuān)家學(xué)者的研究，最終提出了模糊性語(yǔ)言的概念，體現(xiàn)了科學(xué)思想的跨時(shí)代發(fā)展。模糊語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)音、修辭和語(yǔ)義等方面都有分支，想要論及文學(xué)語(yǔ)言模糊性的意義與價(jià)值，需要從文學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)出發(fā)。文學(xué)語(yǔ)言具有形象性、情境性、獨(dú)創(chuàng)性、音樂(lè)性。廣義的文學(xué)是指口頭和書(shū)面語(yǔ)言的統(tǒng)稱(chēng)。狹義的文學(xué)則是我們現(xiàn)在常見(jiàn)的包含情感想象等因素的文學(xué)作品，比如小說(shuō)和詩(shī)歌。所謂的文學(xué)語(yǔ)言指書(shū)面語(yǔ)的不同形式和文學(xué)作品所使用的語(yǔ)言。這些概念對(duì)于甄別是否是文學(xué)語(yǔ)言起到了很關(guān)鍵的作用。對(duì)于文學(xué)語(yǔ)言而言，它既要滿(mǎn)足語(yǔ)言系統(tǒng)中對(duì)于語(yǔ)言準(zhǔn)確、真實(shí)、規(guī)范的要求，同時(shí)還體現(xiàn)出模糊性、想象性和多義性等特征，因此在閱讀文學(xué)作品時(shí)，讀者可以通過(guò)自身的理解，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行加工，從而獲得不同的體驗(yàn)。

第一，我們可以通過(guò)文學(xué)形象來(lái)體會(huì)文學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)。文學(xué)語(yǔ)言是抽象的概念。讀者如何借助文本產(chǎn)生聯(lián)想，實(shí)現(xiàn)具體性的感知就是文學(xué)語(yǔ)言需要傳遞給我們的一種表達(dá)的方式。文學(xué)語(yǔ)言的形象性也包含了一種層次性，這種層次是對(duì)于文學(xué)形象的剖析，在心理定勢(shì)的引導(dǎo)下，對(duì)文學(xué)形象進(jìn)行主觀與客觀的統(tǒng)一性創(chuàng)作，讓文學(xué)形象變得更加真實(shí)。第二，我們可以從文學(xué)語(yǔ)言的抒情性上來(lái)體會(huì)其特點(diǎn)。文學(xué)語(yǔ)言的抒情性是特定情感的傳達(dá)，尤其在詩(shī)作當(dāng)中能夠體現(xiàn)出言志與言情的結(jié)合，體現(xiàn)了對(duì)優(yōu)秀文化思想的追求。第三，我們可以從節(jié)奏上來(lái)體會(huì)文學(xué)語(yǔ)言的音樂(lè)性。文學(xué)語(yǔ)言有豐富的節(jié)奏和韻律。在創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中，作者會(huì)有意地追求這種節(jié)奏美，讓語(yǔ)言表達(dá)朗朗上口。第四，文學(xué)語(yǔ)言也是比較豐富的，這種豐富是對(duì)于生活情境研發(fā)的豐富和對(duì)情感表達(dá)的豐富，這種豐富將各種語(yǔ)言形式聚集在一起，從而體現(xiàn)出豐富的客觀和主觀世界。文學(xué)語(yǔ)言的模糊性，正是體現(xiàn)這些方面的重要手段。

二、語(yǔ)言模糊性產(chǎn)生的原因

在上文的論述中，我們能夠知道文學(xué)語(yǔ)言的模糊性對(duì)于文學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)起到了重要的作用，同時(shí)，模糊性的語(yǔ)言又具有豐富的功能，因此我們?cè)谑褂媚：哉Z(yǔ)言的時(shí)候，要明確其發(fā)展根源和理論依據(jù)。對(duì)于文學(xué)語(yǔ)言模糊性的產(chǎn)生，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述。首先，文學(xué)語(yǔ)言的模糊性產(chǎn)生于語(yǔ)言所具有的限定性。語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)，在使用的過(guò)程當(dāng)中，由于地域、民族、國(guó)界的限制形成了不同的語(yǔ)言系統(tǒng)，但總體上來(lái)說(shuō)卻體現(xiàn)出了創(chuàng)造性，豐富性，概括性等特點(diǎn)。語(yǔ)言的概括性體現(xiàn)在他對(duì)于事物的定義上，比如時(shí)間，我們?nèi)绾螀^(qū)分上午、中午和下午，而單就人來(lái)說(shuō)，不同的時(shí)間也會(huì)有不同的體現(xiàn)，難以定義。所以我們?cè)谶M(jìn)行概括的時(shí)候，會(huì)存在界限模糊的情況，產(chǎn)生了文學(xué)語(yǔ)言的模糊性這個(gè)特點(diǎn)。其次，文學(xué)表達(dá)對(duì)美的追求也使得語(yǔ)言具有模糊性。就中國(guó)文化而言，意合的語(yǔ)言形式是實(shí)現(xiàn)文學(xué)語(yǔ)言的情感性的基礎(chǔ)，讀者可以利用聯(lián)想和想象的方式，來(lái)再造這些情感，從而達(dá)到對(duì)于美的創(chuàng)作和體會(huì)。這就使得文學(xué)語(yǔ)言在表達(dá)的時(shí)候會(huì)使用一些模糊性較強(qiáng)的詞匯、修辭手法和語(yǔ)句。最后，我們要提的一點(diǎn)就是不同的讀者對(duì)于文學(xué)語(yǔ)言的體會(huì)也是不同的。他們來(lái)自不同的社會(huì)環(huán)境，有不同的文化背景，對(duì)于文學(xué)語(yǔ)言也有不同的體驗(yàn)，因此在感知的過(guò)程中難以做到規(guī)約性和唯一性，使得文學(xué)語(yǔ)言產(chǎn)生了理解上的模糊。這也是，文學(xué)語(yǔ)言模糊性得以產(chǎn)生的原因。

