【摘要】 哈維運(yùn)用馬克思主義的理論基礎(chǔ)，從地理學(xué)的角度力圖對資本主義制度下的城市空間理論進(jìn)行闡釋與建構(gòu)，他將馬克思主義的基礎(chǔ)理論與城市空間和現(xiàn)代性問題相結(jié)合，闡述了城市空間的資本化與城市間的權(quán)力斗爭，揭示了城市空間發(fā)展不平衡的根源，提出了城市空間發(fā)展的烏托邦式理想，為城市化問題的研究做出了重要的理論貢獻(xiàn)。對哈維城市空間理論的研究，可以使我們更深刻地認(rèn)識和掌握哈維的城市空間理論，為我國城市化問題的研究提供有益經(jīng)驗(yàn)與啟示。

【關(guān)鍵詞】 哈維;城市空間理論;啟示

【中圖分類號】D089 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）17-0047-02

在上世紀(jì)后半葉，國外馬克思主義學(xué)者掀起了研究“空間”問題的熱潮，列斐伏爾最先從空間生產(chǎn)角度對資本主義的再生產(chǎn)問題進(jìn)行了批判，由此開啟了空間問題研究的先河。哈維在列斐伏爾的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化了空間批判理論，他致力于運(yùn)用馬克思理論解釋歷史與城市化問題，哈維從地理學(xué)研究的角度，將城市空間理論與城市化進(jìn)程中的現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來，充分批判了資本主義制度下城市中存在的諸如空間、權(quán)利等不平等現(xiàn)象。哈維對空間不平等進(jìn)行批判并以此來捍衛(wèi)空間正義，努力使城市中生活的人們獲得解放與實(shí)現(xiàn)自由。把空間與現(xiàn)代性的城市相結(jié)合，從一個新視角來闡釋資本主義新變化和發(fā)展，是哈維的重要理論貢獻(xiàn)。

近年我國的城市化發(fā)展速度突飛猛進(jìn)，出現(xiàn)了諸多不得不引起重視的城市化問題，由此哈維城市化相關(guān)理論引起了學(xué)界的更多關(guān)注，對哈維關(guān)于城市空間內(nèi)容等相關(guān)理論的研究，能為我國在運(yùn)用馬克思主義理論分析城市化問題方面提供新的思路，對我國解決城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的問題提供理論參考。

一、哈維城市空間理論的思想脈絡(luò)

哈維對城市空間理論的研究最早可追溯至1973年，他在《社會正義與城市》一書中詳細(xì)探討了社會空間、正義與城市化的問題。哈維試圖從地理學(xué)角度對城市空間理論做出解釋，他從剩余價值理論和地租理論角度出發(fā)，分析了城市中長久存在的階級斗爭問題。1982年，哈維在《資本的局限》一書中，基于資本主義制度，對城市的蕭條危機(jī)與困境的根源進(jìn)行了批判，哈維認(rèn)為在分析空間中的資本主義時，應(yīng)將資本和勞動在世界的地理范圍內(nèi)進(jìn)行自由的空間整合，由此得出空間整合過程中存在諸多的空間條件，會形成空間不平衡狀態(tài)，因此資本主義的地理不平衡發(fā)展將不可避免，這一結(jié)果將造成城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡，比如城市間的高樓大廈、娛樂購物中心與鄉(xiāng)村間的貧瘠、混亂形成鮮明差異，富有者可衣食自由，貧瘠者則飽受壓迫，城市中擁有高質(zhì)量的生活群體是那些在城市中擁有權(quán)利的有錢人。

因此，哈維倡導(dǎo)所有在城市生活中丟失“城市權(quán)力”的人群革命以實(shí)現(xiàn)“空間正義”。此外哈維認(rèn)為和資本主義危機(jī)爆發(fā)的誘因中也存在空間的不平衡問題，要尋求空間的平衡狀態(tài)，需從根本上解決資本主義內(nèi)在的空間矛盾，從而使城市更符合資本主義發(fā)展的規(guī)律和邏輯。

