吳彥秋 Абуева НААбуев УА

摘要：魯迅被稱為中華民族的“民族魂”，他是中國現(xiàn)代文學的開拓者和奠基人，也是中國現(xiàn)代小說的奠基人。毛澤東曾說“魯迅是現(xiàn)代中國的圣人”、“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！庇纱丝梢婔斞笇χ袊挠绊懞艽螅⑶疫@種影響將會繼續(xù)存在。那么魯迅在俄羅斯作家眼中是什么樣的呢？這也是正本文著重探討的關(guān)鍵。

魯迅是真正的中國作家，正因為如此，他才給全世界文學貢獻了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的語言是民間形式的。他的諷刺和幽默雖然具有人類共同的性格，但也帶有不可模仿的民族特點。

А.А.法捷耶夫

20世紀20年代蘇聯(lián)社會開始對五四運動后出現(xiàn)的新中國文學產(chǎn)生濃厚的興趣。而魯迅（1881-1936）正是蘇聯(lián)文學工作者及讀者研究的對象之一。魯迅是中國現(xiàn)代文學最杰出的代表，同時也是作品被譯成俄文在蘇聯(lián)出版并且多次再版的一流作家。這些譯本使蘇聯(lián)讀者有機會在接觸魯迅作品的同時開始對魯迅作品的研究，起初他們的研究局限于描寫魯迅的生活道路和世界觀，逐漸地他們開始深入研究作家的創(chuàng)作風格、創(chuàng)作背景及與俄羅斯文學創(chuàng)作的異同點等問題。

一、蘇聯(lián)學者眼中魯迅對中國文學的貢獻

Б. А.瓦西里翻譯的俄文版《阿Q正傳》1929年問世，Б. А.瓦西里還為其寫了序言。他認為，若按照創(chuàng)作特點分類魯迅屬于描寫日常生活的作家，是第一批以中國農(nóng)村為創(chuàng)作題材的作家，而在中國古典文學中這些農(nóng)村一直不能找到自己的位置。Я.福里德曾為這本書寫過評論：“了解中國農(nóng)村、善于描寫日常生活的小細節(jié)以及帶有抒情風格的諷刺，這一切的一切對于歐洲讀者來說既生動又有趣?！雹龠@諸多因素使得魯迅作品在俄羅斯長期保存下來。因此，在《文學百科全書1929-1939》第五卷中一篇關(guān)于中國文學的文章中出現(xiàn)下面的語句也就不足為奇了：“魯迅（中國的契訶夫）——描寫生活的作家和現(xiàn)實主義者，第一次將農(nóng)村列入文學的選題范圍中，鮮活地反映出了受殘余封建制度剝削和壓迫的農(nóng)民的極端貧困、苦難和毫無出路?！雹谠诂F(xiàn)代中國文學史上，魯迅第一次把農(nóng)民的生活狀況及其精神狀態(tài)深刻地加以藝術(shù)展現(xiàn)，提出了農(nóng)民問題。但是后來由于蘇聯(lián)社會爆發(fā)激烈的斗爭，在第六卷的一篇文章中對魯迅作出了階級性的評價：稱魯迅是典型的小資產(chǎn)階級激進分子。在所謂的“文學革命”中起到了極大的作用、首次將農(nóng)村題材引入新文學中，但是用作品證明了鮮活語言的文藝作品可以替代古老的書信之后，魯迅在未來的發(fā)展道路上落后于中國革命文學發(fā)展的速度，停留在了無政府、個人主義的立場。③但是1949年А.法捷耶夫更正了這一錯誤觀點，認為魯迅文章的特點恰恰是作家文學創(chuàng)作天賦的體現(xiàn)，是其存在于20世紀文藝流派的重要原因。在《論魯迅》的文章中他寫到：“就精神而言他是俄羅斯的契訶夫和果戈里…像我們的經(jīng)典作家一樣，魯迅是批判現(xiàn)實主義作家，也就是揭露和抨擊舊社會勢力、壓迫人民的勢力、鎮(zhèn)壓‘小人物’的勢力的作家。魯迅是短篇小說巨匠，他善于簡單、明確、直白地塑造人物形象?！雹蹵.法捷耶夫善于揭示作品最本質(zhì)的東西：作者的社會敏銳度、諷刺色彩、民族色彩等。

