摘 要：新中國(guó)成立70周年閱兵儀式作為一場(chǎng)“紀(jì)念日”的政治儀式，對(duì)于國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)有著重要作用。閱兵儀式是一個(gè)巨大的符號(hào)系統(tǒng)，運(yùn)用物化象征符號(hào)、行為象征符號(hào)、社會(huì)象征符號(hào)來(lái)對(duì)新中國(guó)成立70周年的閱兵儀式進(jìn)行解讀。本文認(rèn)為閱兵儀式的符號(hào)化運(yùn)用，搭建了自我認(rèn)同的路徑，展示了國(guó)家形象；凝聚了集體情感，升華了集體記憶；傳播了主流價(jià)值，強(qiáng)化了國(guó)家認(rèn)同。建國(guó)70周年閱兵儀式的呈現(xiàn)不僅增強(qiáng)了國(guó)家凝聚力、展現(xiàn)了中國(guó)國(guó)家形象，還建構(gòu)了國(guó)家認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：新中國(guó)成立70周年；閱兵儀式；符號(hào)；國(guó)家認(rèn)同

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）04-0050-02

古語(yǔ)有言“國(guó)之大事，在祀與戎”，祭天地、祭祖先，封禪大典、開國(guó)大典，這都是“祀”的范疇，“戎”指的是國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)武器，國(guó)家的軍事行為。閱兵儀式自然而然是國(guó)之大事。2019年是新中國(guó)成立70周年，10月1日閱兵儀式在天安門廣場(chǎng)順利舉行，20余萬(wàn)軍民以盛大的閱兵儀式和群眾游行共同歡慶新中國(guó)70華誕，央視新聞微博直播的閱兵儀式達(dá)到了4.2億次的播放量。國(guó)慶70周年的閱兵是新時(shí)代的首次閱兵儀式，比以往任何一場(chǎng)閱兵的規(guī)模都要大，這也是軍改后的首次閱兵儀式，反映了改革強(qiáng)軍的風(fēng)貌，更多的先進(jìn)武器在閱兵儀式上亮相。

一、閱兵儀式的符號(hào)化解讀

閱兵儀式是一個(gè)有組織、有意義的符號(hào)象征體系，人類學(xué)家戴維·科爾澤曾說(shuō)過(guò)：“沒有儀式和象征，就沒有民族?！痹陂啽鴥x式中符號(hào)，無(wú)處不在，如物化象征符天安門、行為象征符升國(guó)旗等等，這些象征符號(hào)的重要作用在于“使不能被直接感覺到的情感、信仰、觀念等變得可以用感官去聽見、看見”。維克多·特納認(rèn)為，“象征符號(hào)包括儀式語(yǔ)境中的物體、行動(dòng)、關(guān)系、事件、體態(tài)和空間單位，我國(guó)學(xué)者在此基礎(chǔ)上將象征符號(hào)劃分為物化象征符號(hào)、行為象征符號(hào)、感覺象征符號(hào)、自然象征符號(hào)、社會(huì)象征符號(hào)和虛擬象征符號(hào)等6種主要類型”。[1]用物化象征符號(hào)、行為象征符號(hào)、社會(huì)象征符號(hào)來(lái)解讀新中國(guó)成立70周年的閱兵儀式。

（一）70周年閱兵儀式的物化象征符號(hào)

物化的象征符號(hào)是作為“社會(huì)存在”的實(shí)物，可觸碰、可人工制造的物質(zhì)形態(tài)。這些“東西”具有歷史文化的神圣性和象征性，傳遞著符號(hào)所攜帶的話語(yǔ)意義，展現(xiàn)了國(guó)家的綜合實(shí)力，同時(shí)也暗含著政治隱喻。這些物化符號(hào)都象征著一個(gè)國(guó)家的“國(guó)威、軍威、權(quán)威”，如天安門、黨旗、國(guó)旗、軍旗、武器裝備等。

（二）70周年閱兵儀式的行為象征符號(hào)

