郝彥坤

中圖分類號：G806 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2020）07-081-02

摘要 我國武術(shù)散打主要是指兩人面對面徒手打斗，在古代被稱為手博、相博等，現(xiàn)階段也可稱之為散手，是我國武術(shù)的一種展現(xiàn)方式，主要以摔、打、踢、拿四種技法能為攻擊方式，還包含步法和防守等技能，是一種現(xiàn)代體育運(yùn)動項(xiàng)目，也是我國傳統(tǒng)武術(shù)的一種擂臺模式。為吸引更多愛好者的加入，加強(qiáng)宣傳和包裝十分關(guān)鍵，才能讓散打經(jīng)久不衰，本文主要對如何讓更多人知道武術(shù)散打的魅力，打造武術(shù)散打的品牌進(jìn)行探討，可供參考。

關(guān)鍵詞 武術(shù)散打;發(fā)展;戰(zhàn)略措施

武術(shù)散打是擁有獨(dú)特民族風(fēng)格的體育項(xiàng)目之一，也是中華武術(shù)的精華，在民間廣為流傳，其主要是從祖先的生存斗爭起源，在原始社會中為何動物爭取食物而長時(shí)間和野獸搏斗，從而學(xué)會了和不同野獸搏斗的方式，同時(shí)將野獸獲取食物的本領(lǐng)轉(zhuǎn)變也學(xué)會了，其中包含狗閃、貓撲、虎跳等，隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，逐漸演變?yōu)槿缃竦纳⒋蚣夹g(shù)，根據(jù)相應(yīng)的規(guī)則應(yīng)用摔、打、防守等方式進(jìn)行徒手對抗的現(xiàn)代體育競技項(xiàng)目，屬于格斗對抗的一種。近幾年中，越來越多的體育項(xiàng)目走向市場，為讓武術(shù)散打在眾多競爭中站穩(wěn)腳跟，就需要重點(diǎn)關(guān)注武術(shù)散打的宣傳和包裝，建立良好的武術(shù)散打品牌。

一、建立三大品牌，重視包裝

（一）打破武術(shù)散打傳統(tǒng)的形象，進(jìn)行系統(tǒng)包裝

首先需要和其他體育項(xiàng)目區(qū)分開，既要將武術(shù)散打自身特點(diǎn)充分體現(xiàn)，其中包含訓(xùn)練儀式、訓(xùn)練場地、圖案、服裝等，又得和展現(xiàn)和其他體育運(yùn)動項(xiàng)目的不同之處。就目前而言，武術(shù)散打雖然有自身的識別系統(tǒng)，但由于社會競爭非常激烈，想要將武術(shù)散打發(fā)揚(yáng)光大、進(jìn)一步發(fā)展還需要持續(xù)完善識別系統(tǒng)，可通過將儀式、歌曲、誓言、等引入豐富的形式，使識別系統(tǒng)進(jìn)行完善，給武術(shù)散打一個全新的面貌。除此之外，在社會主義發(fā)展的背景下，武術(shù)散打想要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的形象，就需要盡可能將現(xiàn)代化的推廣形式融入其中，一方面來說可以將現(xiàn)代市場應(yīng)用廣泛的抖音或者快手等短視頻作為推廣平臺，另一方面也可以在微博或微信開展公眾號，這樣能夠幫助相關(guān)的興趣人群找到武術(shù)散打的學(xué)習(xí)方向除此之外還可以在線上建立相應(yīng)的課程，這樣能夠幫助武術(shù)散打得到進(jìn)一步的推廣。

1.引入禮儀：在我國禮貌是必不可少的，習(xí)武之人應(yīng)以德為先，友誼第一，比賽第二。僅僅一個抱拳禮是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以需要對禮儀規(guī)范進(jìn)行調(diào)整，有一套完整的規(guī)范模式，需要簡單、易于推廣和熟記，又能將武術(shù)人的品德、以德為先、以德待人的精神展現(xiàn)出來。

2.引入宣誓：宣誓的內(nèi)容精簡，讀出來需要順口，能將道德行為規(guī)范反映出來。同時(shí)，在訓(xùn)練館會議室等地方將誓言內(nèi)容張貼出來，若有需要還可以專門舉行面對武術(shù)協(xié)會會徽的宣誓儀式，體現(xiàn)出武術(shù)散打的莊重感。

