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【原題呈現(xiàn)】

世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時(shí)發(fā)生的，這是否意味著人對(duì)事物發(fā)展進(jìn)程無能為力？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：（1）自擬題目;（2）不少于800字。

【寫作指導(dǎo)】

一、題目解析

2020年的上海高考作文題，依然承延和展現(xiàn)出海派作文思辨性的風(fēng)格與特點(diǎn)，以及命題立意與思路，為思辨提供了更廣闊、更明晰的空間，鼓勵(lì)學(xué)生在關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)，進(jìn)入更深層次的文化思考與哲學(xué)思辨。體現(xiàn)出命題的穩(wěn)定性與一慣性，并且與2017年高考作文主題“預(yù)測(cè)”有異曲同工之妙。

本道試題，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，意義通俗易懂，能夠給人以心領(lǐng)神會(huì)之感，因而很容易引發(fā)考生的共情、共鳴、共振與共思，但又不乏思維含量。材料聚焦人與事物和世界的關(guān)聯(lián)，具有很強(qiáng)的時(shí)代感，只要能夠從理性思辨的角度切入，每個(gè)考生都有非常巨大的寫作空間。具體來看：

前面一句話：“世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時(shí)發(fā)生的”，這是一個(gè)意思完整的判斷句，其中的“許多”就告訴和啟發(fā)考生，可以選取的事物、事情和事件是大量的、開放的、多樣的、別具一格的，諸如個(gè)體的人生際遇，大災(zāi)大難的不期而至，科技文明的快速進(jìn)步，人類奔向太空的卓越歷程;“轉(zhuǎn)折”就是事件在發(fā)展過程中的轉(zhuǎn)變、變化，“重要轉(zhuǎn)折”則要求必須是非同一般的、具有里程碑、劃時(shí)代意義的特征，可以是個(gè)體人生中的，也可以是社會(huì)發(fā)展中的，更可以是人類共同面對(duì)的;“意想不到”自然是出乎意外、不可預(yù)知和事先預(yù)測(cè)的，卻又的的確確是“發(fā)生”了的，因而，具有突然性、偶發(fā)性和不可預(yù)料性，常常在不經(jīng)意間，事物方向、性質(zhì)在突然之間發(fā)生了變化，事起于倉(cāng)促之間，往往令人猝不及防，此時(shí)最容易產(chǎn)生“束手無策“之感。

再看后面一句話，是一個(gè)選擇疑問句，要求考生以前一句話為基礎(chǔ)和前提，結(jié)合自身的見聞與思考，作出正確的、理性的、科學(xué)的判斷，即旗幟鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)，也就是文章的中心論點(diǎn)。毫無疑問，大量事實(shí)證明，人對(duì)事物的發(fā)展進(jìn)程并不是無能為力的，在處理意外和轉(zhuǎn)折的事情和事件的過程中，人的主觀能動(dòng)性往往發(fā)揮了巨大的、決定性的作用。但同時(shí)也要注意，人還應(yīng)該恪守行為邊界，對(duì)世界的客觀規(guī)律心存敬畏。

通過以上對(duì)所給材料進(jìn)行的條分縷析，再把兩句話合起來理解和分析，就很自然、很容易地得出這樣的思考視角，打開這樣的寫作路徑：具體列舉世上都有哪些“重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時(shí)發(fā)生”的？這些“重要的轉(zhuǎn)折”對(duì)“事物發(fā)展進(jìn)程”有著怎樣的作用？這些作用是正向的、推動(dòng)的，抑或還是反向的、阻遏的？“意想不到”的人又是誰？是個(gè)體還是群體？……如果能夠順著這樣的思路和方向追問下去，就是契合題意寫作要求的。

