盧曉霞

摘要：本課題將生態(tài)語(yǔ)言學(xué)作為理論基礎(chǔ)分析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生原因、傳播方式和生態(tài)特點(diǎn)，并提出對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)有的態(tài)度，為語(yǔ)言學(xué)研究提供了新的視角和方法;將具體語(yǔ)言現(xiàn)象的研究放置在更宏觀的研究背景當(dāng)中，有助于進(jìn)一步明確語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展的和諧共生關(guān)系。

關(guān)鍵詞：生態(tài)語(yǔ)言學(xué);網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言;特點(diǎn);規(guī)范中圖分類號(hào)：G4?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：（2020）-32-267

一、生態(tài)語(yǔ)言學(xué)和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的研究現(xiàn)狀

“生態(tài)”是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。生態(tài)的產(chǎn)生最早是從研究生物個(gè)體而開始的，屬于生物學(xué)的一個(gè)分支。20世紀(jì)70年代，生態(tài)學(xué)呈現(xiàn)出生態(tài)泛化的趨勢(shì)，即生態(tài)學(xué)與其他學(xué)科結(jié)合，產(chǎn)生出新的交叉學(xué)科或跨學(xué)科研究，如經(jīng)濟(jì)生態(tài)學(xué)、人類生態(tài)學(xué)、農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)、城市生態(tài)學(xué)、生態(tài)工程、生態(tài)美學(xué)、生態(tài)文學(xué)、生態(tài)哲學(xué)、教育生態(tài)學(xué)、生態(tài)翻譯學(xué)等?！吧鷳B(tài)學(xué)”從一門獨(dú)立的學(xué)科演化成一種觀點(diǎn)，給人們提供了新的思維方式和研究角度，將自然界“生態(tài)”追求物種多樣性、維持生態(tài)系統(tǒng)平衡發(fā)展的理念應(yīng)用到不同領(lǐng)域。

生態(tài)語(yǔ)言學(xué)就是在這樣的背景下產(chǎn)生的一門新興學(xué)科，它是研究語(yǔ)言與環(huán)境相互作用、相互影響的交叉學(xué)科。生態(tài)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言是有機(jī)體，語(yǔ)言發(fā)展有其自身的生態(tài)規(guī)律。目前生態(tài)語(yǔ)言學(xué)研究有三個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題：語(yǔ)言的多樣性問(wèn)題;保護(hù)瀕危語(yǔ)言、“弱語(yǔ)言”問(wèn)題;語(yǔ)言人權(quán)問(wèn)題。國(guó)內(nèi)的生態(tài)語(yǔ)言學(xué)相對(duì)國(guó)外起步較晚，最早的研究是李國(guó)正1987年發(fā)表的《生態(tài)語(yǔ)言系統(tǒng)說(shuō)略》和1991年出版的《生態(tài)漢語(yǔ)學(xué)》。此后的研究主要集中在理論研究、應(yīng)用研究和實(shí)踐研究三個(gè)方面。

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，學(xué)界對(duì)其定義有廣狹之分。廣義的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言指網(wǎng)絡(luò)時(shí)代出現(xiàn)的所有與網(wǎng)絡(luò)和電子技術(shù)相關(guān)的語(yǔ)言，如平臺(tái)、接口、主頁(yè)、點(diǎn)擊、服務(wù)器等。狹義的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言僅指在網(wǎng)絡(luò)交流中所使用的有自己特色的自然語(yǔ)言，主要用于網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)留言板、虛擬聊天室等[1]。隨著網(wǎng)絡(luò)的普遍應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言成為擁有龐大受眾的新興語(yǔ)言現(xiàn)象，并引起語(yǔ)言學(xué)家的高度關(guān)注，成為研究熱點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的研究從語(yǔ)義、句法、功能、認(rèn)知、心理、社會(huì)、文化等多種角度展開，經(jīng)過(guò)20年的研究與摸索、爭(zhēng)論與探討，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的態(tài)度由漠視到關(guān)注，由嚴(yán)苛到寬容，由抵制到接納，研究不斷深入，態(tài)度趨于理性。

采用生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角研究網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是近幾年的新發(fā)展。通過(guò)運(yùn)用生態(tài)語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行整體研究或個(gè)案分析，多數(shù)學(xué)者表現(xiàn)出對(duì)語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境的重視，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言寬容理性的客觀態(tài)度，普遍認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有多樣性和動(dòng)態(tài)性的特點(diǎn)，力求營(yíng)造出寬松、健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。但總體來(lái)看，存在明顯不足：第一，研究的深度和廣度都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，參與學(xué)者只是少數(shù);第二，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的態(tài)度還存在分歧，仍有部分學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言表達(dá)形成了巨大的沖擊甚至破壞;第三，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的規(guī)范原則不夠明確。

