盛文 鄭皓月 曹瀅萱 張慧珍

摘要：通過研究《自然辯證法》第五章“中國馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀與創(chuàng)新國家”，我了解到中國馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀是馬克思主義科學(xué)理論的重要組成部分和技術(shù)。技術(shù)的概括和總結(jié)及其發(fā)展規(guī)律是中國馬克思主義的技術(shù)觀。中國馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。它包括毛澤東，鄧小平，江澤民，胡錦濤和習(xí)近平的科學(xué)技術(shù)思想。這是一個科學(xué)，完整，統(tǒng)一的思想體系。隨著時代的發(fā)展，中國特色的科學(xué)技術(shù)思想是根據(jù)中國的國情，既與時俱進(jìn)，又與時俱進(jìn)的。從“綠色設(shè)計”和“可持續(xù)發(fā)展設(shè)計”的角度，探討了馬克思主義科學(xué)技術(shù)“和諧”觀在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀的“和諧觀”;綠色設(shè)計;可持續(xù)設(shè)計;產(chǎn)品設(shè)計

中圖分類號：G4 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：（2020）-26-191

中國馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀的基本內(nèi)容包括科學(xué)技術(shù)的功能觀，戰(zhàn)略觀，人才觀，和諧觀和創(chuàng)新觀。接下來，我將從馬克思的“和諧”科學(xué)技術(shù)觀點出發(fā)，從“綠色設(shè)計”和“可持續(xù)設(shè)計”的思想出發(fā)，結(jié)合我自己的科學(xué)研究活動，來探討對“和諧”的理解。

一、綠色設(shè)計在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人與自然的矛盾日益突出，環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)受到越來越多的關(guān)注。我們意識到，如果破壞環(huán)境，人們的生活環(huán)境將進(jìn)一步惡化，不良的生態(tài)環(huán)境將影響人與自然的和諧，人與社會的關(guān)系以及人與社會的關(guān)系。隨著人們對工業(yè)化危害的意識加深，旨在保護(hù)環(huán)境的綠色設(shè)計已成為設(shè)計界的熱門話題。綠色設(shè)計旨在保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，建立人與自然的和諧發(fā)展模式。綠色設(shè)計的核心有幾個原則，即減少的原則：減少材料和能源的消耗以及有害物質(zhì)的排放;重用原理：產(chǎn)品及其零件必須在設(shè)計時進(jìn)行處理，以后可以繼續(xù)使用;回收原則：即設(shè)計時應(yīng)考慮產(chǎn)品材料的可回收性。組合設(shè)計和圓形設(shè)計是綠色設(shè)計的有機組成部分。在這種設(shè)計思想的影響下，許多公司使用可回收材料和不會在設(shè)計中盡可能污染環(huán)境的材料，以減少對環(huán)境的破壞和資源浪費。從技術(shù)角度來看，汽車的綠色設(shè)計有兩種減少廢氣污染的方法。一種是減少排放，另一種是使用新的清潔能源。另外，從外觀上應(yīng)加強流線型設(shè)計以減少風(fēng)阻。美國通用汽車的是世界上最早的電動汽車和最節(jié)能的汽車。綠色設(shè)計不僅考慮技術(shù)變化，而且更重要的是概念創(chuàng)新。要求設(shè)計師改變產(chǎn)品造型中的過分用力的概念，并在真正意義上專注于創(chuàng)新和環(huán)境保護(hù)。一種更負(fù)責(zé)任的方法來創(chuàng)建產(chǎn)品的形狀，使用更簡潔，更持久的形狀來盡可能延長產(chǎn)品的使用壽命。

二、可持續(xù)設(shè)計在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

綠色設(shè)計主要針對材料產(chǎn)品的設(shè)計。原理僅僅是技術(shù)上的改變。如果要更系統(tǒng)地解決人類面臨的環(huán)境問題，就必須從更廣闊，更系統(tǒng)的概念轉(zhuǎn)變?yōu)榭沙掷m(xù)的設(shè)計概念。人類社會的可持續(xù)發(fā)展只能建立在生態(tài)環(huán)境和自然資源的持久性基礎(chǔ)上，環(huán)境問題只有在可持續(xù)發(fā)展中才能解決。因此，必須正確處理眼前和長遠(yuǎn)利益，局部和全局利益，把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，切實解決國民經(jīng)濟(jì)和民生問題?？沙掷m(xù)設(shè)計鼓勵設(shè)計師尋求新的設(shè)計概念和設(shè)計模式?？沙掷m(xù)設(shè)計的概念基于人與自然環(huán)境和諧共存的前提，設(shè)計的產(chǎn)品不僅要滿足當(dāng)代人的需求，還要考慮到子孫后代的可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)設(shè)計領(lǐng)域主要包括建立可持續(xù)的生活消費方式，建立可持續(xù)的社區(qū)，開發(fā)可持續(xù)的能源和工程技術(shù)等，以實現(xiàn)人類社會與經(jīng)濟(jì)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)共同點?？沙掷m(xù)設(shè)計應(yīng)遵循幾項基本原則：第一，突出發(fā)展主題發(fā)展原則，闡明發(fā)展的必要性，發(fā)展不等于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)展是人類共同的原則;第二，發(fā)展的可持續(xù)性原則;第三，人類關(guān)系的公平，包括互利共生，協(xié)調(diào)發(fā)展，代際公平和代際公平。

簡而言之，可持續(xù)設(shè)計是構(gòu)建和開發(fā)可持續(xù)解決方案的戰(zhàn)略活動。必須平衡考慮經(jīng)濟(jì)，環(huán)境，社會和人類問題。生態(tài)文明觀應(yīng)該從物質(zhì)層面，社會制度層面和思想層面進(jìn)行改革。核心是建立生態(tài)思維方式和價值觀念。

三、結(jié)論

綠水和綠山是金山和銀山。生態(tài)文明的建設(shè)關(guān)系到人民的福祉和國家計劃。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價。我們必須積極探索保護(hù)生態(tài)環(huán)境的科學(xué)方法，為可持續(xù)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。作為新一代設(shè)計師，我們必須秉承綠色設(shè)計和可持續(xù)設(shè)計的理念，改變設(shè)計方法，創(chuàng)新思維方式，設(shè)計外觀簡單，材料耐用，可持續(xù)使用的新一代環(huán)保產(chǎn)品。

參考文獻(xiàn)

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