李祺嵩

摘要：中國是一個有著五千多年歷史的文明古國，中華傳統(tǒng)文化對中華民族有著深遠(yuǎn)的影響，是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶，同時也是中華民族文化自信的理論根源。而根植于中華傳統(tǒng)文化誕生的紅色文化和革命文化，推動了中華文化的發(fā)展，是人民精神和信仰的動力來源，三種文化統(tǒng)一于國家發(fā)展大戰(zhàn)略，是發(fā)展的主旋律。因此，繼承并發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國發(fā)展戰(zhàn)略研究的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：大戰(zhàn)略;中國傳統(tǒng)文化;革命文化;紅色文化

孔子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉?！背缟形幕?，重視文化，繼承并發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已然成為當(dāng)今中國發(fā)展戰(zhàn)略中的重要旋律，是中華民族優(yōu)秀文化底蘊(yùn)中發(fā)展精神的集中體現(xiàn)。在黨的十九大報告中也說到：“中國特色社會主義事業(yè)總體布局是‘五位一體’、戰(zhàn)略布局是‘四個全面’，強(qiáng)調(diào)堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！?文化建設(shè)是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心內(nèi)容，是中華民族文化自信的重要源泉。中國是一個有著五千年歷史的文明古國。如果文化發(fā)展僵化，創(chuàng)新就會變得刻板，國家發(fā)展的步伐也會停滯。文化發(fā)展是國家戰(zhàn)略的重要組成部分，是一個國家、一個民族的靈魂。沒有文化的繁榮，就沒有文化的自信，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。因此，文化發(fā)展道路在國家發(fā)展戰(zhàn)略中起著至關(guān)重要的作用。建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，離不開文化創(chuàng)新。而在文化發(fā)展過程中，近代中華民族歷經(jīng)了諸多的革命實踐，中華文化也因其開放包容、兼收并蓄的特點，融合了許多的外來文化。其催生的革命文化和以馬克思主義為指導(dǎo)、宣誓獨立的紅色文化構(gòu)成了一種真正的中國身份，是中國偉大文化發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。

一、文化發(fā)展的重要因子

正如前文所述，文化發(fā)展作為文化自信戰(zhàn)略基礎(chǔ)的一個重要組成部分，可以分為傳統(tǒng)中國文化、革命文化和紅色文化。其中最為根本的是中國傳統(tǒng)文化，同時也是中華文明成果的根本創(chuàng)造力，它既是另外兩種文化的理論核心，又是另外兩種文化的精神基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)中國文化里，中國人的精神和本質(zhì)在中國人的日常生活中是很明顯的，諸如：仁義禮智信等中華傳統(tǒng)美德，自強(qiáng)不息的奮斗精神，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神，又有革故鼎新的創(chuàng)新精神。中華傳統(tǒng)文化像一條精神的紐帶，將中國各族人民緊緊地聯(lián)系在一起，貫穿中華民族幾千年的歷史，歷久彌新，熠熠生輝。歷史的車輪滾滾向前，到了近代，以中國傳統(tǒng)文化為基底，結(jié)合中國近代以來的諸多革命實踐，在中國大地上孕育出了具有中國特色的革命文化。

革命成為中國近代以來的主旋律，在中華民族遭受巨大危機(jī)的關(guān)鍵時刻，革命文化也由此應(yīng)運(yùn)而生。革命文化是馬克思主義與時俱進(jìn)理論品格的具體體現(xiàn)。“十月革命一聲炮響，為我們送來了馬列主義”2，馬克思主義同中國實際相結(jié)合，產(chǎn)生了具有中國特色的革命文化。在五四運(yùn)動之后，中國傳統(tǒng)文化與革命實踐相結(jié)合，創(chuàng)造了一種新的文化傳統(tǒng)和一種確定中國文化發(fā)展方向的思想。這樣的方向就是革命的精神，是革命的文化。正如毛澤東所說：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動變?nèi)胫鲃??！?而毛澤東同志的詩詞就是傳統(tǒng)文化同革命文化激烈碰撞的產(chǎn)物，正所謂“推倒歷史三千載，自著雄奇瑰麗詞?！?/p>

