《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出，當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)之一，就是要“改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程”。情感、態(tài)度與價(jià)值觀的評(píng)價(jià)成為課程改革目標(biāo)的重要組成部分，各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)也都明確提出了相應(yīng)的評(píng)價(jià)建議。那么到底什么是學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀？這三者有什么內(nèi)在必然聯(lián)系？在小學(xué)教學(xué)中開展情感、態(tài)度和價(jià)值觀評(píng)價(jià)有什么重要意義？澄清、剖析和探討這些問題，對(duì)于當(dāng)前新課程實(shí)施情感、態(tài)度和價(jià)值觀評(píng)價(jià)的實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的內(nèi)涵

1、情感是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的對(duì)象和現(xiàn)象是否適合人的需要和社會(huì)要求而產(chǎn)生的體驗(yàn)，是客觀事物與主體的思想意識(shí)之間發(fā)生關(guān)系時(shí)所引起的切身體驗(yàn)或反應(yīng)，是一種內(nèi)在的過程。它主要由主觀體驗(yàn)、生理反應(yīng)和表情動(dòng)作三個(gè)因素組成，這三者的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了一個(gè)完整的情感過程。小學(xué)教學(xué)中的學(xué)生情感，不僅指學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，還包括愛、快樂、審美情趣等豐富的內(nèi)心體驗(yàn)和心靈世界的豐富。

2、態(tài)度是指人對(duì)客觀事物或事物的發(fā)展過程所表現(xiàn)出來的情感指向，是個(gè)體對(duì)某一對(duì)象的評(píng)價(jià)和行為傾向，是調(diào)節(jié)外界刺激與個(gè)體反應(yīng)的中介因素。它主要由認(rèn)知、情感和意志三個(gè)因素構(gòu)成的比較持久穩(wěn)定的個(gè)體內(nèi)在結(jié)構(gòu)。小學(xué)教學(xué)中的學(xué)生態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度，還包括樂觀的生活態(tài)度、寬容的人生態(tài)度和求實(shí)的科學(xué)態(tài)度等。

3、價(jià)值觀是人的情感態(tài)度長(zhǎng)期積累下來形成的對(duì)事物的價(jià)值判斷，是人們對(duì)客觀世界所持的判斷標(biāo)準(zhǔn)。它表現(xiàn)為政治信仰的傾向，人格和道德品質(zhì)的形成，宗教信仰的原則、信念和標(biāo)準(zhǔn)等。小學(xué)教學(xué)中學(xué)生價(jià)值觀主要強(qiáng)調(diào)三個(gè)方面：個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一、科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一、以及人類價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對(duì)真、善、美的價(jià)值追求以及人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展的理念。

二、小學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的辯證關(guān)系

情感、態(tài)度、價(jià)值觀三者從橫向看，這三個(gè)要素具有相對(duì)的獨(dú)立性，它們描述了人的情意領(lǐng)域的完整畫面，它們構(gòu)成了由低級(jí)到高級(jí)的心靈連續(xù)體。而從縱向上看，這三個(gè)要素具有層次遞進(jìn)性，它們都和情感相聯(lián)系，或是一種情感現(xiàn)象、或是一種情感內(nèi)容、或是一種情感發(fā)展過程，或是情感對(duì)理性的投射，或是情感向道德、人格的升華，它們都離不開 “知”和“情”。情感、態(tài)度、價(jià)值觀構(gòu)成了一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的連續(xù)情意發(fā)展體。但在具體實(shí)踐和操作中，他們是相輔相承、密不可分的，因?yàn)榍楦惺菓B(tài)度的前提，在小學(xué)教學(xué)中學(xué)生對(duì)客觀世界產(chǎn)生什么樣的情感就會(huì)表現(xiàn)什么樣的態(tài)度，反過來態(tài)度又是主觀情感和客觀世界的反應(yīng)，對(duì)情感起著反作用。價(jià)值觀是情感和態(tài)度的發(fā)展趨勢(shì)，小學(xué)生對(duì)客觀世界產(chǎn)生什么樣的情感和態(tài)度就會(huì)樹立相應(yīng)的價(jià)值觀。因此在小學(xué)教學(xué)中進(jìn)行學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀評(píng)價(jià)時(shí)要把三者有機(jī)結(jié)合起來，只有全面評(píng)價(jià)才會(huì)真正達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的目的，才能夠讓學(xué)生在情感領(lǐng)域得到切實(shí)的發(fā)展。