可見，所給材料的著力點(diǎn)、核心點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)，應(yīng)該是“轉(zhuǎn)折是在意想不到時(shí)發(fā)生的”和“人對(duì)事物發(fā)展進(jìn)程”的應(yīng)對(duì)態(tài)度。即寫作時(shí)，可由人和外物的宏觀角度切入，著重思考“世上意想不到的重要轉(zhuǎn)折”是什么、“事物發(fā)展進(jìn)程”有何規(guī)律、“轉(zhuǎn)折意想不到”是不是就意味著“人對(duì)事物發(fā)展進(jìn)程無能為力”，最后論及人在事物發(fā)展進(jìn)程中的作為與姿態(tài)應(yīng)是怎樣的。整體上，重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)一種積極的、正向的人生態(tài)度——即使面對(duì)世上難以預(yù)料的變化，世事的無常，我們也應(yīng)該擁有積極的、能動(dòng)的、進(jìn)取的思想、精神與態(tài)度，并努力活出生命的精彩。

綜上所述，材料中的兩個(gè)條件“意想不到時(shí)”和“重要的轉(zhuǎn)折”能有效激活學(xué)生的心理活動(dòng)，激勵(lì)考生理性地面對(duì)外部世界，真誠(chéng)地觀照自我。其中的“事物發(fā)展進(jìn)程”，既可以是個(gè)人生活上的短程，也可以是人類文明發(fā)展的歷程;可以是某個(gè)問題的局部發(fā)展，也可以是社會(huì)文明階段的重大推進(jìn)。考生要將自身與外界關(guān)聯(lián)，將個(gè)人體驗(yàn)與群體認(rèn)知關(guān)聯(lián)，審察事物的客觀性、事物發(fā)展的規(guī)律性和個(gè)體的主觀能動(dòng)性。“這是否意味著人對(duì)事物發(fā)展進(jìn)程無能為力”的叩問，也提示考生，雖然在“轉(zhuǎn)折”面前可能有無能為力的無奈，然而人類不甘于被命運(yùn)束縛，依然不斷地探索與創(chuàng)造。因此，要突出人的主觀能動(dòng)性。人的主觀能動(dòng)性可以表現(xiàn)在“防患于未然”，也可以表現(xiàn)在“推動(dòng)或促成事物向好的方向發(fā)展”。很顯然，命題者的意圖是希望考生肯定人的主觀能動(dòng)性，但同時(shí)要注意，不能無限度地拔高人的主觀能動(dòng)性而全然不顧各種客觀因素的制約，要厘清其中的辯證關(guān)系。

考生基于以上的認(rèn)識(shí)、思考、立意、選材和行文，就能夠?qū)懗鑫馁|(zhì)兼美的佳作來。

二、構(gòu)思角度

角度1：論述發(fā)揮主觀能動(dòng)性的可能性與必要性。

盡管許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時(shí)發(fā)生的，但任何事物的發(fā)生、發(fā)展都是遵循一定規(guī)律的，人們只有認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，具有思想意識(shí)的前瞻性，清醒地認(rèn)識(shí)和充分尊重客觀規(guī)律，才能發(fā)揮主觀能動(dòng)性。因?yàn)椋谑挛锏陌l(fā)展進(jìn)程中，人可以觀察、預(yù)判、積累、思考、介入和干預(yù)，可以主動(dòng)出擊與作為，而不是束手無策、坐以待斃，被動(dòng)無為。比如新冠疫情這樣的“黑天鵝事件”、自然災(zāi)害等，正因?yàn)椤巴蝗蛔兓?，以往所擁有的一切?yōu)勢(shì)都不復(fù)存在，大家都在同一條起跑線上，這時(shí)誰能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，誰能夠因勢(shì)利導(dǎo)，誰就占據(jù)了先機(jī)。至少，我們一路奮戰(zhàn)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我們。正如改革家梁?jiǎn)⒊摹爸洳豢蔀槎鵀椤敝髁x;思想家笛卡爾的“人是一株會(huì)思想的蘆葦”。