對(duì)心理學(xué)的研究，更能夠體現(xiàn)文學(xué)語(yǔ)言模糊性對(duì)感知帶來(lái)的影響。人對(duì)于信息的提取是通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方式進(jìn)行的，外部事物的形象會(huì)成為一種表征，輸入人的大腦之中，而人在對(duì)于信息進(jìn)行加工和處理時(shí)，會(huì)調(diào)動(dòng)已有的認(rèn)知，根據(jù)已經(jīng)獲得的信息，觸發(fā)相關(guān)的體驗(yàn)，從而將自己對(duì)于美的認(rèn)識(shí)進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)造。在格式塔心理學(xué)派的影響下，我們可以從中獲得文學(xué)語(yǔ)言模糊性發(fā)展的理論基礎(chǔ)。格式塔認(rèn)為人的心理是一個(gè)完整的認(rèn)知系統(tǒng)，對(duì)于事物的形象，即使只獲得部分的認(rèn)知，人也通過(guò)心理分析來(lái)構(gòu)筑成整體，所以文學(xué)語(yǔ)言的模糊性能夠讓人們更好的依據(jù)已有的信息來(lái)形成各具形態(tài)的整體的認(rèn)知，從而更好地激發(fā)對(duì)文本的體驗(yàn)。

三、文學(xué)語(yǔ)言模糊性的表現(xiàn)方式

語(yǔ)言的文化因素對(duì)于文本表達(dá)有很重要的作用。陳光磊將語(yǔ)言的文化因素分為語(yǔ)義、語(yǔ)用和語(yǔ)構(gòu)三個(gè)方面，這對(duì)于文學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)有一定的界定意義，但我們也需要從另一個(gè)角度來(lái)思考文學(xué)語(yǔ)言模糊性的主要體現(xiàn)形式。

第一，表現(xiàn)為語(yǔ)音的模糊性。語(yǔ)音的模糊性及文學(xué)表現(xiàn)特點(diǎn)可以體現(xiàn)在諧音等形式的運(yùn)用上。在現(xiàn)代漢語(yǔ)的表現(xiàn)形式當(dāng)中，我們常常會(huì)采用成語(yǔ)、熟語(yǔ)、慣用語(yǔ)和歇后語(yǔ)等方式來(lái)表達(dá)。歇后語(yǔ)有比喻和諧音等兩種雙關(guān)方式，而這種雙關(guān)的形式就是諧音在文學(xué)語(yǔ)言模糊性中的主要體現(xiàn)。比如，外甥打燈籠——照舊（舅）。濕水棉花——彈（談）不得，無(wú)法彈（談）。這樣的諧音或同音字，能夠讓語(yǔ)言表達(dá)更具趣味，同時(shí)也能夠體現(xiàn)出作者的語(yǔ)言風(fēng)格，讓讀者在閱讀的過(guò)程中獲得更多的文學(xué)體驗(yàn)。

第二，在語(yǔ)義方面也體現(xiàn)了文學(xué)語(yǔ)言的模糊性。首先，對(duì)于概念的理解就存在著很大的差距。在文學(xué)語(yǔ)言的表述上，作者常常使用簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)來(lái)營(yíng)造廣闊的空間概念，讓讀者在閱讀時(shí)，形成近似想象，從而填充出整個(gè)畫(huà)面。正如我們前文所說(shuō)的那樣，在文學(xué)語(yǔ)言當(dāng)中很多詞語(yǔ)都是概括性的，所以在表達(dá)中具有難以避免的模糊性。比如《水經(jīng)注》中描繪的“重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。”作者用寥寥筆畫(huà)就描繪出了三峽的壯闊之境，讓人們能夠設(shè)身處地地去感受情境描繪給人們帶來(lái)的美學(xué)體驗(yàn)。其次，對(duì)于虛指性詞語(yǔ)的使用，也能夠增添文學(xué)語(yǔ)言的模糊性，比如數(shù)字三、千、萬(wàn)等，就很好地體現(xiàn)了模糊性的特點(diǎn)。我們知道這些數(shù)字在中國(guó)古代文學(xué)作品當(dāng)中表示次數(shù)多或是屢次的含義，因此，我們?cè)隗w會(huì)的過(guò)程當(dāng)中，就可以借助這樣的數(shù)字形象，來(lái)激發(fā)頭腦中的已有形象，達(dá)成閱讀的感官體驗(yàn)。比如李白所說(shuō)的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！逼渲械摹扒А本褪且环N虛指，讀者閱讀中能夠從中感受到愁思的綿長(zhǎng)。再次，我們也可以從文字的省略和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用當(dāng)中，感受到文學(xué)語(yǔ)言的模糊性。文學(xué)語(yǔ)言追求著一種含蓄的意境美，因此在進(jìn)行表述的時(shí)候常常是“言止而意未盡”，讓讀者從中進(jìn)行再次創(chuàng)造，獲得新的體會(huì)，所以，在一些省略號(hào)的運(yùn)用上，作者做了精心的設(shè)置，就是為了讓我們能夠更好地體會(huì)文學(xué)語(yǔ)言模糊性帶來(lái)的效果。