紅色一直是中國傳統(tǒng)文化的重要精神象征，也是中國人民的勤奮和富有想象力的重要基因。以馬克思主義為領(lǐng)導(dǎo)的紅色文化是文明的集合體，指引著中國的發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命和建設(shè)的過程形成的，是結(jié)合古今中外優(yōu)秀文化成果所形成的文明總和。紅色文化見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的歷史，同時也不斷激勵中華兒女投身于國家建設(shè)和改革過程中，造就了井岡山精神、長征精神和西柏坡精神，是紅色文化精髓的具體體現(xiàn)，而大慶精神、兩彈一星精神、抗洪精神便是紅色文化薪火相傳的具體體現(xiàn)。紅色文化的革命性和先進(jìn)性、科學(xué)性和實踐性、傳統(tǒng)與革新的辯證統(tǒng)一，與精神、精神、政治、社會和生態(tài)等各種文明形態(tài)密不可分，這些特征體現(xiàn)了一段具有象征意義的歷史和傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的現(xiàn)實社會實踐深刻體現(xiàn)出了紅色文化的基本特點。

二、各種文化因子的相互聯(lián)系

文化是精神繁榮的核心表達(dá)形式，它是精神繁榮與國家發(fā)展的聯(lián)系。在五千多年的歷史中，中國的傳統(tǒng)文化正在并繼續(xù)發(fā)展。因此，傳統(tǒng)文化也是歷史的產(chǎn)物，是歷史的重要組成部分，也是時代發(fā)展的結(jié)果。故我們可以看到，我們所生活的現(xiàn)實世界和客觀事實鑄就了中國傳統(tǒng)文化，同時傳統(tǒng)文化也在不斷地改造著中華民族的現(xiàn)實實踐活動。它從來都不是一副空殼，它是一種有血有肉的精神傳承，滲透于每一位中華兒女的細(xì)胞之中。因為中國的歷史客觀環(huán)境孕育了中國傳統(tǒng)文化，所以中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展也理應(yīng)屬于中國發(fā)展大戰(zhàn)略的一部分，熔鑄于中國文化自信這一戰(zhàn)略布局之中。中華傳統(tǒng)文化無時無刻不體現(xiàn)著中國人民的智慧和精神，“大道之行也，天下為公”（《禮記·禮運(yùn)篇》）則是中華民族勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識的集中體現(xiàn);而“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”（《禮記·禮運(yùn)篇》）以及“今大道既隱，天下為家……是謂小康”（《禮記·禮運(yùn)篇》）則表達(dá)了中國人民對美好幸福生活的殷切向往;而中國傳統(tǒng)文化中對于變化的認(rèn)識則更為深刻，“剛?cè)嵴?，立本者也。變通者，趣時者也?！保ā兑住は缔o》）事物無常駐，任何事物都是在變化發(fā)展的，只有深刻認(rèn)識事物發(fā)展規(guī)律，才能更好地改造事物。因此，“窮則變，變則通，通則久”（《易·系辭》）便是中華傳統(tǒng)文化中對事物的改造所提出的方法論，在面臨發(fā)展的困境，只有進(jìn)行變革和革命，才能改變現(xiàn)狀。

中國傳統(tǒng)文化中對變革和革命的認(rèn)識，同馬克思主義中革命的思想產(chǎn)生了激烈碰撞，誕生了中國特色的革命文化。馬克思主義是一種西方的思想文化，它在中國生根發(fā)芽、蓬勃發(fā)展，而且同中國傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合。因此，馬克思主義對中國革命和建設(shè)及其過程所產(chǎn)生的影響必將會越來越大，孕育出了諸如“五四精神”、“長征精神”、“延安精神”等等革命精神，其中既有政治文化的變革，同時也有文藝文化的變革。由此，革命文化的誕生既來源于中國傳統(tǒng)文化的傳承，又是中國傳統(tǒng)文化歷史性的發(fā)展。