角度2：闡釋面對(duì)無能為力的事情，應(yīng)有的正確態(tài)度和做法。

轉(zhuǎn)折具有可正可負(fù)的趨向性，如何因勢(shì)利導(dǎo)，如何趨吉避兇，是積于忽微抑或犬儒茍且，要有正確抉擇與行動(dòng)。對(duì)于巨大的、毀滅性的轉(zhuǎn)折，尤其是面對(duì)突然轉(zhuǎn)折和事物發(fā)展進(jìn)程中的不可測(cè)因素，那些重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，特別是那些不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，人的能力有時(shí)候會(huì)顯得無足輕重。但即使這樣，人與群體，包括國(guó)家、社會(huì)組織等，也應(yīng)該有所作為，不僅僅是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，而是要防患未然，未雨綢繆，最終走向化危為機(jī)。畢竟，事發(fā)前，事情的轉(zhuǎn)折往往有蛛絲馬跡，這時(shí)，要未雨綢繆，防患于未然;事發(fā)時(shí)，應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷，因勢(shì)利導(dǎo);事發(fā)后，要亡羊補(bǔ)牢，吸取教訓(xùn)。通過這樣艱苦卓絕的努力，盡可能地把轉(zhuǎn)折推向好的發(fā)展方向。如有效治療新冠的藥物目前還沒有研制出來，但并不意味著人的不作為，相反，隨著醫(yī)學(xué)家不斷攻堅(jiān)克難，總會(huì)有成功的那一天的到來。

角度3：具體論證“改變可以改變的一切，適應(yīng)不能改變的一切”。

就是說，人的作為、主觀能動(dòng)性不是無邊無際的，要尊重客觀規(guī)律。盡可能地做到：改變可以改變的一切，適應(yīng)不能改變的一切。正如賀拉斯所說：“無論風(fēng)暴將我?guī)У绞裁窗哆叄叶紝⒁灾魅说纳矸萆习??！睋?jù)此進(jìn)行寫作，展開旁征博引、縱橫捭闔的說理論證就可。

三、思路導(dǎo)航

[佳作展示1]

我不是夜鶯，亦不求玫瑰

上海一考生

當(dāng)這位鳥類的歌唱家倒于血泊，當(dāng)那朵玫瑰被馬車的滾輪無情地碾成土塵，王爾德的愛戀戛然而止，只余下在時(shí)間的罅隙里隨風(fēng)遠(yuǎn)逝的嘆息……

人們從來不能改變這個(gè)世界的客觀規(guī)律，正如年輕的學(xué)生無論如何也不能在白玫瑰叢中找到他的紅玫瑰。

這是人世間一切悲劇的癥結(jié)?！氨瘎【褪前衙篮玫臇|西毀滅給人看?！濒斞赶壬缡钦f。在這場(chǎng)人世俗情的命運(yùn)游戲里，少女求玫瑰，求的是對(duì)自我美麗的陶醉與自我虛榮的傲慢;青年求玫瑰，求的是對(duì)美麗的幻想和對(duì)繁麗上流社會(huì)的貪戀。王爾德的筆如同一面鏡子，映射了人性的丑陋與貪婪。這是人性與生俱來的動(dòng)物本能。文明的演進(jìn)能夠讓欲望升級(jí);文明只能教化我們?nèi)绾慰刂偏F欲，卻永遠(yuǎn)不能消除獸性。這份劣根性曾經(jīng)保障了我們種族的演化，與自私的基因一樣同為大自然鐵一般的規(guī)律，而這份不可更改性正是哲學(xué)上所謂的規(guī)律客觀性原理。

那么，這世上就沒有美好單純，人就只能屈服于所謂命運(yùn)而束手無策地眼觀悲劇嗎？顯然不是。

人不能改變規(guī)律，但人可以改造世界。

夜鶯的結(jié)局是悲慘的。它剖開心肺，血染玫瑰，幼稚地將自己純美的愛舉過頭頂，卻被欲望的魔鬼踩碎在腳下，狠狠地拋入深淵?？杀蓢@，復(fù)哀復(fù)憐。它輸給了自己的天真與糊涂，也輸去了自己的單純與美好。人只有在物欲橫流的世界里保持清醒，才能客觀地認(rèn)識(shí)社會(huì)的規(guī)律，守護(hù)心中的一方凈土。那些支援武漢的一萬二千多名年輕醫(yī)者，他們難道不知道他們可能會(huì)面臨的悲劇嗎？他們知道。但他們選擇了迎風(fēng)而上、逆向前行，選擇了義無反顧，選擇了戰(zhàn)斗到底。這難道不是對(duì)人性真善美的最好詮釋嗎？他們帶著對(duì)醫(yī)學(xué)規(guī)律的認(rèn)知走上了戰(zhàn)場(chǎng)。他們沒有改變命運(yùn)，他們選擇的是對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度，于是他們改變了一座城市，也肯定了一個(gè)民族的良知與守護(hù)。