二、生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視閾下的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言解讀

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的生態(tài)語(yǔ)言學(xué)解析，是將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言看作語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境中的新現(xiàn)象，客觀看待其優(yōu)劣，探究其在語(yǔ)言系統(tǒng)中的發(fā)生發(fā)展和對(duì)于語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)的影響。本文就以語(yǔ)言生態(tài)多樣性和動(dòng)態(tài)性的原則為基礎(chǔ)，分析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生原因、傳播方式、發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)范原則。

（一）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生原因

1.網(wǎng)絡(luò)媒介是載體

網(wǎng)絡(luò)媒介是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播載體，是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言得以產(chǎn)生和傳播的決定性因素。失去互聯(lián)網(wǎng)這一媒介載體，任何網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言都無(wú)法存在，更無(wú)從傳播。

現(xiàn)代信息社會(huì)，飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)正在改變?nèi)藗兊乃季S、行為和交流的方式，語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境也產(chǎn)生了新的變化，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在互聯(lián)網(wǎng)媒介的作用下發(fā)生發(fā)展，不斷擴(kuò)大影響。1994年中國(guó)正式接入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)之后，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)交流開放自由、即時(shí)互動(dòng)、身份隱匿、使用門檻低，中國(guó)網(wǎng)民逐年以幾何速度增加。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心最新發(fā)布的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》：截至2019年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億[2]。而網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)微博、BBS 論壇、貓撲、貼吧、豆瓣等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的逐步發(fā)展與成熟，使得龐大的中國(guó)網(wǎng)民群體自由進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交互，信息得到快速?gòu)V泛的傳播。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)成為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用和傳播的集散地，因此網(wǎng)絡(luò)社區(qū)媒介極大地促使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言生成并傳播，任何熱點(diǎn)問(wèn)題都會(huì)即時(shí)生成網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，成為一呼百應(yīng)的網(wǎng)民狂歡。

（2）主體心理是驅(qū)動(dòng)

據(jù)2016年中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)調(diào)查顯示，中國(guó)網(wǎng)民以10-39歲群體為主，占整體的74.7%：其中20-29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達(dá)30.4%。

中國(guó)網(wǎng)民以中等學(xué)歷群體為主，初中、高中/中專/技校學(xué)歷的網(wǎng)民占比分別為37.0%、28.2%。職業(yè)結(jié)構(gòu)的分析顯示，中國(guó)網(wǎng)民中學(xué)生群體占比最高，為25.1%;其次為個(gè)體戶/自由職業(yè)者，比例為21.1%;企業(yè)/公司的管理人員和一般職員占比合計(jì)達(dá)到13.1%。

由以上數(shù)據(jù)可知，中國(guó)網(wǎng)民主體是中等學(xué)歷的年輕學(xué)生，因此在網(wǎng)絡(luò)交際中表現(xiàn)出張揚(yáng)個(gè)性與從眾流行并存的特點(diǎn)。首先，以青少年為主體的網(wǎng)民語(yǔ)言表達(dá)個(gè)性張揚(yáng)，追新求異，大膽創(chuàng)造;而身份的隱匿使表達(dá)無(wú)所顧忌，常常語(yǔ)出驚人，甚至語(yǔ)出傷人。因此，一方面網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言極具創(chuàng)新性和生命力，有些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言還逐漸擴(kuò)大適用范圍，走出網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)入日常生活和主流媒體，在很大程度上豐富了現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯。另一方面，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言低俗化和語(yǔ)言暴力現(xiàn)象造成了很惡劣的影響，引起很多專家的關(guān)注，認(rèn)為應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言加以規(guī)范，加強(qiáng)監(jiān)管，保持語(yǔ)言的純潔性和語(yǔ)言環(huán)境的健康和諧。其次，網(wǎng)絡(luò)社群的出現(xiàn)和發(fā)展形成了各具特色的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)方言，形成鮮明的具有流行性的語(yǔ)體特征或表達(dá)方式。例如，淘寶客服常用“親”稱呼淘寶消費(fèi)者，進(jìn)而形成“淘寶體”，之后有擴(kuò)大影響，延伸到不同的網(wǎng)絡(luò)社群，進(jìn)入日常生活。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的風(fēng)靡也是源于使用主體在特定語(yǔ)境下需要加強(qiáng)互動(dòng)，引起共鳴，找到歸屬感和認(rèn)同感。

