20世紀(jì)70年代末以來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放大門(mén)的打開(kāi)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推行，尤其是2001年我國(guó)加人世貿(mào)組織，中國(guó)便勢(shì)不可擋地走向了全球化之路。全球化并不僅僅意味著我們會(huì)接觸到更多的文化，更意味著人口的遷移、經(jīng)濟(jì)、資源、物理環(huán)境、政治觀念、科學(xué)技術(shù)、法律、健康以及國(guó)家間各種沖突的加劇。此外，還有一些全球關(guān)注的問(wèn)題，如污染、貧困、失業(yè)、恐怖主義等，需要通過(guò)相互理解和合作加以解決。因此，國(guó)際和平與相互理解是時(shí)代的需要。學(xué)校教育也有必要給學(xué)生提供國(guó)際理解的視角，以促使他們形成全球視野的思維框架，理解國(guó)際問(wèn)題。

那么，國(guó)際視野是什么呢？奧利弗·戈德史密斯（Oliver Goldsmith）認(rèn)為，國(guó)際理解是一種世界公民意識(shí)，即個(gè)人不僅是其國(guó)家的一員，而且也是世界的一員。沃爾特·劉易斯（Walter H.C.Lewis）博士認(rèn)為，“國(guó)際理解是一種批判而客觀地觀察和評(píng)價(jià)世界各地的人的行為能力，而不論他們可能屬于哪一種文化?！庇美_(dá)克里希南（Radhakrishnan）博士的話(huà)來(lái)說(shuō)，“曾經(jīng)被海洋和大陸分割的世界今天在物理上是統(tǒng)一的，但是仍然存在懷疑和誤解。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，重要的不是分開(kāi)生活，而是一起生活?；ハ嗬斫饪謶趾徒箲]、抱負(fù)和愿景，這正是我們被期望去做的。我們不能要求種族滅絕、奴役或種族隔離，而要為種族和諧而努力。我們不要忽視一個(gè)基本事實(shí)，那就是讓我們學(xué)會(huì)生活在一個(gè)國(guó)際社會(huì)中”。

在國(guó)際理解教育中，有兩個(gè)原則非常重要。

第一，要學(xué)會(huì)尊重對(duì)方文化。了解不同的文化和國(guó)家及其狀況和問(wèn)題，對(duì)于國(guó)際理解至關(guān)重要。如果每一個(gè)國(guó)家和國(guó)際問(wèn)題都能被正確定位，這一點(diǎn)就可以得到促進(jìn)。民族的傲慢和對(duì)任何一個(gè)或多個(gè)國(guó)家的偏見(jiàn)都違背了國(guó)際主義精神。如果人類(lèi)要生存下去，我們必須培養(yǎng)國(guó)際感情。

第二，學(xué)會(huì)愛(ài)人類(lèi)。愛(ài)他人是人與生俱來(lái)的善良本性?！白约夯钜惨寗e人活”是國(guó)際理解的根本基礎(chǔ)，任何國(guó)家都不應(yīng)認(rèn)為自己比別人優(yōu)越，不應(yīng)因種族、信仰和膚色等原因而歧視任何人或任何民族。每個(gè)人都應(yīng)充分了解不同國(guó)家的文化，以批判性思維和清晰的眼光看待世界不同問(wèn)題，這是國(guó)際理解的基本需要。

在新時(shí)代，國(guó)際理解教育應(yīng)成為中國(guó)基礎(chǔ)教育的重要維度，必須且必要！

【作者系華東師范大學(xué)教育學(xué)部教授，博士生導(dǎo)師】

本刊特約評(píng)論員：卜玉華