【摘 要】本文基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透的價(jià)值，分析滲透過程中存在的問題，從內(nèi)容延伸、課堂內(nèi)外以及實(shí)踐活動(dòng)三方面論述其滲透路徑，提出點(diǎn)面結(jié)合、課堂內(nèi)外結(jié)合、融入生活等做法，為教學(xué)提供參考。

【關(guān)鍵詞】高中 語(yǔ)文教學(xué) 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 滲透 價(jià)值 問題 路徑

【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）05B-0048-02

傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是每一個(gè)中國(guó)人的歷史使命和光榮職責(zé)。高中語(yǔ)文是語(yǔ)文教學(xué)的主要構(gòu)成之一，其目的是培養(yǎng)高中生的語(yǔ)言知識(shí)、表達(dá)能力以及語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，一是能夠有效營(yíng)造良好的課堂氛圍，誘發(fā)高中生的學(xué)習(xí)興趣;二是能夠強(qiáng)化高中生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知和認(rèn)同感，進(jìn)一步增強(qiáng)其民族自信心;三是能夠培養(yǎng)高中生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)他們的素質(zhì)多元化發(fā)展，對(duì)高中生的成人成才起著重要的推動(dòng)作用。因此，深入研究高中語(yǔ)文教學(xué)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透問題，不但有利于推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)進(jìn)程，還有利于高中語(yǔ)文立德樹人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。本文從價(jià)值體現(xiàn)、存在問題和實(shí)現(xiàn)路徑三方面探討優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透。

一、在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

（一）營(yíng)造課堂氛圍，誘發(fā)學(xué)習(xí)興趣。俗話說，興趣是最好的老師。只有對(duì)所學(xué)內(nèi)容保持充分的興趣，學(xué)習(xí)才會(huì)主動(dòng)，學(xué)習(xí)效果才會(huì)提升。大部分高中生在學(xué)習(xí)中主要關(guān)注考試考點(diǎn)內(nèi)容，往往忽略對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，更缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，久而久之，一定會(huì)影響語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果。要知道，高中語(yǔ)文教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密關(guān)聯(lián)、不可分割，教師必須在有效深挖教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)延伸，并在課堂授課時(shí)進(jìn)行適時(shí)滲透，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生領(lǐng)悟到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和自身密切相關(guān)，不僅可以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以促進(jìn)課堂有效教學(xué)。

（二）強(qiáng)化文化認(rèn)知，增強(qiáng)民族自信。我國(guó)有著濃厚悠久的歷史和光輝燦爛的文化，中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)需要我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚(yáng)。高中語(yǔ)文大部分教材中都蘊(yùn)含了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子（如中華民族的傳統(tǒng)美德、文學(xué)修養(yǎng)以及民俗民風(fēng)等）。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，有利于幫助高中生更透徹地了解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在，拓寬學(xué)生的文化視野，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化內(nèi)涵的理解力，強(qiáng)化其文化認(rèn)知，使其更好地感受前人先輩的無窮智慧和優(yōu)秀品質(zhì)，進(jìn)而內(nèi)化其身，培養(yǎng)正確的行為和良好的道德素養(yǎng)，增強(qiáng)其對(duì)祖國(guó)的認(rèn)可度和民族自信心。

（三）培養(yǎng)核心素養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展。高中語(yǔ)文教學(xué)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的有效途徑和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)展示平臺(tái)，其通過字符和修辭手法等顯性、隱性兩條渠道，把中國(guó)文化的語(yǔ)言之美、聲律之美、意象之美、自然之美等都盡情地表現(xiàn)出來。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)體系的一種有效補(bǔ)充。讓高中生依托教材內(nèi)容學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程，是一個(gè)獲取豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)用以優(yōu)化自身文化知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的過程，既有利于高中生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，也有利于高中生文化素養(yǎng)的全面提升。