3.引入歌曲：歌曲的應(yīng)用應(yīng)遵循以下幾點(diǎn)，（1）首先是歌詞，需要和武術(shù)文化、武德、武術(shù)精神相關(guān)的語言組成，內(nèi)容簡短易學(xué)，且旋律讓人一聽就熱血沸騰。在各大比賽和正規(guī)場合中，第一項(xiàng)就播放武術(shù)散打歌曲并集體演唱，既能展現(xiàn)武打人的團(tuán)結(jié)，又能達(dá)到宣傳武術(shù)的目的。（2）其次為旋律，各種武打歌曲在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，并沒有專門的作曲家，所以旋律的設(shè)計(jì)需要在已有的歌曲中進(jìn)行選擇，并通過改編和填詞的方式來進(jìn)行二次創(chuàng)作，但需要注重相關(guān)的版權(quán)問題，避免侵權(quán)或者其他非法行為。

4.將儀式系統(tǒng)進(jìn)行完善：在禮儀、宣誓和歌曲等程序建立完整后，制定完整的管理規(guī)則和條款，將其建立成一個系統(tǒng)的儀式，并融入于各類武術(shù)散打活動中，才能體現(xiàn)出規(guī)則和程序的重要性，夠讓武術(shù)散打更加規(guī)范和莊重，是吸引更多人們關(guān)注的重點(diǎn)。

（二）對表演模式進(jìn)行統(tǒng)一包裝，將武術(shù)散打加速推廣出去

第一就是確定武術(shù)散打的表演形式，其不僅能讓觀眾對某一項(xiàng)目進(jìn)行了解和關(guān)注，還能讓感興趣的人加入到其中。跆拳道和少林拳推廣就非常到位，在1990年時(shí)，自1990年少林武僧表演團(tuán)初次在國外演出以來，已經(jīng)在國外表演了很多場，每到一個地方少林功夫就能得到很好的宣傳，并刮起少林功夫旋風(fēng)?？上攵湫g(shù)表演的影響力有多大，但這個前提是必須有一個完整的表演形式。

1.首先，需要對武術(shù)表演活動的資料進(jìn)行收集和查閱，并結(jié)合專家根據(jù)武術(shù)散打的特征創(chuàng)造表演形式。需要注意的是表演形式和內(nèi)容必須以散打技術(shù)為標(biāo)準(zhǔn)和基礎(chǔ)，將武術(shù)套路的表演魅力融入，能讓內(nèi)容包含散打的特征保留，同時(shí)觀賞性也極高。

2.在確定武術(shù)表演形式之后，就需要武術(shù)管理部門多組織武術(shù)散打表演，可通過組織宣傳武術(shù)散打?yàn)槟康牡谋硌莼顒?，可組織宣傳武術(shù)散打?yàn)槟繕?biāo)的表演活動，也可以為各類武術(shù)活動進(jìn)行前奏表演，到場的人越多越好，還可以讓媒體進(jìn)行采訪報(bào)道加強(qiáng)宣傳。如此，既能達(dá)到宣傳武術(shù)散打的目的，讓更多的人吸引進(jìn)來，使武術(shù)散打快速發(fā)展，將該項(xiàng)目的特點(diǎn)和魅力展現(xiàn)出來，塑造良好的武術(shù)散打形象。

（三）競技場景和訓(xùn)練場地保證需烘托武術(shù)精神

無論是業(yè)余訓(xùn)練場地或?qū)I(yè)訓(xùn)練場地，其包裝要求都非常嚴(yán)格，需要有國旗、武術(shù)旗、將優(yōu)秀的武術(shù)家、運(yùn)動員畫像張貼出來，同時(shí)對其所得的榮譽(yù)和成績進(jìn)行描繪，張貼能夠表達(dá)武術(shù)精神、武德等標(biāo)語，目的為教導(dǎo)習(xí)武之人，讓學(xué)習(xí)氛圍更加濃厚，在進(jìn)入訓(xùn)練場地時(shí)能夠感受到武術(shù)的精神，并自覺的努力、積極學(xué)習(xí)，從內(nèi)心中熱愛、尊重伴隨其學(xué)習(xí)、成長的場地。

競技場景的包裝非常重要，目的是吸引更多觀眾，讓武術(shù)散打推廣加快推廣，其中散打王爭霸賽就做得非常成功，即使如今散打王爭霸賽已經(jīng)停賽很久，也吸引了很多武術(shù)散打愛好者的注意，其中少不了的是運(yùn)轉(zhuǎn)方式和包裝理念，成功的運(yùn)轉(zhuǎn)方式和包裝理念可以給人留下美好深刻的印象。因此，可以通過借鑒韓國的跆拳道、美國的職業(yè)拳擊推廣和包裝觀念，將武術(shù)散打精神融入進(jìn)去，是加速武術(shù)散打推廣和發(fā)展的關(guān)鍵。