可除了這些優(yōu)秀的奮發(fā)的年輕人，我們依舊可以從日益增長(zhǎng)的抑郁癥人數(shù)中得知一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：在愈來愈大的社會(huì)重壓下，年輕一輩有著總將痛苦歸咎于命運(yùn)的頹喪。

“命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺?！笔ザ分镜膽?zhàn)士最終的結(jié)局只有敗北。改造世界的前提是堅(jiān)定的方向與不屈的意志?！安荒軇俅缧?，安能勝蒼穹?！痹谒^命運(yùn)面前，不祈求玫瑰，保守自我的風(fēng)度;在所謂規(guī)律面前，不去做夜鶯，保有自我的優(yōu)雅。

誠(chéng)然，我們都是普通人，沒有過人的偉力與膽識(shí)。但請(qǐng)相信，一滴水的微渺匯聚了一片海的深遠(yuǎn);也請(qǐng)堅(jiān)信，“只要我的聲音心無旁騖，我的音樂必將獨(dú)木成林”。

愿今日奮筆疾書的我們，在未來都能驕傲地宣稱，我不是夜鶯，亦不求玫瑰。

【名師說法】

1.起筆不俗，引入自然。文章以浪漫的愛情故事開篇、入題，在激發(fā)讀者閱讀興味的同時(shí)，重在藉此亮明作者的觀點(diǎn)：人不能改變規(guī)律，但人可以改造世界。與題目遙相呼應(yīng)而又具有異曲同工之妙?？梢?，構(gòu)思的與眾不同，勝人一籌。

2.類比精當(dāng)，例證有力。作者以比興的手法，以白衣天使逆向馳援武漢抗疫等為例證，輔以正反對(duì)舉，闡釋人在規(guī)律和命運(yùn)面前應(yīng)該何去何從，令人印象深刻且涇渭分明。這樣的構(gòu)思、立意，是文章能夠獲得高分、脫穎而出的關(guān)鍵原因，值得考生借鑒和學(xué)習(xí)。

3.句式得當(dāng)，文采橫溢。本文運(yùn)用反問和引用、排比等修辭手法，不僅增添了語(yǔ)言的精彩、華美，更言簡(jiǎn)意賅、深刻精辟地論證了中心論點(diǎn)，顯示出作者高超的語(yǔ)言駕馭能力和深厚的文化積淀，可喜可賀，應(yīng)該點(diǎn)贊。

[佳作展示2]

椅中人生

上海一考生

恍然記起，在那個(gè)荒蕪但不衰敗的地壇公園，在那株合歡樹下，在那些凌亂的車轍間，有個(gè)年輕人，坐在輪椅上，看寂靜的落日把地上每一個(gè)坎坷都映照得燦爛。

人們總說：“死生有命，富貴在天?！币虼?，我們脆弱的肉身在不可捉摸的命運(yùn)面前顯得那么渺小。無怪乎總有人渴望通過神奇的力量提前預(yù)知命運(yùn)或是改變命運(yùn)，那么，命運(yùn)能夠被改變嗎？我們有那個(gè)力量去改變已經(jīng)發(fā)生的事物嗎？

且不談那些生平事跡轟轟烈烈的偉人，就是如今正坐在高考考場(chǎng)中的我們，也是在用筆一刻不停地改變自己未來的人生軌跡。

神說：“命運(yùn)是我向你們提出的問題，答案，要你自己去尋找?！?/p>

改變事物的答案，自然就在每個(gè)人心中。輪椅上的那個(gè)年輕人——史鐵生，“活到最狂妄的年紀(jì)忽地殘廢了雙腿”，終身被禁錮在輪椅上，這是命運(yùn)給他的事實(shí)，而從小小的地壇中煥發(fā)精神的力量是他交給神的答案。他是向來如此豁達(dá)嗎？不，他也飽嘗了身心的雙重折磨，他不是身強(qiáng)體壯的斗士，不是精神宏偉的偉人。他只不過是個(gè)普通人，十五年光陰親近自然的思考，他才體悟到了活著的意義。