如前文所述，我們可以看出：我們可以看到，任何文化都必須伴隨著時間的永恒而經(jīng)久不息，從而變得彌足珍貴。中國傳統(tǒng)文化與西方外來文化的融合并最終演化形成了以人民為核心的具有豐富內(nèi)涵的中國的革命文化，而伴隨著歷史的進(jìn)步，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行社會實踐，孕育出了具有中國特色的紅色基因和紅色文化。紅色文化是中國傳統(tǒng)文化和革命文化的集中表現(xiàn)和理論核心。這既反映了中國人民的美好生活愿望，也反映了紅色文化中所蘊(yùn)含的強(qiáng)大的革命精神。紅色文化不斷激勵每一位中華兒女為中華民族偉大復(fù)興拼搏奮進(jìn)。在紅色文化的影響下“大慶精神”、“航天精神”、“抗洪精神”、“紅船精神”紛紛孕育而生，所有這些精神情感對中國人來說都是一個完整的整體，也是中國傳統(tǒng)和革命文化的珍貴傳承，既是中國不斷發(fā)展的傳統(tǒng)和革命文化，又是中國傳統(tǒng)文化繁榮時期的集中展現(xiàn)。因此，紅色文化在中國傳統(tǒng)文化和革命文化的未來是中國偉大的復(fù)興戰(zhàn)略的重要組成部分。可以理解，傳統(tǒng)中國文化，革命文化和紅色文化是不可分割的。

三、文化發(fā)展戰(zhàn)略對于國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要性

綜上所述，中華文明擁有五千多年的文化歷史積淀，一脈相承，經(jīng)久不息，讓中華民族屹立于世界民族之林，成為東方的一顆閃耀的明珠。每一位中華兒女都應(yīng)因有如此深沉而又悠久的文化感到自豪，同時也應(yīng)因有如此先進(jìn)文化的指導(dǎo)而感到自信。千年來的文化浸染，是中華民族自信之源泉，中國傳統(tǒng)文化、革命文化以及紅色文化對中國人民的影響是深刻的，同時也是長遠(yuǎn)的，如同積水成淵一般，這是文化影響下所形成的“形”;有形則必有“勢”，文化在新時代的繼承與發(fā)展正如“積水之疾，至于漂石者，勢也。”4這也是文化自信作為“四個全面”戰(zhàn)略布局中關(guān)鍵一環(huán)被提出的重要原因之一。而在新時代的背景之下，文化自信對于國家發(fā)展大戰(zhàn)略的進(jìn)一步推廣與實施有著至關(guān)重要的作用。人民精神的寄托在于文化，而文化的傳承與發(fā)展又同樣關(guān)系著國運(yùn)和民心。認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化、革命文化以及紅色文化的辯證統(tǒng)一關(guān)系，應(yīng)用于人民對于文化自信的現(xiàn)實實踐活動之中，以達(dá)到文化戰(zhàn)略上的推進(jìn)與統(tǒng)一，方可達(dá)到“勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之谿者，形也”5的效果，使中華文化的發(fā)展上升到新的高度，也將在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中譜寫新的篇章！

注釋：

1.習(xí)近平.《十九大報告》

2.許青春.馬克思主義中國化的傳統(tǒng)文化淵源與現(xiàn)實路徑【J】.求索，2009

3.毛澤東.《唯心歷史觀的破產(chǎn)》

4.駢宇騫等譯注.武經(jīng)七書【M】.中華書局，2007：26

5. 駢宇騫等譯注.武經(jīng)七書【M】.中華書局，2007：22

參考文獻(xiàn)：

[1]黃壽祺，張善文.周易釋注【M】.中華書局，2016.7

[2]駢宇騫等釋注.武經(jīng)七書【M】.中華書局，2007.7

[3]姜義華.中國傳統(tǒng)文化：在批判中繼承，在創(chuàng)新中發(fā)展【N】.文匯報，2017-08-13（007）

[4]謝穎.傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展是時代課題【N】.人民政協(xié)報，2017-07-31（009）