周秋玉

【摘 ? ?要】傳統(tǒng)禮儀文化是傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，也是社會主義核心價值觀的來源之一，具有歷史性的非凡價值，對于培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀有極大的促進作用。本文先闡述了中國傳統(tǒng)禮儀文化的內(nèi)涵，接著提出了幾點禮儀文化價值觀念引導(dǎo)社會行為規(guī)范的路徑，旨在進一步提高社會主義核心價值觀的建設(shè)與傳播。

【關(guān)鍵詞】社會主義核心價值觀 ?傳統(tǒng)禮儀文化 ?文化內(nèi)涵

中圖分類號：G4 ? ? 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.12.004

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得我們每個人傳承，吸收其中的思想精華和道德精髓，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為社會主義核心價值觀的重要源泉。中華傳統(tǒng)文化中，禮儀文化是主要內(nèi)容之一，因為禮儀文化展現(xiàn)著中華傳統(tǒng)文化價值觀念的精髓。所以，要想將價值觀教育落實，就要對中國禮儀文化有深入的分析，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閮r值取向和引導(dǎo)行為規(guī)范。要加強禮儀文化教育，從而促進社會主義核心價值觀的培育和踐行[1]。

一、中國傳統(tǒng)禮儀文化的內(nèi)涵

中國是歷史悠久的禮儀之邦，傳統(tǒng)禮儀文化在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要的地位。在中國發(fā)展的路上，形成了成熟的禮儀思想和規(guī)范，這些禮儀思想和規(guī)范在我國的文明史上留下了濃墨重彩的一筆。

傳統(tǒng)禮儀文化的研究過程要以考察作為基礎(chǔ)，即考察“禮儀”?，F(xiàn)如今，“禮”與“儀”這兩個字往往被結(jié)合在一起使用，最開始是用來代表一些地方風(fēng)俗習(xí)慣或不成文的規(guī)定，后來經(jīng)過演變才成為被更多人了解的那些可以用語言、文字和行為動作來承載的規(guī)范。其實在我國古代時期，這兩個字代表的是不一樣的含義，有不同的用處。

“禮”字在古代，是指總體的社會制度或規(guī)則，其具體表現(xiàn)之一便是“儀”?！皟x”有自己單獨的一套程序，在“禮”所限制的范圍之內(nèi)系統(tǒng)地存在著。有相關(guān)專家學(xué)者表明，禮儀有兩個基本要素，分別是禮法和禮儀。其中“禮法”表達了禮的內(nèi)涵，也是禮的一種物質(zhì)形態(tài)，具體表現(xiàn)為章法等。立法制定的依據(jù)和基礎(chǔ)便是禮儀，因此禮儀是禮法內(nèi)層蘊含的思想。在五四運動之前我國傳統(tǒng)社會有很多共同遵守的準(zhǔn)則和規(guī)范，這便被稱為禮儀，涵蓋了與禮儀相關(guān)的各種物質(zhì)和精神文化。禮儀也可以被認(rèn)為是宗法，在封建社會，價值尺度都是以禮儀道德為主線，在政治、宗法和道德倫理方面有很大的參考價值。我國傳統(tǒng)禮儀文化底蘊深厚，平衡著人與人、人與自然和人與社會之間的關(guān)系，以吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮等形式而存在著。禮儀是一個人道德修養(yǎng)和文化底蘊的顯示，蘊含著“修身、齊家、治國、平天下”等先進思想文化，因此也是中華民族的精神象征，促進著社會健康穩(wěn)定的發(fā)展[2]。