（3）社會(huì)環(huán)境

現(xiàn)代信息社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)已不僅是語(yǔ)言交流媒介，還是社會(huì)活動(dòng)平臺(tái)。社會(huì)生活的多種活動(dòng)都在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上開展和進(jìn)行，網(wǎng)絡(luò)正在以最快的速度改變著信息時(shí)代的社會(huì)生活，促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各方面的發(fā)展，連接世界的各個(gè)角落。同時(shí)，社會(huì)生活也達(dá)到了前所未有的開放和多元，由此形成了相對(duì)寬松的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言各種新奇的非傳統(tǒng)表達(dá)形式能夠包容和接納。比如，方言詞（童鞋、偶）和外來(lái)語(yǔ)（打call 、diss）的諧音，各種字母（PK、BTW）、符號(hào)（“↖（^ω^）↗”表示加油，“（T-T）”表示哭泣、傷心）和表情包（），甚至創(chuàng)造了火星文（莓兲想埝禰、真的つ痛了）。

（二）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的多樣性

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在來(lái)源、形式和造詞手段等方面都體現(xiàn)出多樣性的特征。

1.來(lái)源多樣

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在來(lái)源上多種多樣，有出自方言、古語(yǔ)、外語(yǔ)、歌曲、影視和熱點(diǎn)新聞事件等。方言詞，如帥鍋（帥哥）、老鐵（哥們兒）、藍(lán)瘦香菇（難受想哭）、捉急（著急）、腫么了（怎么了）等。

古語(yǔ)詞，如“囧”（jiǒng），原義為“光明”，是生僻字，但2008年成為網(wǎng)絡(luò)熱詞，被賦予“郁悶、無(wú)奈、窘迫、尷尬”的新意?！皣濉钡淖中稳缤俗置?、張口結(jié)舌的為難表情，非常形象。再如，“槑”（méi），是“梅”的異體字。因“槑”字由兩個(gè)“呆”組成，所以在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言里用來(lái)形容人很傻很天真。烎（yín），原義為光明。“烎”流行于網(wǎng)絡(luò)中，被游戲玩家們用來(lái)形容自己充沛的競(jìng)技或游戲狀態(tài)?，F(xiàn)在多用來(lái)形容一個(gè)人的斗志昂揚(yáng)、熱血沸騰、遇強(qiáng)則強(qiáng)，可以用來(lái)表示“霸氣”“彪悍”等諸多意義。

借自外語(yǔ)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)非常普遍。如愛豆（idol）、打call、diss借自英語(yǔ)，還有很多字母詞一般是英文縮寫，如PK（PlayerKilling）、PS（Photoshop）、CP（couple）。甚至?xí)栌谜Z(yǔ)法形式，比如開會(huì)ing，“ing”表示行為動(dòng)作正在進(jìn)行?？ㄍ垡粒à铯いぃ鉃椤翱蓯邸保?、奧巴桑（おばさん，意為“大媽、阿姨”）、納尼（なに，意為“什么”，好奇、疑問(wèn)、憤怒時(shí)使用）是借自日語(yǔ)音譯詞。還有來(lái)自日語(yǔ)的借形詞，如“年下”，指年齡小的一方，如年下戀，指姐弟戀;“友達(dá)”，是朋友的意思;“控”，出自日語(yǔ)コン，表示喜歡某一事物或某類人群的人，蘿莉控、西裝控。

“不差錢”出自春晚小品《不差錢》，“元芳你怎么看”是出自電視劇《神探狄仁杰》的經(jīng)典臺(tái)詞，“確認(rèn)過(guò)眼神”出自林俊杰的歌曲《醉赤壁》，“我爸是李剛”源于2010年備受關(guān)注的交通肇事時(shí)間。

2.創(chuàng)造手段多樣

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的創(chuàng)造手段不一而足，主要有諧音（斑竹、我太南了、圍脖、蒜你狠）、簡(jiǎn)縮（喜大普奔、不明覺厲、累覺不愛）、比喻（大蝦、恐龍、灌水）、仿擬（被XX、神XX、尬X）。有些詞則是舊詞被賦予新意，如“偶像”指嘔吐的對(duì)象;“奇葩”原比喻不同尋常的優(yōu)秀文藝作品或非常出眾的任務(wù)，網(wǎng)友用來(lái)指讓人難以想象的行為或人，有強(qiáng)烈的貶義; “汗”由名詞變?yōu)樾稳菰~，表示尷尬、無(wú)奈、無(wú)言以對(duì)。