二、加強(qiáng)武德教育，將武術(shù)散打技術(shù)和武術(shù)文化包裝相結(jié)合

（一）在全球，沒有一個國家有我國這樣復(fù)雜紛繁、博大精深的武術(shù)形態(tài)，武術(shù)散打的存在模式使武術(shù)變得有文化性。在考察人類文化發(fā)展過程時(shí)，萊斯利·懷特曾經(jīng)說過“我們逐步明確認(rèn)識到文化是連續(xù)的流體，同時(shí)也是各類事情的流程，是一時(shí)代縱向傳輸至另一個時(shí)代，并從一個地域和種族傳輸至另一個地域和種族”。所以，武術(shù)文化在推廣和承傳武術(shù)散打中非常重要，因?yàn)槲湫g(shù)文化就是技術(shù)的核心基礎(chǔ)，其中武術(shù)的“形”是技術(shù)，“神”是武術(shù)文化，真正的中華武術(shù)是講究神行兼顧的。故此。融入武術(shù)文化十分關(guān)鍵，以推廣武術(shù)文化來使武術(shù)散打的技術(shù)推廣出去，讓觀眾了解到現(xiàn)在看見的是武術(shù)散打技術(shù)，并非左勾拳、右勾拳，而是武術(shù)的精華，才能讓武術(shù)散打吸引更多人的關(guān)注，被更多人接受。

（二）加強(qiáng)武德的教育，讓習(xí)武之人和其他人崇尚武德精神。習(xí)武之人的舉止規(guī)范、修心養(yǎng)心、品評善惡都是以武德為基礎(chǔ)。無論出于哪種目的，是加快武術(shù)散打的推廣還是讓武術(shù)散打有一個良好的傳承和發(fā)展，都離不開武德教育。第一點(diǎn)就是給予習(xí)武之人一個良好、溫馨的學(xué)習(xí)環(huán)境，在各個公共場所張貼武德標(biāo)語，并建立武德教育節(jié)，規(guī)定每個月的某一天為武德教育日。習(xí)武之人應(yīng)在當(dāng)天仔細(xì)、認(rèn)真學(xué)習(xí)，將武德貫徹下去，用行動來向世人展現(xiàn)高尚的道德?？山柚嗝襟w和網(wǎng)絡(luò)的便利將武德宣傳出去，并自己行動做好榜樣，讓更多人認(rèn)為習(xí)武之人頭腦簡單、四肢發(fā)達(dá)的錯誤觀念轉(zhuǎn)變回來，讓更多人知道武術(shù)散打的價(jià)值。

（三）雖然如今信息技術(shù)發(fā)展很快，可以通過各個互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行宣傳，但需要注意的是，在宣傳之前需要將網(wǎng)站完善，并在網(wǎng)站中定時(shí)邀請武術(shù)散打明星為嘉賓，向粉絲們直接對話并問答問題，網(wǎng)頁上還可以觀看賽事直播、預(yù)訂門票，還能下載信息和圖片，并將在線評論，也就是彈幕打開，幫助管理者將關(guān)注者的意見進(jìn)行統(tǒng)一統(tǒng)計(jì)，使武術(shù)散打競賽服務(wù)質(zhì)量得到提升。

三、結(jié)語

總而言之，武術(shù)搏擊能一直延續(xù)到現(xiàn)在，離不開社會文化背景和運(yùn)動本身特點(diǎn)，搏擊方式已經(jīng)形成一個觀賞性較高的活動，但隨著社會進(jìn)步發(fā)展，需要武術(shù)散打適應(yīng)社會的新形勢，不斷研發(fā)和開創(chuàng)新的搏擊技術(shù)，做好各類包裝和發(fā)展措施，宣傳工作做到位，就能讓更多人對武術(shù)散打感興趣并學(xué)習(xí)。因此，想要武術(shù)散打得到良好發(fā)展，就必須重視包裝問題，良好的包裝可以讓武術(shù)散打持續(xù)發(fā)展，得到更多人的喜愛和關(guān)注。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：河南省濮陽市體育運(yùn)動學(xué)校