行為象征符號(hào)在70周年閱兵儀式上體現(xiàn)在鳴禮炮、升旗、部隊(duì)受閱等，這些行動(dòng)象征符展現(xiàn)的是一個(gè)國(guó)家的精神風(fēng)貌，每個(gè)行為都有自己的符號(hào)意義，對(duì)于加深群眾對(duì)國(guó)家和民族的敬重、理解和認(rèn)同有著不可替代的作用。

（三）70周年閱兵儀式的社會(huì)象征符

閱兵儀式中會(huì)出現(xiàn)各式各樣飽含深意的社會(huì)象征符號(hào)，它們是儀式的有序性和權(quán)威性的體現(xiàn)，是社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系，包括社會(huì)等級(jí)、政治制度、社會(huì)職業(yè)、社會(huì)角色等。美好生活方陣中的環(huán)衛(wèi)工人、醫(yī)生護(hù)士、快遞小哥格外亮眼，這些職業(yè)都是在我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見的，這是我們新時(shí)代里新職業(yè)的代表，這些職業(yè)、社會(huì)角色和人民群眾緊密聯(lián)系在一起，通過(guò)對(duì)美好生活的向往，通過(guò)普通民眾角色的社會(huì)象征符把大眾帶入閱兵儀式中，讓大眾參與到政治生活中，由此形成了有共同信仰的政治共同體。

二、新中國(guó)成立70周年閱兵儀式對(duì)國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)

新中國(guó)成立70周年閱兵儀式為國(guó)民建立國(guó)家認(rèn)同提供了最獨(dú)特的行為實(shí)踐和最好的象征符號(hào)。同時(shí)，閱兵儀式也是國(guó)民作為個(gè)體歸屬到集體的一種途徑，也是國(guó)民認(rèn)知國(guó)家、感受國(guó)家力量、達(dá)到國(guó)家認(rèn)同的途徑。

（一）搭建身份認(rèn)同，展現(xiàn)國(guó)家形象

新中國(guó)成立70周年的閱兵儀式，運(yùn)用大量的符號(hào)來(lái)發(fā)揮其效應(yīng)，希望可以對(duì)外傳播強(qiáng)大、和諧的國(guó)家形象，得到國(guó)際認(rèn)可，對(duì)內(nèi)在傳播國(guó)家形象的基礎(chǔ)之上，傳遞政治意識(shí)，確立政治制度、確保政治權(quán)利的合法性，由此來(lái)搭建國(guó)民自我身份認(rèn)同的途徑。

從1949年的開國(guó)大典到2019年的70華誕，作為政治儀式的閱兵利用象征符號(hào)來(lái)勾起一段時(shí)間記憶。1949年開國(guó)大典上，毛澤東同志在天安門上宣布中華人民共和國(guó)成立；2019年新中國(guó)成立70周年時(shí)，習(xí)近平總書記在天安門上發(fā)表講話。“70年前中國(guó)人民站起來(lái)了，70年以來(lái)全國(guó)各族人民同心同德、艱苦奮斗，取得了令世界刮目相看的偉大成就。今天……”[2]回顧70年來(lái)國(guó)家發(fā)展的重大變化，體現(xiàn)出國(guó)家發(fā)展壯大的歷程，展現(xiàn)國(guó)家形象，喚醒身份認(rèn)同。

（二）凝聚集體情感，升華集體記憶

70周年是一個(gè)關(guān)于具體事件的“紀(jì)念日”，10月1日是國(guó)慶節(jié)，在特定的時(shí)間和地點(diǎn)舉行儀式能夠發(fā)揮節(jié)日的政治功效，借助閱兵儀式把人們拉回到特定的歷史記憶中，使人們?cè)诿β档纳钪杏兄档眉o(jì)念的共同記憶。對(duì)于年輕一代來(lái)說(shuō)，或許沒有那么長(zhǎng)遠(yuǎn)的記憶，但是他們也會(huì)參與到這個(gè)紀(jì)念日的儀式之中，通過(guò)歷史再現(xiàn)毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤的圖像符號(hào)，為年輕一代建構(gòu)歷史情感，聯(lián)結(jié)了青年們對(duì)歷史的記憶。