哈維關(guān)于城市空間理論的論述涵蓋了歷史、地理、政治和社會等多學(xué)科的知識體系，他最突出的特點(diǎn)在于他對空間問題的研究突破了地理學(xué)視域的束縛，將城市空間問題與城市中實(shí)際存在的現(xiàn)實(shí)問題相關(guān)聯(lián)，從新的視角考量城市空間的發(fā)展與變化，從而形成了獨(dú)特的空間理論。

二、哈維城市空間理論的兩個重要維度

資本的城市化與城市斗爭是哈維城市空間理論的兩個重要維度。資本的城市化，主要回答資本如何形成并塑造城市空間這一問題，哈維研究的重點(diǎn)主要在于關(guān)注資本主義制度條件下的城市化現(xiàn)象。哈維指出在城市的發(fā)展與運(yùn)行中伴隨著生產(chǎn)、消費(fèi)、交換等各種社會資源的流動整合，城市化進(jìn)程囊括了資本發(fā)展的每一過程，所謂城市化實(shí)際便是資本城市化的射影。

首先，哈維指出資本主義的城市化進(jìn)程是一個長期的、充滿矛盾的過程，城市空間的不平衡是資本主義周期危機(jī)爆發(fā)的重要誘因，克服危機(jī)意味著需要實(shí)現(xiàn)資本的重組，這就要求在資本不斷積累的過程中不斷打破原有的空間關(guān)系。

其次，哈維認(rèn)為城市空間的不平等、多元化必然導(dǎo)致城市空間中的斗爭與危機(jī)，由此他提出了城市化理論。城市作為現(xiàn)代社會生產(chǎn)、活動與交流中心，為社會群體提供了諸多的城市生存機(jī)會，由于資本的控制，城市在發(fā)展過程中也產(chǎn)生了新的不平等問題。比如對于在城市中處于被動地位的低收入階層來講，他們絕大多數(shù)人處于劣勢地位，他們從事著不平等的勞動，為城市建設(shè)做出絕大部分貢獻(xiàn)，但卻始終是城市權(quán)利的受害者，真正擁有城市權(quán)利的永遠(yuǎn)是資本的控制者。

此外，城市空間被諸多不同領(lǐng)域的資本家分割，導(dǎo)致資本階級內(nèi)部的斗爭與沖突，城市空間的多元化與不平衡逐漸引發(fā)資本的危機(jī)與困境。在哈維看來，生活在城市中的每個個體都擁有城市權(quán)利，比如建造城市的自由權(quán)利，享受城市生活與生產(chǎn)的權(quán)利等，人們雖知道城市空間存在不平等，但卻始終沒有意識到他們享有的空間權(quán)利。哈維認(rèn)為這種空間上的不平等現(xiàn)象是當(dāng)代資本主義的空間剝奪和空間異化。故此，哈維倡導(dǎo)所有在城市生活中丟失“城市權(quán)力”的人群起來革命，哈維認(rèn)為：“革命必然是城市的，否則就完全沒有革命?！惫S指出城市革命的群體應(yīng)是廣大無法享有城市權(quán)利的勞動者，然而在資本主義城市的發(fā)展中，由于勞動者所處階級地位的限制，無法享有支配城市發(fā)展的權(quán)利，真正支配城市發(fā)展的是那些凌駕于國家機(jī)器與國民之上的資產(chǎn)階級。哈維曾試圖塑造城市的新的烏托邦式的理想生活來激發(fā)人們的革命熱情，他認(rèn)為在當(dāng)代社會必須用烏托邦式理想化的想象威力來對待“別無選擇”的人。烏托邦式的城市發(fā)展這個可能性方案，凸顯了城市生活群體的政治解放與權(quán)利自由，為城市空間中人們追求客觀的公平與正義提出了嶄新的理念，表達(dá)了人們對城市間未來生活的美好夙愿，同時也拓展了關(guān)于城市中平等、自由與解放的政治學(xué)理論的內(nèi)涵。

三、哈維城市空間理論對我國城市化發(fā)展的啟示

哈維的城市空間理論是在馬克思主義相關(guān)理論基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，哈維關(guān)于城市空間理論的諸多論述，對我國城市化進(jìn)程的發(fā)展具有重要的理論參考價值。

