劉露萍

摘 要：和詩仙李白不同，詩圣杜甫是一位現(xiàn)實主義詩人，他心系天下，有著“致君堯舜”注1的遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想。但其時運不濟(jì)、命途多舛，由于李林甫野無遺賢鬧劇上演，最終造成杜甫科舉不暢。為在官場謀求一席之地，杜甫無奈游離與高層權(quán)貴間，渴望受到引薦，但事與愿違、屢試屢敗，困守長安十年。這期間，杜甫看清了殘酷的現(xiàn)實，對上層統(tǒng)治者和官僚惡行嗤之以鼻，因為身處戰(zhàn)亂動蕩年代，民不聊生，最終使之人生態(tài)度和詩歌風(fēng)格均出現(xiàn)了巨大變化。本文立足于歷史實情和詩人經(jīng)歷，對杜甫長安十年詩歌風(fēng)格進(jìn)行了詳細(xì)分析和闡述。

關(guān)鍵詞：杜甫;長安十年;詩歌風(fēng)格;分析;研究

中圖分類號：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9052（2020）03-0169-02

杜甫困居長安十年之久，這是詩人一生中的重要轉(zhuǎn)折期。杜甫寫作主體慢慢地由祖國河山轉(zhuǎn)變?yōu)榧覈傩?，詩詞間無不流露出憂國憂民之情，由浪漫理論者變成了關(guān)心百姓疾苦的現(xiàn)實主義詩人。也可以說，是時代造就了杜甫，杜甫的詩也有力地反映了當(dāng)時國情、民情，無論是從語言用詞方面，亦或是詩歌寫作手法方面，都對后人產(chǎn)生了巨大影響。

一、關(guān)于杜甫

杜甫本就是世家子弟，生活平常無奇。長安十年生活，在一定程度上影響了杜甫詩歌創(chuàng)作風(fēng)格和自我思想取向。長安十年是詩人的重要過度階段，由之前的浪漫主義詩歌創(chuàng)作日漸轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作。因為杜甫擁有豐富閱歷，使其詩歌盡顯沉悶頓挫之感且飽含跌宕起伏聲調(diào)，不僅如此，從杜甫的詩歌中還能感受到詩人的氣魄和膽識以及震撼人心的力量。朱門酒肉臭，路有凍死骨，此句詩最能表現(xiàn)當(dāng)時的社會現(xiàn)象，盡管杜甫不能做到像李白那樣被賞識，也不會向王維那般寧靜致遠(yuǎn)、不問世事，在官宦任職之余甚至修建了一個恬靜住處，過上了半官半隱的生活。

杜甫風(fēng)格極具變化，元稹在《唐故工部員外郎杜君墓志銘并序》中有言：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋，古傍蘇李，氣奪曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣”。杜甫長安十年時期，和李白、高適以及王維等都多次謀面，但這些詩人的作品中卻少有對杜甫的夸贊之詞。杜甫生前才華不受欣賞，詩詞創(chuàng)新卻沒有被當(dāng)時的詩作大家認(rèn)同[1]。

杜甫之光芒在九世紀(jì)才逐漸被大家發(fā)現(xiàn)，韓愈將杜甫與李白并列，他在《調(diào)張籍》中用“光焰萬丈長”來形容杜甫的詩歌，極度肯定了其詩歌成就。蔣士銓在《忠雅堂集》中有言：“杜詩者，詩中之四書也”。從某種程度上來說，杜甫的出現(xiàn)，讓唐詩邁上了更高層次，時間雖在慢慢流逝，杜甫詩歌的價值卻得以更好體現(xiàn)，新樂府運動和政治諷喻詩備受杜甫詩歌影響。

二、關(guān)于長安十年

杜甫長于世族家庭，青年時期家財豐沃，繼而有機(jī)會、有條件去接觸名人大家的詩詞歌賦。杜甫幼年好學(xué)、渴望求知，小小年紀(jì)便出口成章。到了年少時期，杜甫廣游天地、跨山躍海，盡覽吳越、齊趙之地，唐朝壯麗山河盡收眼底，歷時頗多。杜甫縱情山水，身處廣袤疆土，領(lǐng)略文化遺產(chǎn)神韻，這都為詩人后期創(chuàng)作做了良好鋪墊。杜甫在游玩期間和李白相識，二人互吐衷腸、對飲日月，友誼如高山流水般清亮透徹，瀟灑快意之風(fēng)囊入詩歌之中?！皶?dāng)凌絕頂、一覽眾山小”，《望岳》一出、誰與爭鋒。此為杜甫此時的遠(yuǎn)大胸襟氣魄之寫照[2]。