二十歲殘廢了雙腿是在意想不到中發(fā)生的轉(zhuǎn)折，史鐵生對(duì)此無能為力。但是，往后的人生掌握在他手中，生與死的抉擇怎能說一己之力是“無能為力”呢？

人類社會(huì)輝煌的文明史中，史鐵生只是個(gè)平凡的個(gè)例。誰能想到戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)爆發(fā)，人們只好在硝煙中守護(hù)生命的寶貴;誰能想到國(guó)家會(huì)分裂，人們只能將對(duì)故土的依戀寄托在別處;誰又能想到疫情會(huì)暴發(fā)，我們會(huì)被困在家中無法復(fù)習(xí)，對(duì)知識(shí)的渴望促使我們找到了網(wǎng)課這條途徑，改變了令人擔(dān)憂的困境……不管是開辟光明的轉(zhuǎn)折，還是陷入困頓的轉(zhuǎn)折，它早已成為過去式，真正對(duì)事物的改變?nèi)Q于我們對(duì)待事物的態(tài)度。

《肖申克的救贖》中說道：“當(dāng)你生活在壓力鍋中時(shí)，你得學(xué)會(huì)如何生存?！贝蟛糠秩吮砻嫔蠈?duì)命運(yùn)信而不疑，其實(shí)都未曾因自己的出生、身份而放棄改變，仍有那么多不甘于現(xiàn)狀的人在努力地生活，他們或是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的打工者;或是考場(chǎng)上奮筆疾書的莘莘學(xué)子;或是職場(chǎng)中辛苦熬夜的白領(lǐng)……轉(zhuǎn)折一次又一次降臨生活，給生活添上彩色或是蒙上陰霾，但別忘了事物的發(fā)展永遠(yuǎn)掌握在自己手中。

始終忘不了，地壇公園中雨燕的高歌，蒼黑的古柏，和那些凌亂卻象征一個(gè)靈魂思考的車轍。

【名師說法】

1.排比開篇，亮明觀點(diǎn)。由課本中史鐵生的故事入文，給讀者以熟悉感和認(rèn)同感，一下子拉近了作者與讀者的距離。更為主要的是，由此自然天成地亮出文章所持的觀點(diǎn)，不枝不蔓，渾然天成。

2.事例經(jīng)典，以一當(dāng)十。文章不僅以史鐵生為例，還使用排比句，言簡(jiǎn)意明地列舉了不同情況下的人們的主觀能動(dòng)性對(duì)事物的改變所具有的作用和結(jié)果。并以《肖申克的救贖》中的名言作為理論論據(jù)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)和說明“人是事物發(fā)展主宰”的觀點(diǎn)，令人信服。

3.語(yǔ)言不俗，首尾呼應(yīng)。本文除了多處恰到好處地引用了中外箴言名句外，還多處運(yùn)用排比、設(shè)問、反問的修辭，使句式靈活多變，在表情達(dá)意上分別起到了增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)強(qiáng)調(diào)和引人思考的妙處和作用。同時(shí)，一些句子富含哲理，言近旨遠(yuǎn)。此外，文章首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

[佳作展示3]

會(huì)挽雕弓射天狼

上海一考生

乾坤朗朗，我為蜉蝣;水何澹澹，我為一粟。世界的輪軸滾滾向前，吾生有涯，生而卑微，似是無解。

也曾沉溺于渺小的嗟嘆，直到觸及那方坍圮而依舊燦爛的文明。耶路撒冷的石壁淺訴著：魂殿十二門后有一堵名曰嘆息之墻，劈開即可沐浴雅典娜的圣光。

凋敝在風(fēng)中的神廟里，原也曾有這么一群面朝黃土背朝天的人們，在歷史的疾風(fēng)驟雨下，懷揣最純正的祈愿，虔誠(chéng)地尋覓心中的圣光，雄奇的羅馬柱見證了希臘文明的輝煌。