第三，在語(yǔ)用角度也可以體現(xiàn)出文學(xué)語(yǔ)言的模糊性。所謂語(yǔ)用就是語(yǔ)言的使用，也是語(yǔ)言?xún)r(jià)值的體現(xiàn)。語(yǔ)用上的模糊性主要體現(xiàn)在隱語(yǔ)和一語(yǔ)雙關(guān)等方法的運(yùn)用上。在抗戰(zhàn)題材的文學(xué)作品當(dāng)中，常會(huì)出現(xiàn)一些暗語(yǔ)，它們起到了雙關(guān)的效果，這樣的語(yǔ)言表述，不僅符合文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)代背景，又能讓讀者獲得不同的認(rèn)知。

四、文學(xué)語(yǔ)言模糊性的美學(xué)功能

文學(xué)語(yǔ)言的模糊性體現(xiàn)出其他語(yǔ)言方式無(wú)法比擬的美學(xué)功能。所謂美學(xué)功能，就是文學(xué)作品給讀者帶來(lái)的美學(xué)體驗(yàn)和感受。好的文學(xué)作品能夠提高讀者對(duì)于美的感知力和創(chuàng)作力。模糊性文學(xué)語(yǔ)言的使用，能夠?qū)⑦@種美學(xué)感受擴(kuò)大化。

（一）體現(xiàn)語(yǔ)言的含蓄美

含蓄美主要體現(xiàn)在“言有盡而意無(wú)窮”的價(jià)值追求上。在文學(xué)作品中，我們重視多種信息的挖掘，而這些信息并不是平鋪在讀者面前的，是采用一種模糊含蓄的方式向讀者傳遞的。比如王昌齡在《送郭司倉(cāng)》中寫(xiě)道“明月隨良園，春潮夜夜深。”生的并不是春潮，而是作者日復(fù)一日的思念。用這種含蓄的手法將對(duì)友人的思念之情，寄于山水之間，山水之景不斷絕，思念之情則永遠(yuǎn)存在于友人之間。

（二）在朦朧中體會(huì)美的意境

文學(xué)語(yǔ)言的重點(diǎn)在于營(yíng)造一種特殊的氛圍，讓讀者能夠伴隨著文字，走入作者設(shè)定的情境當(dāng)中。含蓄、朦朧、委婉的語(yǔ)言更利于讀者在頭腦中營(yíng)造這樣的閱讀體驗(yàn)。比如在戴望舒的《雨巷》中，作者將下雨天氤氳的氣氛與撐著油紙傘的姑娘的形象相結(jié)合，讓讀者在閱讀的過(guò)程中，仿佛能夠感受到那雨中漫步的情景，美的感受躍然紙端?！蹲咸偬}瀑布》是我們熟悉的文學(xué)作品，紫藤蘿花所蘊(yùn)含的深情讓我們動(dòng)容，而這份情感的體驗(yàn)正是來(lái)自于朦朧的語(yǔ)言表達(dá)。

（三）借助意象傳遞情感之美

文學(xué)作品的表述離不開(kāi)意象的選擇，選用什么樣的意象，就體現(xiàn)出了作者不同的語(yǔ)言感受力和創(chuàng)作風(fēng)格。在李清照的作品中“驚起一灘鷗鷺。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”她選取了船的意象來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心愁緒的繁重，連船都已經(jīng)載不動(dòng)這些惆悵的情感了，所以，在這里小船是一種傳遞美的意象，讓我們?cè)谄嗲逯?，感受文學(xué)的意蘊(yùn)。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，本文從四個(gè)方面論述了文學(xué)語(yǔ)言模糊性的特點(diǎn)和美學(xué)功能，從語(yǔ)音、語(yǔ)義等多個(gè)角度展開(kāi)論述，重點(diǎn)揭示了文學(xué)語(yǔ)言模糊性的意境美、朦朧美，希望能夠讓讀者在閱讀中獲得更多美的享受。

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