之后杜甫所經(jīng)歷的事情大都不盡人意，使這個滿懷豪情壯志的詩人倍感絕望。杜甫參加科舉考試時遭人設(shè)陷，經(jīng)濟(jì)情況可謂每況愈下。唐玄宗后期，國家政治腐敗、百姓生活疾苦，自己也過上了顛沛流離的生活，處處碰壁的杜甫，心中最后的希望也破滅了，隱退之心油然而生，詩人迫切地想遠(yuǎn)離塵世喧囂、獨自過活。但實際上杜甫的內(nèi)心不允許他這樣做，所以他最后還是決定入世。

毋庸置疑，這條路舉步維艱，在奮力掙扎的十年間，最后才有一個小小的官銜。身處唐朝衰退時期，他用詩歌來記錄這一切。杜甫詩歌由剛開始的歌頌盛唐到最后揭露朝廷的不作為以及豪門的奢靡之風(fēng)，詩歌抒發(fā)抱負(fù)和理想、寫游山玩水的快樂，最后到心系天下、憂國憂民，切身感受基層民眾心酸，由起初沒有行動的理想主義者，轉(zhuǎn)換到體察民間疾苦的實踐者角色。在唐沒落時，杜甫詩歌沉郁頓挫風(fēng)格形成，語言盡顯樸實之風(fēng)，飽含真情實感，字字直擊人心。長安十年時期的杜甫，“為人性僻耽佳句、語不驚人死不休”，這便是他內(nèi)心最為真實的寫照。

三、杜甫長安十年詩歌風(fēng)格

（一）仕途坎坷慨嘆

中國古代盛行官本位思想，杜甫亦如是。剛開始的時候杜甫信心滿滿，力求中舉、忠心報國，但最后卻屢試不第，然后詩人就去豪門貴族面獻(xiàn)詩賦，以達(dá)目的，最終卻總吃閉門羹。杜甫先是把希望放在了韋濟(jì)身上，韋濟(jì)當(dāng)時為河南尹，頗為賞識杜甫才華，杜甫后期有賦詩表示感謝，希望得到此人引薦。再后來，此人升至尚書左丞，杜甫又以“老驥思千里、饑鷹待一呼”來表示自己的決心和理想，想在未來的日子里為國家做出貢獻(xiàn)[3]。盡管韋濟(jì)游離于官宦中，并且常在這些人中夸贊杜甫的才華，但此舉去沒能對杜甫仕途登高起到效果。而后，杜甫相繼贈詩給汝陽王和左丞相，但都杳無音信、不了了之。杜甫直接向唐玄宗三次獻(xiàn)賦陳情，望承蒙恩惠、賞其才華，但最終只落個參列選序的資格。天寶十四年，杜甫擔(dān)任河西尉一職，實則無權(quán)?？蓱z杜甫一生為了謀官吃了不少苦頭，但卻時運不濟(jì)、前途不順。

（二）忠君愛國之心

杜甫仕途坎坷、屢遭挫敗，父親離世更是讓杜甫經(jīng)濟(jì)每況愈下。為了生存下去，只能委曲求全，甘愿到貴族府邸整天陪這些官僚吃喝玩樂，為求得到些許施舍。“殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，詩句中的“潛”字便是說明了杜甫的痛楚。唐由盛轉(zhuǎn)衰之時，杜甫已然看透上層階級的荒淫無度、酒醉金迷，政治理想難以達(dá)成，過著貧窮沒落的生活，有時連自己都沒法安頓好，更無談為國為民了。安史之亂，國家上下動蕩不堪，杜甫無奈舉家出走，基于此類情境，忠君愛國對于大多數(shù)人來說都可有可無，但杜甫聽聞唐肅宗上位在即，詩人下定決心北上投靠君王，心系國家。杜甫在《麗人行》一詩中寫到“羅秀衣裳照暮春”，這是其對楊氏皇親國戚糜爛之風(fēng)的諷刺，也是對皇帝昏庸無能的控訴。雖然杜甫深知玄宗各類惡行，呵責(zé)皇帝無暇顧及百姓、整天沉迷美色不能自拔，但在杜甫批評君王的同時也在擁護(hù)君王，誓守衛(wèi)疆土。逢李嗣業(yè)兵臨華洲，杜甫有《觀安西兵過赴關(guān)中觀眾待命二首》，字字都流露著忠君愛國之心。