1953年蘇聯(lián)出版了《偉大的中國作家魯迅》，在書中作者簡要地介紹了魯迅的生活和創(chuàng)作道路，很自然地將其與中華民族反封建反帝國主義壓迫歷史結(jié)合起來。同時這本書里還出現(xiàn)了現(xiàn)代描述魯迅先生的慣用語句：“新時期中國現(xiàn)代文學的奠基人”。

二、蘇聯(lián)學者對魯迅作品的分析及理解

1956年《魯迅著作》4卷出版之后蘇聯(lián)進入了魯迅作品研究的高潮期，幾乎是同一時間就出現(xiàn)了5部關(guān)于魯迅的專著：《魯迅》、《魯迅及其生活和創(chuàng)作》（Л. Д.博茲德涅耶娃）、《魯迅世界觀的形成》（В. Ф. 索羅金）、《魯迅生活和創(chuàng)作特寫》（В. В. 彼得羅夫）、《魯迅和他的前輩們》（В. И. 謝馬諾夫）。這些作品中不但講述了作家的生平經(jīng)歷，還講述了其創(chuàng)作方式形成的過程。這些作家詳細地分析了《吶喊》、《彷徨》、《野草》及《故事新編》的創(chuàng)作特點，最終得出結(jié)論：魯迅是現(xiàn)實主義和批判現(xiàn)實主義作家。

博茲德涅耶娃在《魯迅及其生活和創(chuàng)作》（該書被譯為英文、日文和中文）一書中明確提出應該稱魯迅是中國批判現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法的奠基人。В. Ф. 索羅金指出魯迅掀起了中國批判現(xiàn)實主義文學的高潮，展現(xiàn)了令人驚嘆的現(xiàn)實畫面，深刻揭露了中國社會的階級矛盾。當然要想做到這些必須善用新的藝術(shù)表達手法。

В.В. 彼得羅夫認為魯迅的新革命民主現(xiàn)實主義性格的形成與1919年的五四運動緊密相連，它也是魯迅現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路得以持續(xù)的最重要因素。在確定《故事新編》創(chuàng)作手法時，魯迅仔細分析了復雜的文學資料，但是在《故事新編》中對社會現(xiàn)實主義的準確性表達力度還有欠缺。魯迅運用以下手法論證了自己的觀點：“在小說中保護人民利益的“孤獨的”主人公是進步力量的代表，但是他們屬于統(tǒng)治階級，這樣一來人民本身就只是作為消極的大眾而存在。關(guān)于主人公與人民之間的聯(lián)系論證得偏少。對人民的如此描述還不完全符合社會現(xiàn)實主義文學的原則，因為社會現(xiàn)實主義文學是將人民作為一股運動力量進行頌揚的?！雹轃o論如何В. В. 彼得羅夫都試圖根據(jù)蘇聯(lián)科學界中的文藝理論知識來觀察和分析魯迅的創(chuàng)作文本。

但是不能因此而認為蘇聯(lián)學者僅僅局限于研究魯迅作品是否符合社會現(xiàn)實主義的規(guī)則。他們力求發(fā)掘魯迅散文的藝術(shù)獨特性，不僅關(guān)注其作品的內(nèi)容，而且還重視其形式上的長處。魯迅筆下主人公的肖像特征、心理狀態(tài)及周圍環(huán)境的描寫——這一切都曾經(jīng)歷過這樣或那樣的分析和批判。

Л. Д.博茲德涅耶娃認為魯迅是偉大的細節(jié)描寫大師，善于觀察周圍事物的特點讓魯迅得以成功地向世人展示當時中國社會的狀況，而最主要的是塑造了不同社會階層鮮明的人物形象。其作品中的主人公與中國讀者心理所習慣的略有不同：“用最客觀的現(xiàn)實及最普通的人物組成的故事情節(jié)替代具有奇幻和冒險特點的小說情節(jié)?！雹耷∏∈巧厦娴膭?chuàng)作差別和語言改革將魯迅作品帶入現(xiàn)實美學研究的新高度。以前對主人公的敘述要根據(jù)舊中國文學傳統(tǒng)從介紹主人公名字、其祖先名字、其出生地名稱開始，也就是諸多簡歷性文字，但是行文中沒有突出社會底層人所經(jīng)受的痛苦和遭受的暴行。因此，為了描述小人物的真實生活魯迅勢必將創(chuàng)造出新的文學形式。