二、禮儀文化價值觀念引導(dǎo)社會行為規(guī)范的建設(shè)路徑

中國傳統(tǒng)禮儀文化源遠(yuǎn)流長，有旺盛的生命力和感染力。正因如此，我們就要積極地以禮儀文化價值觀念引導(dǎo)社會行為規(guī)范的建設(shè)路徑，以中華傳統(tǒng)禮儀文化的教育方式為基礎(chǔ)，在現(xiàn)代社會生活中加強社會主義核心價值觀的教育，從而發(fā)揮禮儀文化的最大效用。禮儀文化在這個過程中將人們的禮儀意識落實到禮儀行為，再將禮儀行為養(yǎng)成禮儀習(xí)慣，從而讓禮儀之風(fēng)形成一種社會氛圍。由此，可以將禮儀價值觀念引導(dǎo)社會行為規(guī)范的建設(shè)路徑歸結(jié)為三點：首先就是將普遍被大眾認(rèn)可的社會禮儀深化為個人的價值取向，讓其成為每個社會成員的思想之一，逐漸實現(xiàn)從個體意識到社會群體意識的轉(zhuǎn)變;其次，以社會禮儀觀念為基礎(chǔ)，形成禮儀規(guī)范供社會群體遵守，落實到社會、職業(yè)等方面，從而體現(xiàn)禮儀價值觀念。最后便是從社會群體行為入手，從禮儀觀念和禮儀規(guī)范角度出發(fā)進行引導(dǎo)，調(diào)整不文明不規(guī)范的行為。以上三種路徑將會實現(xiàn)禮儀文化指導(dǎo)下社會行為的不斷規(guī)范和統(tǒng)一。由此培養(yǎng)社會群體的文明行為方式，在日常生活中的每個情景都能感受到禮儀文化的熏陶，將社會主義核心價值觀具體化[3]。

三、以禮儀文化教育促進核心價值觀教育的對策

中國傳統(tǒng)的禮儀文化教育在深刻的禮儀文化熏陶下具有獨特的優(yōu)勢，而這種優(yōu)勢應(yīng)該被人們充分利用——將核心價值觀教育和禮儀文化教育融會貫通，在禮儀文化教育的推動作用下建設(shè)社會主義核心價值觀教育，從而形成現(xiàn)代社會的禮儀文化取向。社會需要做到堅定不移地以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，對于中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀禮儀文化進行深層次挖掘，掌握其善良、和諧等積極的價值追求并與現(xiàn)代文明、和諧、友善等社會主義核心價值觀緊密聯(lián)系并進行拓展。將行為禮儀規(guī)范的覆蓋面涵蓋市民、村民、學(xué)生和家庭等單位，定期開展禮儀慶典活動，形成完整的體現(xiàn)現(xiàn)代文明的禮儀規(guī)范和儀式。家庭和學(xué)校作為育人的集體，更要加強素質(zhì)教育，用禮儀文化育人，將禮儀文化滲透進家庭、學(xué)校和社會教育之中。家庭要從小培養(yǎng)兒童的禮儀習(xí)慣，學(xué)校要發(fā)揮教師的作用加強學(xué)生禮儀規(guī)范，社會教育要針對職業(yè)禮儀開展培訓(xùn)學(xué)習(xí)。各個環(huán)節(jié)互相配合，將公民的行為規(guī)范水平提高，養(yǎng)成自律與他律的習(xí)慣，二者有機結(jié)合形成良好的禮儀習(xí)慣。在我國傳統(tǒng)習(xí)慣中認(rèn)為自律是比他律重要的，而西方文化更強調(diào)他律。而我們就要做到二者兼顧以求取得更顯著的效果，養(yǎng)成自覺的行為習(xí)慣。與此同時，定期組織儀式與活動，目的就是宣傳主流價值觀，引起群眾的認(rèn)同感與歸屬感。通過合理的設(shè)計與安排，讓禮儀文化內(nèi)化于人們內(nèi)心，形成社會的良好風(fēng)氣，促進核心價值觀的建設(shè)[4]。

綜上所述，中華傳統(tǒng)禮儀文化源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)了幾千年的沉淀后深深影響著國家的制度、社會的風(fēng)氣和個人的言行。而在中國傳統(tǒng)禮儀文化的熏陶下建立社會主義核心價值觀是一個長期的、綜合的、系統(tǒng)的過程，其承載了政府、社會和每個人的努力，因此，傳統(tǒng)禮儀文化的傳播離不開每個社會公民的自覺。伴隨著傳統(tǒng)禮儀文化的不斷傳播，社會主義核心價值觀的建設(shè)也在逐漸成熟[5]。

參考文獻

[1]楊磊.優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化的傳承與創(chuàng)新的基本路徑[J].管理觀察，2018.

[2]竭紅云，李霞.優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化的傳承與創(chuàng)新的基本路徑[J].智庫時代，2019.

[3]孫妮，張咪.傳統(tǒng)禮儀助力社會主義核心價值觀傳播研究[J].今傳媒，2019.

[4]張夢.傳承與創(chuàng)新：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化與大學(xué)生社會主義核心價值觀的融合[J].重慶電子工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2019.

[5]張咪，孫妮.優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化對社會主義核心價值觀培育的價值分析——以儀式傳播理論為視角[J].新聞研究導(dǎo)刊，2019.