（三）憂國憂民之情

青年時期的杜甫，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，這是他之所以產(chǎn)生憂國憂民思想的主要誘因。長安十年期間，杜甫深陷饑寒交迫窘境、貧困不堪，雖然在生活中歷經(jīng)滄桑、受盡折磨，但時代也成全了這位偉大的詩人。杜甫因此才有了和貧民百姓朝夕相處的機(jī)會，了解了民間疾苦的同時，對上層階級的荒淫無度更看得愈加透徹。天寶十四年，杜甫從長安奔赴奉先看望家人，路途上的百姓悲慘景象盡收眼底。這時正好趕上玄宗和楊貴妃在驪山游山玩水，因此心生悲憤，所以才有了“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的感慨。杜甫自視稷契，心系天下蒼生，和百姓同甘苦、共患難。時代憂患之中，杜甫始終關(guān)注的是百姓生活狀況，慢慢地發(fā)現(xiàn)這個國家已然是千瘡百孔，“彤庭所分帛、本自寒女出”“鞭撻其夫家，聚斂貢城闕”，《自京赴奉先縣詠懷五百字》這首詩嚴(yán)厲指責(zé)了上層階級對底層人民的剝削和不管不顧。杜甫有《兵車行》《麗人行》等詩歌，均寫出了百姓生離死別、怨聲載道的悲慘現(xiàn)象?！吧q得嫁比鄰、生男埋沒隨百草”，唐代統(tǒng)治階層的開邊政策帶來一系列的負(fù)面效應(yīng)，但是皇帝用兵卻從未停止過。征兵政策的出現(xiàn)，造成了很多人家妻離子散、流離失所，家人天各一方，久久不能團(tuán)聚。從杜甫的詩句中就可以感受到當(dāng)時情境下詩人的憂國憂民之心，好似他站在風(fēng)雨中，眼望四野卻無能為力。宋朝時期的黃山谷對杜甫贊許有佳，在《老杜浣花溪圖引》云：“醉里眉攢萬國愁”?？梢姸鸥μ煜聭n慮思緒之多，在詩人眉宇間仿佛看到了這世間的滄桑巨變、動亂不堪[4]。

四、長安十年詩歌的影響

（一）推動了詩歌創(chuàng)新和詩歌發(fā)展

長安十年不單單是杜甫本人成長的十年，也是其詩歌創(chuàng)作發(fā)展時間最長的十年。此時期內(nèi)，杜甫詩歌的顯著特點便是樹其規(guī)模、窮其變化。從杜甫詩歌作品來看，無論是詩歌風(fēng)格上，亦或是詩歌韻味上，變化都是巨大的，特別是他可以將古詩納入到不同題材中。杜甫律詩成就是在這個時期構(gòu)筑起來的，他要求詩歌形式創(chuàng)新和寫作技巧創(chuàng)新，比如說以組詩的模式來寫律詩，盡管不是杜甫首創(chuàng)出來的，但是可以去糟取精、為己所用，并且他也做到了應(yīng)用自如、無人可及，后代諸多詩人紛紛效仿。

（二）豐盈了律詩表現(xiàn)藝術(shù)

《鄭駙馬宅宴洞中》是七律詩歌創(chuàng)新典型，長安十年的杜甫在詩歌遣詞造句上已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的境界，在嚴(yán)格遵守格律的基礎(chǔ)上去突破傳統(tǒng)格律，此類下意識的創(chuàng)新和改造，使得律詩固定形式充滿了活力，繼而推動了盛唐詩歌走向新道路。

（三）體裁和題材的完美結(jié)合

杜甫在進(jìn)行詩歌體裁選擇時極具針對性，和所表現(xiàn)的內(nèi)容實現(xiàn)了完美結(jié)合，他的七古便實現(xiàn)了詩歌表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容的雙向融合。因為杜甫從小就喜歡讀書，文化修養(yǎng)厚重，再加上有著周游各地的經(jīng)歷和飽經(jīng)滄桑的十年，所以社會體驗感十分豐富，觀察視野尤為廣闊。正是因為這樣，杜甫詩歌體裁和題材范圍就尤為廣大，繼而達(dá)到了如入無人之境的地步。

五、結(jié)語

綜上所述，長安十年造就了杜甫本人和杜甫的詩歌，杜甫的詩歌作品達(dá)到了一種無可匹敵的高度，精神將長存世間，激烈著廣大愛國人士砥礪前行、不畏荊棘。長安十年造就了杜甫，使他本人的創(chuàng)作異于其他詩人，杜甫的光輝必將照耀后世，他的詩、他的為人、他的情懷必將被永世傳頌下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]張睿曉.“詩家之絕唱，有韻之史傳”——從《八哀詩》看杜甫的史家筆法[J].齊齊哈爾師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2017（6）：48-50.

[2]王逸飛.杜甫草堂詩歌的生活情趣及審美價值[J].文史雜志，2016（2）：84-86.

[3]凱賓.中華十二圣[J].上海企業(yè)，2016（4）：52-53.

[4]徐錦初.流水生涯盡浮云世事空——杜甫哭字詩分析[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2009（3）：388-389.

（責(zé)任編輯：林麗華）