二、在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遇到的問題

（一）外來文化入侵，學(xué)生熱衷外來文化。由于信息技術(shù)發(fā)展迅速，我國(guó)與其他國(guó)家之間的文化交流越來越多，在推動(dòng)國(guó)家文化進(jìn)步的同時(shí)，也帶來了不少的消極影響。比如，有的高中生崇尚過西方國(guó)家的萬圣節(jié)、復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)等“洋節(jié)”，卻對(duì)中國(guó)的端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少;有的高中生青睞西方國(guó)家那些關(guān)于英雄情結(jié)、個(gè)人主義的影視作品，談?wù)撈饋砹巳缰刚?，卻對(duì)國(guó)內(nèi)出品的隱含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的影視作品缺乏熱情、漠不關(guān)心;還有的高中生受到目前社會(huì)上流行的“快餐文化”的影響，更喜歡去接觸那些新奇、好玩的文化形式。上述種種，均阻礙了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的進(jìn)程，導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生在學(xué)習(xí)中把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視為可有可無的知識(shí)點(diǎn)，處于敷衍狀態(tài);或者是認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已落伍于時(shí)代，無須學(xué)習(xí)，處于遠(yuǎn)觀狀態(tài)。因此，怎樣實(shí)現(xiàn)高中生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感是高中語(yǔ)文教學(xué)需要解決的一大問題。

（二）過于依賴教材，教學(xué)方式單調(diào)枯燥。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，部分教師依然是完全依賴于教材和教學(xué)參考書開展教學(xué)工作，而不是立足高中生的身心特征、學(xué)習(xí)規(guī)律和興趣愛好進(jìn)行知識(shí)傳授，這就使得部分學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)時(shí)毫無學(xué)習(xí)動(dòng)力、敷衍了事。再加上有的教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知有限，沒有做到“要想給學(xué)生一杯水，自己首先要有一桶水”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積累，以致在教學(xué)時(shí)大多是進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的講解，采取“教師臺(tái)上講，學(xué)生臺(tái)下聽”的滯后教學(xué)方式，在學(xué)習(xí)的廣度和深度方面都存在一定的問題，導(dǎo)致教學(xué)效果欠佳。因此，怎樣實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的多元化依然是高中語(yǔ)文教學(xué)需要重視的一大要素。

（三）忽視情感培養(yǎng)，教學(xué)效果不如人意。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)并非一兩句話就可以闡述清楚的，也不是靠死記硬背就能夠完全掌握的，其需要教師在教學(xué)過程中適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)情感共鳴和情緒渲染，才能夠真正了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真諦所在。有的教師受到應(yīng)試教育的影響，把教學(xué)重心全部放在分?jǐn)?shù)上，在授課時(shí)尤為重視學(xué)生的語(yǔ)言技巧和結(jié)構(gòu)分析，完全忽略學(xué)生的情感培養(yǎng)，認(rèn)為在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)投入情感既花費(fèi)時(shí)間又花費(fèi)精力且效果不顯著，是一件吃力不討好的事情。因此，怎樣把學(xué)生的情感培養(yǎng)與教學(xué)效果進(jìn)行正向關(guān)聯(lián)，也是當(dāng)下高中語(yǔ)文教學(xué)需要探討的一種教學(xué)趨勢(shì)。

三、在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑

（一）內(nèi)容延伸：點(diǎn)面結(jié)合，拓展外延，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同。高中語(yǔ)文教材是由教育部組織專家學(xué)者精心選編而成的，每一篇教材作品均蘊(yùn)藏著豐富的文化底蘊(yùn)，值得學(xué)生去認(rèn)真學(xué)習(xí)、細(xì)細(xì)品味。其一，教師要從教材著手，深挖其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，明確滲透切入點(diǎn)，將教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)教材作品的時(shí)代背景、文化背景、民風(fēng)民俗、文化觀念等方面上，充分感受教材作品所表現(xiàn)的內(nèi)心情感，掌握作者想要傳達(dá)的思想情感以及作品隱藏的民族精神、價(jià)值觀等，讓學(xué)生真正聽懂教材作品的“話外音”，引發(fā)情感共鳴，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同。其二，教師要在授課時(shí)做到點(diǎn)面結(jié)合，即以某個(gè)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，依據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行適當(dāng)拓展外延。以《林黛玉進(jìn)賈府》一課為例，該教材作品選自曹雪芹所著的《紅樓夢(mèng)》，假如教師僅僅要求學(xué)生理解這篇教材作品，這對(duì)學(xué)生而言是大大不足的，他們所獲取的知識(shí)也是非常有限的。教師應(yīng)在講授完這一篇教材作品之后，引導(dǎo)學(xué)生去完整閱讀《紅樓夢(mèng)》原著，幫助學(xué)生全面理解《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作背景、思想內(nèi)涵，以及其中所包含的問候、用餐、生日、饋贈(zèng)、著裝等方面的行為舉止禮儀，讓學(xué)生心中留下深刻印象并作用于自身的思想與言行。

