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摘要：學(xué)堂樂(lè)歌的興起，使中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化（傳統(tǒng)的民間歌曲、歌舞音樂(lè)、器樂(lè)音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)）等喪失了主流地位;1912年，樂(lè)歌正式被列為中小學(xué)、師范各類學(xué)校的必修課程，宣告了以唱歌和將基礎(chǔ)樂(lè)理為內(nèi)容的普通學(xué)校音樂(lè)教育體制初步確立，顯示了音樂(lè)的社會(huì)教化功能，肯定了音樂(lè)在學(xué)校教育中的地位和作用。

關(guān)鍵詞：學(xué)堂;樂(lè)歌;歷史意義

據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，刊載在1912年前后出版的唱歌教科書(shū)和各級(jí)報(bào)刊上的學(xué)堂樂(lè)歌，大約有1400多首，匯集了諸如集體歌詠、唱歌游戲、演奏各種西洋樂(lè)器和舉行音樂(lè)會(huì)等音樂(lè)活動(dòng)，極大提高了我國(guó)人民，特別是廣大青少年的音樂(lè)修養(yǎng)，活躍了社會(huì)文化活動(dòng);學(xué)堂樂(lè)歌的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，培養(yǎng)了一大批中國(guó)業(yè)余或?qū)I(yè)的音樂(lè)人才，為日后中國(guó)普通音樂(lè)教育的迅速開(kāi)展，提供了師資準(zhǔn)備;學(xué)堂樂(lè)歌所開(kāi)創(chuàng)的新音樂(lè)，為五四新文化運(yùn)動(dòng)所提倡，并逐漸成為日后中國(guó)歌曲的發(fā)展趨勢(shì)。

一、學(xué)堂樂(lè)歌記譜法和唱名法

清末學(xué)堂樂(lè)歌的教學(xué)，最先采用的是簡(jiǎn)譜和首調(diào)唱名法。光緒三十年（公元1904年），沈心工編著的《學(xué)校唱歌集》是中國(guó)正式出版的第一版簡(jiǎn)譜歌集?！豆埠蛧?guó)民唱歌集》、《新唱歌》、《軍民教育唱歌初集》、《中小學(xué)唱歌教科書(shū)》、《中華唱歌集》等一大批民國(guó)初期出版的音樂(lè)教材所使用的均是簡(jiǎn)譜記譜法。清康熙年間，五線譜傳人宮廷。清朝末年，五線譜在學(xué)堂教育中試行。七個(gè)基本音級(jí)唱名依次為：烏、勒、鳴、乏、朔、啦、犀。民國(guó)后改用do、re、mi、fa、suo、la、Sl為唱名，并采用首調(diào)唱名法。1916年f民國(guó)五年）后的中小學(xué)音樂(lè)課開(kāi)始推廣五線譜，并陸續(xù)出版《新學(xué)制音樂(lè)教科書(shū)》、《中等學(xué)校唱歌集》、《高中唱歌集》等一系列五線譜音樂(lè)課本。1930年國(guó)立中央大學(xué)音樂(lè)系首先采用固定唱名法進(jìn)行教學(xué)，1935年上海國(guó)立音專也開(kāi)始采用固定唱名法教學(xué)。

二、學(xué)堂樂(lè)歌所用教材

“樂(lè)歌”課開(kāi)設(shè)之初，教材匱乏。一批留日學(xué)生，將自己留學(xué)期間所熟悉的曲調(diào)重新填詞，編寫(xiě)了第一批“樂(lè)歌”教材，并刊行了《學(xué)堂唱歌集》（沈心工）、《教育唱歌集》（曾志吝）、《鄂都張弓保新制學(xué)堂唱歌》（路黎元）、《新撰唱歌集》f胡君）、《女子新唱歌》5種。民國(guó)初期的中小學(xué)在音樂(lè)教材的選擇上，一方面保留了部分清末學(xué)堂使用的音樂(lè)教材，同時(shí)另一方面也出版刊印了一些新的教材，其中沈心工所編《重編學(xué)校唱歌集》影響最大。這套教材共六冊(cè)，收集歌曲90余首，中、小學(xué)生均可使用。

學(xué)堂樂(lè)歌的歌詞內(nèi)容，大多富于教育意義，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的德行起著非常重要的作用。清朝晚期，資產(chǎn)階級(jí)革命派和一些文人的思想由于受到了西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想的影響，以至于學(xué)堂樂(lè)歌的創(chuàng)作在內(nèi)容上大力地提倡了學(xué)習(xí)歐美先進(jìn)文化，宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主政治，學(xué)習(xí)西方科學(xué)文明，提倡富國(guó)強(qiáng)兵，抵御外侮的愛(ài)國(guó)思想，如夏頌萊《何日醒》、黃公度《軍歌》、石更（即辛漢）《中國(guó)男兒》、倩朔（即華航?。稘h族歷史歌》、葉中冷《十八省地理歷史》、沈心工《體操——兵操》、李叔同《哀祖國(guó)》、李劍虹《云南大紀(jì)念》等;呼吁婦女解放、男女平等的女權(quán)思想，如秋瑾《勉女權(quán)》、沈心工《女子體操》（又名《體操》）和《纏足苦》、等;向青少年進(jìn)行勤學(xué)苦練和熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然的教育，這些學(xué)堂樂(lè)歌反映了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子的政治認(rèn)識(shí)和愿望，符合當(dāng)時(shí)人民反帝反封建的革命要求，具有進(jìn)步意義。