3.文字形式多樣

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的文字包括數(shù)字（520“我愛你”、886“拜拜咯”、9494“就是就是”）、拼音（MM、BT、XSWL）、英文（CU“see you”、OMG“oh my god”、out“出局”）、日文（の、ちゃん、はい），以及上文提到的火星文和不屬于文字的符號(hào)。

4.適用語(yǔ)境多樣

很多流行語(yǔ)一經(jīng)流行開來(lái)，就會(huì)迅速擴(kuò)大使用范圍，不再拘泥于原本的意義和用法。如“硬核”，原本形容說(shuō)唱音樂(lè)和游戲，“硬核說(shuō)唱”指一種更具力量感的說(shuō)唱音樂(lè)形式，熱情奔放猛烈強(qiáng)勁。“硬核游戲”指存在一定難度并有特定受眾的游戲。后來(lái)隨著“硬核”的含義不斷拓展，可以應(yīng)用在各種不同領(lǐng)域，表示“很厲害、很酷、很彪悍、很剛硬”的意思，如硬核規(guī)定”“硬核玩家”“硬核人生”。

（三）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)性

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言處在快速的動(dòng)態(tài)發(fā)展之中，因此網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)性體現(xiàn)在流行與更新兩個(gè)方面。

從個(gè)體詞語(yǔ)來(lái)看，一個(gè)網(wǎng)絡(luò)新詞語(yǔ)從產(chǎn)生到流行、消失的周期大多非常短。一個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)收到追捧，迅速傳播，是因?yàn)榫W(wǎng)友的從眾參與心理，但網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言追求新異，所以當(dāng)最初的新鮮感漸漸失去，參與集體狂歡的熱度減退，這些詞語(yǔ)就成為曇花一現(xiàn)的流星，不再使用。

從網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言整體環(huán)境來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)通過(guò)生物的新陳代謝和優(yōu)勝劣汰的法則保持語(yǔ)言生態(tài)的平衡。所以，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境更加殘酷，只有真正具有表現(xiàn)力、生命力的詞語(yǔ)才能占據(jù)生態(tài)位，甚至不斷擴(kuò)大適用范圍，最終可能脫離網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境，進(jìn)入日常語(yǔ)境。

三、如何從語(yǔ)言生態(tài)學(xué)角度對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的新異性、獨(dú)特性、流行性等特點(diǎn)引起專家學(xué)者的眾多關(guān)注，但對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的態(tài)度早期呈現(xiàn)出截然相反的分化態(tài)勢(shì)。

一種是采取寬容接納的態(tài)度。如錢乃榮《怎樣看待新流行語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和短信語(yǔ)言》一文就立場(chǎng)鮮明地提出，“我們應(yīng)有一個(gè)動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言觀”，“語(yǔ)言產(chǎn)生或變化的總原則是‘群眾的約定俗成’”[3]，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的創(chuàng)新就是要突破固有的規(guī)范，并逐漸形成新的約定俗成。因此。我們應(yīng)當(dāng)以寬容的態(tài)度接納吸收，保持語(yǔ)言的多樣性，創(chuàng)造較為寬松的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境。

另一種態(tài)度則是抵制批判。持這種態(tài)度的學(xué)者主要是從保持漢語(yǔ)的純潔、健康、文明的角度出發(fā)，認(rèn)為過(guò)于自由、沒有約束的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境使得網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中粗俗、暴力、不規(guī)范的應(yīng)用比比皆是。劉寶俊在《社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的語(yǔ)言污染和文化暴力》一文網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的語(yǔ)言污染和文化暴力主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：洋化、封建化、粗鄙化和庸俗化[4]。

客觀來(lái)看，對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)一分為二。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中有表現(xiàn)力、生命力的部分應(yīng)當(dāng)接納，而其中蒼白甚至污穢的部分自然應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決抵制摒棄。所以，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的生態(tài)環(huán)境應(yīng)適當(dāng)進(jìn)行規(guī)范，以更積極的態(tài)度引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言要通俗不要低俗、要個(gè)性不要隨性，要融合不要混合。

參考文獻(xiàn)

[1]吳傳飛.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言研究概觀[J].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2003（06）

[2] CNNIC發(fā)布第43次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》[J].網(wǎng)信軍民融合，2019（02 ）

[3]錢乃榮.現(xiàn)代漢語(yǔ)研究論稿[M].上海：學(xué)林出版社，2006

[4]吳傳飛.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言研究概觀[J].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2003（06）