儀式是一個(gè)國(guó)家記憶的存儲(chǔ)器，承載著整個(gè)國(guó)家的文化和歷史。閱兵儀式不但刻寫了集體記憶，而且升華了集體記憶，這個(gè)儀式本身也成為一種特殊的集體記憶，通過(guò)媒介記錄、文字記錄等方式存檔，便于后人認(rèn)識(shí)和理解這段歷史記憶，延續(xù)我們的歷史傳統(tǒng)。儀式還在創(chuàng)造新的記憶，深化人們的現(xiàn)實(shí)感受。武器裝備和軍隊(duì)陣容的強(qiáng)大，儀式在場(chǎng)與不在場(chǎng)的參與者都能感受到中國(guó)的硬實(shí)力，為升華新的集體記憶提供了腳本。

（三）傳遞主流價(jià)值，強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同

閱兵儀式有傳遞主流價(jià)值觀、擁護(hù)共同信仰的功能，也是強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同的方式。在這個(gè)數(shù)字媒體時(shí)代，現(xiàn)代傳播媒介打破了傳統(tǒng)媒介的時(shí)空限制，人人皆媒。在新中國(guó)成立70周年的閱兵儀式上，主流媒體擔(dān)起了傳遞主流價(jià)值觀的重任，這些報(bào)道譜寫描繪了一場(chǎng)精彩的社會(huì)圖景和政治華章。同時(shí)，自媒體與主流媒體共同發(fā)力，形成共鳴、累積、遍在效果，在傳播主流價(jià)值中形成強(qiáng)大的影響力。

媒介的傳播使不在場(chǎng)的受眾能夠快速加入“共有情境”中，形成凝集觀念共識(shí)、創(chuàng)建有價(jià)值意義的巨大型網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造“想象的共同體”空間。數(shù)字媒體時(shí)代的傳播消除了物理空間和社會(huì)空間的隔閡，使得公眾在這“共同體”中凝集共識(shí)，在空間中參與討論實(shí)現(xiàn)“情感再生”，強(qiáng)化了集體的價(jià)值觀念，有效傳播了主流價(jià)值。新中國(guó)成立70周年閱兵儀式的參與者和觀影者在媒體的作用下形成了一個(gè)“共同體”，同步直播的傳播形式，實(shí)時(shí)傳播價(jià)值觀念，實(shí)時(shí)產(chǎn)生共同情感，實(shí)現(xiàn)了民族認(rèn)同、政治認(rèn)同，同時(shí)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同不斷強(qiáng)化。

在新中國(guó)成立70周年閱兵儀式上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)的昨天已經(jīng)寫在人類的史冊(cè)上，中國(guó)的今天正在億萬(wàn)人民手中創(chuàng)造，中國(guó)的明天必將更加美好?！盵3]閱兵儀式在傳遞主流價(jià)值的過(guò)程中，公眾的國(guó)家認(rèn)同之感也在不斷強(qiáng)化。

三、結(jié)語(yǔ)

70周年閱兵儀式是充滿了符號(hào)化的場(chǎng)域，這些符號(hào)都有著自身的特殊意義，這些符號(hào)將公眾帶入儀式所營(yíng)造的氛圍之中，構(gòu)建一個(gè)“共同體”。在這個(gè)“共同體”中人與人都是平等的“融合”關(guān)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我的身份認(rèn)同、升華集體記憶、強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同，閱兵儀式完成了對(duì)國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 瞿明安.象征人類學(xué)視野中象征的構(gòu)成要素[J].貴州社會(huì)科學(xué)，2013（8）：40-43.

[2] 慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年大會(huì)在京隆重舉行 天安門廣場(chǎng)舉行盛大閱兵儀式和群眾游行 習(xí)近平發(fā)表重要講話并檢閱受閱部隊(duì)[J].中國(guó)宗教，2019（10）：2.

[3] 中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年大會(huì)上的講話[J].中國(guó)民族，2019（10）：1.

作者簡(jiǎn)介：張林（1997—），女，湖北恩施人，碩士在讀，研究方向：傳播學(xué)。