這種形式就是言簡意賅的表達方式。魯迅特別善于用一些細節(jié)描寫揭露社會矛盾。魯迅思維的縝密性決定了作品的結(jié)構(gòu)特點，魯迅的每部作品都在讀者面前展現(xiàn)了其結(jié)構(gòu)特點的豐富性。魯迅時而集中所有注意力關(guān)注主人公生命中的某個偶然事件并對其進行描述;時而通過一系列生活經(jīng)歷來描述主人公，闡述其性格在接下來發(fā)生的事件中或者生命走到盡頭時發(fā)生的變化。

Л. Д.博茲德涅耶娃列舉了魯迅在塑造人物形象時運用過的手法，比如：描寫人物外在性格特點、大自然、事件發(fā)生地、諷刺的手法以及對比法。Л. Д.博茲德涅耶娃還特別強調(diào)了魯迅在塑造反派人物形象時所用的特殊手法——將正派人物與思想偽善及齷齪之人進行對比。Л. Д.博茲德涅耶娃認為魯迅的這些成就與俄羅斯經(jīng)典作家果戈里、契訶夫、陀思妥耶夫斯基、高爾基以及托爾斯泰是有關(guān)聯(lián)的。因為魯迅特別喜愛俄羅斯文學，并大量翻譯介紹俄羅斯文學，他把這看成是一種思想上武裝人民起來斗爭的重要工作。

因此，關(guān)于《故事新編》Л. Д.博茲德涅耶娃寫到：“諷刺小說的素材魯迅收集了很久，他閱讀了很多作家的作品，30年代的社會生活他專門研究過現(xiàn)實主義作家薩爾德闊夫.謝德林和高爾基的創(chuàng)作?！雹呷绻斞傅闹S刺小說中可以找到與謝德林相似的地方，那么在嘲諷一些哲學問題時不得不承認有高爾基的特點。但是對外國作品的研究僅僅是幫助魯迅構(gòu)思并在具有現(xiàn)實性、揭露性的提綱中將其具體化。因此，魯迅一方面受俄羅斯文學的影響，另一方面在接受影響的同時又具有十分強的選擇性和獨創(chuàng)性?？梢哉f魯迅沒有重復任何人，與任何人都是不同的。

В. Ф.索羅金在《魯迅的現(xiàn)實主義》一書中發(fā)現(xiàn)魯迅的創(chuàng)新與其使用的新的人物形象描寫方法緊密相連。關(guān)鍵就在于揭示主人公人物特點的新方法，魯迅筆下的主人公不是某種標志事物的載體，而是經(jīng)過深層雕琢刻畫的。契訶夫和托爾斯泰認為魯迅深刻發(fā)掘了人物內(nèi)心的思想和感受。В. Ф.索羅金曾寫到：“在舊中國文學中著名的僅僅是描寫日常生活、虛構(gòu)的或者是歷史內(nèi)容的小說，在這些作品中首先考慮的是情節(jié)的戲劇性和情景的清晰度，而魯迅的心理描寫在很大程度上對中國文學來說是一個全新的現(xiàn)象?！雹?/p>

В. Ф.索羅金在關(guān)于魯迅的專著中分析了作者早期的政論性演講和創(chuàng)作初期的散文作品，包括其第一篇小說《懷舊》，這是一篇文言小說，但這并不是魯迅家喻戶曉的成名作。在分析的同時，索羅金還得出了魯迅作品基本構(gòu)成的結(jié)論——批判意義的現(xiàn)實主義、革命愛國主義和人道主義。同時他也指出了魯迅將諷刺與幽默緊密結(jié)合，開創(chuàng)了“一整套諷刺人物長廊”，揭示了中國人民內(nèi)心的偉大。В. Ф.索羅金認為恰恰是這些特點使魯迅的創(chuàng)作與俄羅斯古典文學更親近起來。