三、對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀評(píng)價(jià)的基本原則

1情境性原則

情境性原則指評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)根據(jù)人所處的不同自然情境所表現(xiàn)出情感、態(tài)度的差異進(jìn)行全面客觀評(píng)價(jià)。俗話說環(huán)境造就人才，這一方面指不同的人處在同一自然情境下會(huì)產(chǎn)生不同的情感和態(tài)度，另一方面指同一個(gè)人在不同的自然情境下會(huì)產(chǎn)生不同的感情和態(tài)度。因此我們?cè)诓煌那榫持袑?duì)人的情感和態(tài)度及價(jià)值觀進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要遵循情境性原則，實(shí)行客觀評(píng)價(jià)，不能“一境定性”。特別是在小學(xué)教學(xué)中，由于不同科目會(huì)有不同的自然情境，就會(huì)使學(xué)生表現(xiàn)出不同的情感和態(tài)度，這就要求我們?cè)趯?duì)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀評(píng)價(jià)時(shí)要考慮情境因素。

2、個(gè)體性原則

俗話說：一龍生九子，九各不同。關(guān)注學(xué)生個(gè)性差異，改變單一由教師用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)所有學(xué)生的傾向。例如，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，經(jīng)常有一些句子通過朗讀來體現(xiàn)作者當(dāng)時(shí)的情感，由于不同的學(xué)生對(duì)句子的理解不同，那么他們所讀出的語(yǔ)氣肯定不同。作為老師我們應(yīng)該尊重學(xué)生的不同見解、不同的情感體驗(yàn)，不要將自己的想法強(qiáng)加給學(xué)生，真要他們真實(shí)表達(dá)出自己的情感態(tài)度就可以了。

3、動(dòng)態(tài)性原則

動(dòng)態(tài)性原則指對(duì)消學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的評(píng)價(jià)，應(yīng)關(guān)注變化的、發(fā)展的過程。唯物主義辯證法指出，世界萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的形式，靜止只是相對(duì)的靜止。人的情感態(tài)度也是在變化運(yùn)動(dòng)的，因此，我們?cè)趯?duì)情感、態(tài)度和價(jià)值觀評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)該遵循動(dòng)態(tài)性原則，尤其在小學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀的評(píng)價(jià)，更應(yīng)該遵循這一原則。

四、情感、態(tài)度和價(jià)值觀評(píng)價(jià)的意義

1、有利于促進(jìn)教育評(píng)價(jià)體系的完善和發(fā)展小學(xué)教學(xué)中學(xué)生認(rèn)知訓(xùn)練和情感培養(yǎng)的失衡，使現(xiàn)行的教育評(píng)價(jià)不準(zhǔn)確、不全面、不科學(xué)，因此急需建立一套發(fā)展性的評(píng)價(jià)體系，加強(qiáng)對(duì)情感、態(tài)度和價(jià)值觀的評(píng)價(jià)，使評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生在語(yǔ)言和數(shù)理邏輯方面的發(fā)展，而且還要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，并在學(xué)習(xí)過程中形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、科學(xué)的探究精神，實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與技能”，“過程與方法”以及“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的全面發(fā)展。

2、有利于促進(jìn)對(duì)教學(xué)方法的改進(jìn)和創(chuàng)新

教學(xué)和評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)中緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)的兩個(gè)方面，僅注重其中的某一方面，或者將兩者割裂開來，都難以很好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。因此我們?cè)陂_展教學(xué)時(shí)，老師不僅要將情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)有機(jī)地滲透到整個(gè)教學(xué)過程之中，還要重視情感、態(tài)度和價(jià)值觀的評(píng)價(jià)，使情意的培養(yǎng)和評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合起來。通過及時(shí)、多次、靈活的情感、態(tài)度和價(jià)值觀評(píng)價(jià)，了解學(xué)生的情意狀態(tài)，診斷學(xué)生情意發(fā)展中存在的優(yōu)勢(shì)和不足，并在此基礎(chǔ)上及時(shí)調(diào)整教學(xué)方案，為學(xué)生提供有針對(duì)性的指導(dǎo)，從而有效改進(jìn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)的方法。

作者簡(jiǎn)介：楚慧姣（1993-3—），女，漢族，河南信陽(yáng)人，本科，單位：河南淮濱縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)，中小學(xué)二級(jí)教師，研究方向：小學(xué)教學(xué)。