林雨

在浩如煙海的中國(guó)古代典籍中，沒(méi)有哪一部書(shū)能像《周易》那樣，影響如此深遠(yuǎn)廣泛。在中華文明綿延五千年的歷史上，解說(shuō)周易的古籍不下五千種，單是《四庫(kù)全書(shū)》易部類(lèi)，就有四百八十四部，它被譽(yù)為”六經(jīng)之首，大道之源”。近年來(lái)，世界上掀起了研究周易的熱潮，一浪高過(guò)一浪，解釋《周易》原理的書(shū)籍也層出不窮。為了讓廣大青少年正確地了解《周易》這部重要的國(guó)學(xué)典籍，深刻把握它的哲理內(nèi)涵，國(guó)家教委專(zhuān)門(mén)組織國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家編寫(xiě)了中小學(xué)“國(guó)家綱要課程教材”《中華傳統(tǒng)文化》（24冊(cè)）中的《周易》分冊(cè)，供高二年級(jí)學(xué)生下學(xué)期課堂學(xué)習(xí)。這本教材是是國(guó)家社科重大項(xiàng)目的研究成果，同時(shí)也可以作為易學(xué)的普及讀物。這是《周易》一書(shū)首次被納入中學(xué)教材，反映了我國(guó)對(duì)易學(xué)傳統(tǒng)文化的重視程度。

《周易》成書(shū)的時(shí)代距今非常久遠(yuǎn)，有說(shuō)是“殷末周初”，也有說(shuō)是“人更三圣，世歷三古”，所謂“三圣”是指伏羲、文王和孔子，所謂“三古”，是指上古、中古和下古。一般說(shuō)來(lái)，現(xiàn)在我們所說(shuō)的《周易》包括兩個(gè)部分，一部分叫《易經(jīng)》，一部分叫《易傳》?！兑捉?jīng)》主要包括卦符、卦辭、爻辭;《易傳》包括《系辭》《文言》《彖傳》《象傳》《說(shuō)卦傳》《序卦傳》，因?yàn)椤断缔o》《彖傳》《象傳》分上下篇，所以《易傳》還有一個(gè)名字叫“十翼”?！兑讉鳌穫髡f(shuō)為孔子所作，是對(duì)周易古經(jīng)的解釋。周易有廣義和狹義之分，廣義的周易包含《易傳》，而狹義的周易特指《易經(jīng)》。本書(shū)所指的周易，是指包含《易經(jīng)》和《易傳》的。本書(shū)的寫(xiě)作目的就是讓廣大中學(xué)生了解《周易》這本書(shū)所蘊(yùn)藏的神妙智慧，從中得到人生的啟迪。

關(guān)于《周易》的性質(zhì)，目前學(xué)界有兩種定義。一是“天人之學(xué)”，一是“卜筮之書(shū)”。所謂“天人關(guān)系”，就是說(shuō)周易是以卦爻為符號(hào)，以占辭為語(yǔ)言，目的在于探索宇宙、人生的變易規(guī)律，闡明人類(lèi)適應(yīng)宇宙變化的法則。《周易》首次提出了“天地人三才合一”的思想，其中“天人合一”又被當(dāng)作中國(guó)文化的基礎(chǔ)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想根源，體現(xiàn)了中國(guó)文化的精髓。所謂“卜筮之書(shū)”，此說(shuō)源于《易傳》，宋代朱熹明確指出“易乃占筮之書(shū)”，周易中的卦爻辭是古代先民們?yōu)榱祟A(yù)測(cè)吉兇，進(jìn)行占筮活動(dòng)所作的記錄。正是這種“卜筮”的性質(zhì)，使人們長(zhǎng)期以來(lái)認(rèn)為《周易》是一部宣揚(yáng)迷信的書(shū)籍，而忽略了它其中蘊(yùn)含的古人探索宇宙自然的經(jīng)驗(yàn)和深?yuàn)W的哲理。其實(shí)，《周易》是一部極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)著作，它描述了宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展變化規(guī)律與法則，并為人們提供了一個(gè)觀察與認(rèn)識(shí)世界的方法。今天，我們學(xué)習(xí)周易，尤其是對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該關(guān)注的是它的哲理部分。它不但可以指引人們發(fā)現(xiàn)事物發(fā)生發(fā)展的微妙契機(jī)，還可以培養(yǎng)積極的處事智慧，已達(dá)到隨機(jī)應(yīng)變、避兇趨吉。