В. В. 彼得羅夫?qū)︳斞釜毺氐娜宋锟坍嫹绞椒浅８信d趣。他將魯迅筆下的主人公分為：農(nóng)民、知識分子、婦女等，揭示其典型特點，分析魯迅作品中使用的各種藝術(shù)創(chuàng)作手法，研究魯迅與中俄經(jīng)典文學遺產(chǎn)的關(guān)系。他擁護中國知識分子人物形象的多樣化，認為這些知識分子形象是現(xiàn)實存在的。魯迅與其不同之處在于將注意力投放在對這些知識分子不足的評論上。他斥責遇到困難就低頭、垂頭喪氣的人，嚴厲地抨擊保守分子。В. В. 彼得羅夫認為魯迅的作品《兄弟》揭露了知識分子的利己主義。他加入了與中國同仁（他們用傳記性的梗概局限了這部作品的意義）爭論的隊伍，主要討論魯迅生活中的事實與其作品故事情節(jié)的比較。彼得羅夫認為首先應該評價魯迅的別具一格和他的個人藝術(shù)創(chuàng)作手法，同時彼得羅夫沒否認俄羅斯文學對魯迅創(chuàng)作的影響，這個影響在《吶喊》和《狂人日記》中都有所體現(xiàn)。正如魯迅本人所說，《狂人日記》正是在果戈里同名作品《狂人日記》的直接影響下創(chuàng)作出來的。如果說還有其他俄羅斯作家影響過魯迅的創(chuàng)作，那么除了果戈里就當屬契訶夫了。魯迅與契訶夫?qū)ι鐣毫暥际遣荒苋萑痰?，對“小人物”的生活充滿了興趣，都具有藝術(shù)分析的鋒利性和洞察力。彼得羅夫認為，俄羅斯古典文學在魯迅現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法形成過程中起到了重要作用，但是這種影響決不會破壞作家表達方式的獨特性。

В. И. 謝馬諾夫曾將魯迅與其他文學前輩相比較，得出的結(jié)論與彼得羅夫的觀點基本一致。謝馬諾夫運用歷史比較法將魯迅的創(chuàng)作與20世紀初浪漫主義作家的作品在主題思想、人物形象和語言等方面進行比較，既指出了魯迅的創(chuàng)新點，又指出了其作品中對傳統(tǒng)作品的繼承性。謝馬諾夫認為還可以從以下幾個角度對比分析魯迅的作品：體裁、題材、主人公、人物形象設計、環(huán)境描寫、作品結(jié)構(gòu)、語言等。謝馬諾夫最終得出結(jié)論：魯迅專注于受苦受難的下層人物，專心在每個人身上尋找個人的、無重復的特點，力圖深刻挖掘主人公的內(nèi)心世界。謝馬諾夫?qū)懙剑骸熬推浔举|(zhì)來看，魯迅以19世紀俄羅斯現(xiàn)實主義散文為基礎創(chuàng)造了新的人物描寫形式。魯迅首先需要克服中華民族文學對他的影響，避免慣性。”⑨所以魯迅在小說《狂人日記》中用大量的語言闡釋了主人公的內(nèi)心世界和精神世界。在這個具有重要轉(zhuǎn)折意義的時刻果戈里的創(chuàng)作給了魯迅不少幫助，魯迅也曾高度評價過果戈里，稱其為“俄國寫實派的開山祖師”。

三、總結(jié)

魯迅作品在俄羅斯的研究時期與在中國的研究時期基本是吻合的，甚至可以說在俄羅斯研究開始的更早。恰恰是蘇聯(lián)學者將魯迅的作品帶入世界文化中。蘇聯(lián)學者關(guān)注的不只是魯迅作品的思想意識，還有其藝術(shù)創(chuàng)作的獨特性。魯迅是中國古典文學當之無愧的繼承者、中國現(xiàn)代散文的創(chuàng)始人、中國現(xiàn)代漢語文學語言奠基人、第一位能夠綜合中國文學和西方文學成果的中國作家。

注釋：

① Я. 福里德（評論）： 阿Q正傳（俄文版），《新世界》，1929年，第255頁。

② 文學百科全書第五卷，莫斯科，1931年。

③ 文學百科全書第六卷，莫斯科，1932年。

④ А. 法捷耶夫：《關(guān)于魯迅》，《文學報紙》，1949年10月。

⑤ В.彼得羅夫：《魯迅生活和創(chuàng)作特寫》，莫斯科：Изд-во Гослитиздат，1960年，第327頁。

⑥⑦Л. 博茲德涅耶娃：《魯迅及其生活和創(chuàng)作》，莫斯科：Изд-во Московского университета，1959年，第177，516頁。

⑧ В. Ф. 索羅金：《魯迅世界觀的形成》，Изд-во Акад. наук СССР， Ин-т китаеведения，1958年，第191頁。

⑨ В.謝馬諾夫：《新古典文學》，《文學問題》，1962年第8期，第147頁。

作者信息：

吳彥秋，浙江越秀外國語學院西方語言學院，博士，副教授，浙江省紹興市會稽路428號。

Абуева Н. А.，哈薩克斯坦圖蘭大學，博士后，教授，浙江省紹興市會稽路428號。

Абуев У. А.，哈薩克斯坦圖蘭大學，博士，副教授，哈薩克斯坦阿拉木圖。