壁畫的一劈一鑿，在文明史詩(shī)上叩出了最強(qiáng)音。此生彼滅，川消山長(zhǎng)，當(dāng)天災(zāi)人禍、差序等級(jí)都被塵埃湮滅，他們的信仰依舊長(zhǎng)存，鼓舞著平凡的人們，去撼動(dòng)造物主的權(quán)威。

縱觀人類歷史長(zhǎng)河，鯨波萬里，無涯無垠，卻依舊有葦舟點(diǎn)點(diǎn)。執(zhí)槳之人前赴后繼，出沒風(fēng)波中，破浪千萬里，不為征服，只為征途。

他們是睥睨四野的狂徒?！氨M挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客”的于湖居士自有河酒海窖;“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的青蓮居士可以天地為宴……觥籌交錯(cuò)，我為主宰，任爾東西南北風(fēng)，無法左右吾心之逍遙。

他們是螳臂當(dāng)車的癡子。君不見，士子李贄離經(jīng)叛道，書焚人亡，不容于世;君不見，布衣五人痛大閹，為民請(qǐng)罪，身首異處……他們逾越了時(shí)代觀念、社會(huì)階層的困囿，直抒胸臆，逆天而行，其真無果邪？其啟迪后世之覺醒也。

他們是破釜沉舟的死士。強(qiáng)國(guó)霸權(quán)壓制，資金嚴(yán)重短缺，開水面包地下室，迎接了核心技術(shù)的誕生。二十六年，三十萬人嘔心瀝血，將五十五顆名曰北斗的衛(wèi)星送上了長(zhǎng)空浩渺，讓華夏之蒼龍騰飛盤桓，九天攬?jiān)?，俯瞰世界?/p>

看見了嗎？無數(shù)渺小的他們，送去了夜空中最亮的星;無數(shù)不甘渺小的他們，化作了歷史長(zhǎng)河中的星漢燦爛。當(dāng)你孤獨(dú)泛舟之時(shí)，便可望見前進(jìn)的方向。滄海確是無垠，然沿途已鋪下了星河滾燙，只為將你送往更遠(yuǎn)的地方。

林深時(shí)見鹿，海藍(lán)時(shí)見鯨。我們不必伐林填海，但不能因未知而踟躕不前。即使望不見鹿與鯨，那泥濘上的屐齒也會(huì)昭示著，世界為你改變。

仰望星空，星河不會(huì)奔你而來;不如挽起雕弓如滿月，西北望，射天狼。

【名師說法】

1.題目霸氣，觀點(diǎn)犀利。本文的文題源自蘇軾《江城子·密州出獵》中“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，作者對(duì)此進(jìn)行了整合、壓縮，卻非常契合所給材料，更是旗幟鮮明、一針見血地亮出了本文的觀點(diǎn)。這樣的學(xué)以致用，值得點(diǎn)贊。也啟示考生，在擬題、素材等方面，課本是不可忽視的豐富寶藏，一定要用好、用足。

2.句式靈動(dòng)，修辭增色。文章開篇即以整飭的四字句和文言意味濃郁的句式，展現(xiàn)出深厚的文字功力，后面的各段，或是排比段，或是設(shè)問句，或是反問句，或是引用等，各展其能，不僅增添了語(yǔ)言表達(dá)的不俗魅力，更對(duì)觀點(diǎn)的表達(dá)起到了強(qiáng)化作用。語(yǔ)言運(yùn)用和觀點(diǎn)論證相輔相成。

3.論據(jù)典型，論點(diǎn)凸顯。作者積累和運(yùn)用了大量貼切的古今中外的經(jīng)典論據(jù)，使論證不但具有普遍性、代表性，更具權(quán)威性和影響力。這樣，論點(diǎn)自然能夠得到充分的支撐和佐證而凸顯出來，引起和促成讀者的思想共鳴。

[作者通聯(lián)：程立海，上海師范大學(xué)康城實(shí)驗(yàn)學(xué)校;

范玉華，上海師范大學(xué)康城實(shí)驗(yàn)學(xué)校]