由天津市社會(huì)科學(xué)院國(guó)學(xué)研究中心的趙建永教授編寫(xiě)的《中國(guó)傳統(tǒng)文化·周易》一書(shū)，正是秉承揭示易理，通達(dá)學(xué)問(wèn)的寫(xiě)作理念，旨在從整體上向?qū)W生解讀《周易》一書(shū)的根本學(xué)理，以提升學(xué)生的文化涵養(yǎng)。本書(shū)分為五個(gè)單元，共十八課。第一單元“天地合德”，全面闡釋了易道的基本內(nèi)涵，下設(shè)“自強(qiáng)不息”“修辭立誠(chéng)”“厚德載物”“積善之家”四課;第二單元“德業(yè)日新”，闡釋了易道展現(xiàn)于社會(huì)人生中的具體展現(xiàn)形式，下設(shè)“謙謙君子”“復(fù)見(jiàn)天心”“革故鼎新”“卦終未濟(jì)”四課;第三單元“易道廣大”，闡明了易道作為天地間至高無(wú)上、無(wú)所不包的道理，及其特點(diǎn)與表現(xiàn)形式，下設(shè)“大道至簡(jiǎn)”“《易》有太極”“三極之道”三課;第四單元“圣人四德”，通過(guò)象數(shù)與義理的關(guān)系闡明了《周易》的由來(lái)，下設(shè)“《易》者象也”“言不盡意”“無(wú)思無(wú)為”“大衍之?dāng)?shù)”四課;第五單元“天地定位”，闡明了體認(rèn)易道的方式方法，其最高境界便是實(shí)現(xiàn)天人合一，下設(shè)“窮理盡性”“卦序天地”“《乾》剛《坤》柔”三課。全書(shū)體例嚴(yán)整，深入淺出地勾勒出一個(gè)易學(xué)視閾下的智慧世界?？梢?jiàn)，此書(shū)既是一本精心編著的高質(zhì)量教材，也是一部有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的科研著作。

書(shū)中大量節(jié)選《周易》的經(jīng)典名段，重點(diǎn)研讀《乾》《坤》《謙》《革》《文言》《系辭》等“經(jīng)傳”內(nèi)容，并擇要講述《周易》的基本知識(shí)。每課均設(shè)置“文化知識(shí)”欄目，提供與課文有關(guān)的文化常識(shí)，幫助學(xué)生解惑、深化或拓展。“活動(dòng)探究”欄目，或側(cè)重文本細(xì)讀，或強(qiáng)調(diào)活動(dòng)設(shè)計(jì)，或探究藝術(shù)哲思，或開(kāi)啟人生智慧，與每課的經(jīng)典誦讀、文化知識(shí)、延伸閱讀，相輔相成，珠聯(lián)璧合。還配備與課文相關(guān)的圖表或古畫(huà)精品，以豐富學(xué)生對(duì)課文知識(shí)的了解，版式古雅，插圖精美，圖文并茂。

本書(shū)所選《周易》的原文，以清代阮元等人?？痰摹妒?jīng)注疏》為基本依據(jù)，還廣泛參考了古今校勘、注釋等成果，尤其是劉大鈞、林忠軍、黃壽祺、張善文、張其成、馬恒君、李守力等中國(guó)知名學(xué)者的著作。本書(shū)主編趙建永，北京大學(xué)哲學(xué)博士后，天津社科院國(guó)學(xué)中心主任、研究員，世界易學(xué)中心名譽(yù)主任;相關(guān)成果豐厚，已出版著作十部，發(fā)表論文百余篇。其深厚的國(guó)學(xué)功底，在本書(shū)中可見(jiàn)一斑。本書(shū)的出版，將前沿研究成果推廣至基層教學(xué)，開(kāi)啟了易學(xué)教育史的新紀(jì)元。