（二）課堂內(nèi)外：課堂為主，課后為輔，實(shí)現(xiàn)齊頭并進(jìn)。在課堂教學(xué)中要不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，使其不但適用于教學(xué)知識(shí)的講解，也適用于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。教師在講解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)時(shí)，為避免枯燥乏味，要盡量采取情景結(jié)合的方式，利用多媒體技術(shù)，打破時(shí)間和空間的限制，讓與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的人物角色、具體事件等以圖片、視頻等形式呈現(xiàn)于課堂之上，使學(xué)生能夠更持久地保持學(xué)習(xí)動(dòng)力，在較為輕松、有趣的環(huán)境里感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無窮魅力。以《赤壁賦》一課為例，教師把課前搜集整理的相關(guān)影視作品選段呈現(xiàn)在課堂之上，引導(dǎo)學(xué)生在身臨其境獲得視聽雙重感受的同時(shí)，更為真切地感受作品中赤壁的壯闊，更為深刻地領(lǐng)悟作者的心胸開闊、豪爽豁達(dá)和積極進(jìn)取的生活信念，幫助學(xué)生更好地理解和掌握作品的內(nèi)涵。除課堂教學(xué)外，學(xué)校還可以在課后開展一些活動(dòng)作為學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的補(bǔ)充，如邀請(qǐng)專家學(xué)者到校舉辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座、開展經(jīng)典誦讀比賽、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沙龍、“讀名著”心得體會(huì)征文比賽、進(jìn)“三館”（文化館、博物館、民俗館）等活動(dòng);與此同時(shí)，教師也要引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)瀏覽一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳官網(wǎng)、微信公眾號(hào)等，觀看與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)有關(guān)的視頻、文字以及宣傳報(bào)道，讓學(xué)生在休閑娛樂的同時(shí)能夠增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)量，優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。

（三）實(shí)踐活動(dòng)：融入生活，活學(xué)活用，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，不僅僅是理論學(xué)習(xí)，還需要理論與實(shí)踐的緊密配合，在實(shí)踐中促進(jìn)理論知識(shí)的掌握和延伸，故其強(qiáng)調(diào)課堂內(nèi)外的相互配合，強(qiáng)調(diào)學(xué)校、家庭和社會(huì)三者的共同合力。鑒于此，教師應(yīng)主動(dòng)創(chuàng)新教學(xué)理念，積極探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元化學(xué)習(xí)途徑，利用學(xué)校、家庭和社會(huì)三者的共同合力，把學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)延伸至更多領(lǐng)域、更大范圍，讓學(xué)生在不知不覺中獲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)、優(yōu)化自身知識(shí)結(jié)構(gòu)。例如，教師可以以傳統(tǒng)節(jié)日為活動(dòng)載體，讓學(xué)生在生活之中領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，如在春節(jié)前組織學(xué)生寫春聯(lián)、剪窗花，清明節(jié)時(shí)組織學(xué)生到烈士陵園掃墓或野外踏青，端午節(jié)時(shí)組織學(xué)生去看劃龍舟、包粽子，中秋節(jié)組織學(xué)生打月餅、賞月等，讓學(xué)生了解我國(guó)這些傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和風(fēng)俗，感受到參加節(jié)日活動(dòng)的樂趣所在。緊接著，教師再以傳統(tǒng)節(jié)日為題要求學(xué)生結(jié)合自己關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的實(shí)踐撰寫文章，引導(dǎo)學(xué)生在文章中闡述自己的實(shí)踐活動(dòng)過程以及實(shí)踐感想，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和寫作水平，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知，真正做到融入生活、活學(xué)活用，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。

綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透是當(dāng)下新課改的主要趨勢(shì)，也是有效提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑之一。教師要在精準(zhǔn)掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的重要作用的基礎(chǔ)上，正確面對(duì)目前教學(xué)中出現(xiàn)的問題，依據(jù)高中生的身心特征、學(xué)習(xí)規(guī)律和興趣愛好來合理安排教學(xué)。同時(shí)，教師必須不斷優(yōu)化自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，發(fā)掘教材作品中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，創(chuàng)新多元化教學(xué)方式，營(yíng)造優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)氛圍，真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透。

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【作者簡(jiǎn)介】曾俊迪（1983—），男，漢族，本科，中學(xué)一級(jí)教師，玉林市先進(jìn)工作者、優(yōu)秀班主任，現(xiàn)就職于玉林市陸川縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)，研究方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教學(xué)。

（責(zé)編 羅汝君）