首先，哈維的城市空間理論立足歷史地理唯物主義，把城市空間與現(xiàn)代性問題相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了城市歷史地理學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向，這對我國在城市化研究具有重要的借鑒意義。由于我國國情的特殊性，在邁向城市化的進(jìn)程中起步較晚，學(xué)者對于城市化進(jìn)程的研究也多聚焦于學(xué)科背景，哈維對城市及其空間理論的研究，為我國學(xué)者在城市化研究方面提供了新的理論視角，對城市化問題的研究也開始擺脫學(xué)科背景的束縛，逐步走向多元化。此外，哈維在解讀城市空間理論中，對馬克思主義理論的合理運(yùn)用與發(fā)展，為我國在運(yùn)用馬克思主義理論分析城市化問題方面提供了新的思路。

其次，哈維關(guān)于城市空間多元化、不平衡現(xiàn)象的論述，為解決我國城市化進(jìn)程中遇到的實(shí)際問題提供了思路。在城市化發(fā)展的過程中，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)不平衡與城市內(nèi)部矛盾是城市化進(jìn)程中最為突出的問題，一方面城市的發(fā)展無疑能帶動周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)、旅游業(yè)的發(fā)展，縮短城鄉(xiāng)間的不平衡，但由此帶來的一些困難也逐步暴露出來。首先，大部分低收入者、勞動階層不斷涌入城市，這在一定程度上導(dǎo)致城市的低收入階層、勞動者與失業(yè)人口逐漸增多，進(jìn)入城市的鄉(xiāng)村人口面臨就業(yè)、住房、子女入學(xué)等問題，這無疑給城市發(fā)展增添了壓力，人口的涌入也給城市環(huán)境帶來破壞，不利于城鄉(xiāng)間的可持續(xù)發(fā)展。此外，城市化進(jìn)程中空間的不平衡導(dǎo)致城市發(fā)展的惡性競爭，行業(yè)間競爭加劇，出現(xiàn)行業(yè)強(qiáng)者不斷擴(kuò)大甚至壟斷、行業(yè)弱者不斷收購甚至淘汰的境況，城市發(fā)展的真正受益者仍然是掌握著“城市權(quán)利”的資本家，絕大多數(shù)在城市工作、生活的普通勞動階層，便是哈維所認(rèn)為的城市空間中的異化了的勞動者。哈維關(guān)于城市空間不平衡現(xiàn)象的論述，對城市權(quán)利的批判對我國城市化進(jìn)程的發(fā)展具有重要啟示，及只有從生產(chǎn)與發(fā)展的根基中發(fā)現(xiàn)矛盾，解決矛盾，才有可能時間空間平衡與區(qū)域協(xié)調(diào)。

四、結(jié)語

哈維對城市空間理論的闡述，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義理論基礎(chǔ)，哈維對城市空間理論的研究突出貢獻(xiàn)在于它基于與馬克思主義理論的結(jié)合，用地理學(xué)的視角不斷創(chuàng)新和豐富其理論內(nèi)容與框架，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)際的結(jié)合，更提供了一個以城市為試點(diǎn)的城市化進(jìn)程的未來方案，在城市空間中追求更加幸福、自由、解放的生活是對于生活在城市中絕大多數(shù)普通勞動者對未來城市生活的美好訴求。

近年來，隨著我國城市化進(jìn)程的發(fā)展，哈維城市空間理論也隨之被關(guān)注。目前國內(nèi)對哈維城市空間理論的研究主要還是以馬克思主義的相關(guān)理論和自身學(xué)科背景為主要視角，多側(cè)重于對理論的解讀與對未來城市化進(jìn)程的創(chuàng)新預(yù)想，缺乏在現(xiàn)實(shí)的背景下對空間理論的本土化解讀和對城市化進(jìn)程中實(shí)際問題的分析與解決，以及對城市化發(fā)展中中國本土化問題的自我反思與創(chuàng)新思考。哈維在運(yùn)用馬克思相關(guān)理論的基礎(chǔ)上著眼于現(xiàn)代城市化的實(shí)際問題，為我國在研究城市化問題方面提供了新的思路與借鑒。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

王寧，女，山西晉城人，武漢紡織大學(xué)馬克思主義學(xué)院2018級碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義中國化。