三、曲調(diào)來(lái)源與歷史意義

學(xué)堂樂(lè)歌的曲調(diào)來(lái)源主要有三：一是所選曲調(diào)大多為日本歌。這是因?yàn)樽畛醯膶W(xué)堂樂(lè)歌，大多是由去日本留學(xué)的學(xué)生根據(jù)日本歌曲的曲調(diào)進(jìn)行填詞編創(chuàng)的。如根據(jù)日本歌曲《木南公》的曲調(diào)填詞;沈心工編《革命軍》，根據(jù)日本軍歌《勇敢的水兵》（奧號(hào)義曲）的曲調(diào)填詞;秋瑾編《勉女權(quán)》，根據(jù)日本歌曲《風(fēng)車》曲調(diào)填詞;李叔同編寫(xiě)的《送別》，源于日本學(xué)校歌曲《旅愁》的曲調(diào)填詞等等。二是根據(jù)歐美歌曲填詞的學(xué)堂樂(lè)歌，如吳懷疚、沈心工編《春游》，其旋律來(lái)源于美國(guó)作曲家羅-梅遜（Lowell Mason，1792-1872年）所作的宗教歌曲《-泓泉水》;沈心工編《勉學(xué)》是根據(jù)美國(guó)藝人歌曲《羅薩，李》的旋律填詞改編;李叔同編《大中華》是選取意大利作曲家貝里尼（Vincenzo Bellini，1801-1835年）的歌劇《諾爾瑪》（Norma）第一幕第三場(chǎng)中的樂(lè)隊(duì)進(jìn)行曲旋律填同的;三是以我國(guó)民族傳統(tǒng)曲調(diào)填詞的作品，然而這部分作品的數(shù)量在當(dāng)時(shí)是相當(dāng)少的，代表作有華航琛的《上課》;沈心工的《纏足苦》和華航琛作詞的《女革命軍》;沈心工的《采茶歌》;李雁行和李倬編的《女子從軍》;文君作詞的《桃花院》等等。

學(xué)堂樂(lè)歌這種音樂(lè)文化的復(fù)蘇，主要把視野放到了歐美及日本。早期的學(xué)堂樂(lè)歌，在旋律上除了少部分采用了中國(guó)民間歌曲原有的旋律加以填寫(xiě)新詞外，絕大部分都沿用了日本和歐洲的流行曲調(diào)。這些歌曲的風(fēng)格大都明朗雄壯，簡(jiǎn)單樸素，極易上口，篇幅較小，結(jié)構(gòu)一般多為簡(jiǎn)單曲式和分節(jié)歌。造成這一現(xiàn)象的主要原因是當(dāng)時(shí)提倡學(xué)堂樂(lè)歌的這些知識(shí)分子，他們都只是從音樂(lè)愛(ài)好者的角度去從事歌曲創(chuàng)作與編配，或去擔(dān)任學(xué)校的音樂(lè)課教學(xué)，一部分應(yīng)聘來(lái)我國(guó)教書(shū)的日本人也對(duì)我國(guó)的民間音樂(lè)不甚熟悉;而另一個(gè)因素則是這些新派的知識(shí)分子認(rèn)為，歐美近現(xiàn)代音樂(lè)中那激越的曲調(diào)、鏗鏘的節(jié)奏和雄壯的風(fēng)格更能比我國(guó)那些婉轉(zhuǎn)纏綿的小調(diào)激發(fā)人的斗志，鼓舞人的志氣。

綜上所述;學(xué)堂樂(lè)歌這一文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，其重要的歷史意義是不言而喻的，它在于歷史上自先秦中斷的官學(xué)中的音樂(lè)教育在此得以全面恢復(fù)。學(xué)堂樂(lè)歌是20世紀(jì)初期中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域中的一個(gè)新生事物。伴隨學(xué)堂樂(lè)歌的興起與發(fā)展，我國(guó)近代音樂(lè)文化進(jìn)入了一個(gè)新的階段。學(xué)堂樂(lè)歌從它最初的興起到后來(lái)被世人所廣泛傳唱的局面，以及它所產(chǎn)生的重要?dú)v史意義早已超出了創(chuàng)始人的預(yù)料。它從文化心理上影響和改變著中國(guó)人傳統(tǒng)的音樂(lè)審美思想和審美情趣，它是繼封建社會(huì)之后中國(guó)音樂(lè)與西方音樂(lè)文化接軌的一個(gè)開(kāi)端，它是20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)文化中的一道曙光。它的產(chǎn)生預(yù)示著中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展開(kāi)始進(jìn)入了一個(gè)新的文化轉(zhuǎn)型期。這一新文化變遷的開(kāi)端，標(biāo)志著中國(guó)古代音樂(lè)階段的真正結(jié)束和新音樂(lè)歷史階段的開(kāi)始。

參考文獻(xiàn)

[1]周瑩.學(xué)堂樂(lè)歌研究[D]，河北師范大學(xué)，2009.