王娟 程瑞艷

中圖分類號(hào)：G853? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A? ? ?文章編號(hào)：1009-9328（2020）07-022-02

摘? 要? 民俗是民間的一種風(fēng)俗，是具有當(dāng)?shù)靥厣?，而且廣為流傳的一種民俗文化。滁州“走太平”民俗則是依賴于民俗，根據(jù)滁州當(dāng)?shù)夭煌纳罘绞胶蜕钚枰?，在體育基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展的一種特殊文化形式。進(jìn)行的“走太平”這項(xiàng)民俗體育活動(dòng)，它在傳承悠久的歷史文化過程中達(dá)到了健強(qiáng)人民體魄的積極作用，因此民俗體育文化我們也不僅僅稱它是體育文化，更認(rèn)為它是一種生活文化。

關(guān)鍵詞? ?民俗? ?體育文化? ?強(qiáng)健體魄

民俗體育的發(fā)展離不開當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，濃厚的風(fēng)俗習(xí)慣只有在當(dāng)?shù)夭拍苷宫F(xiàn)的它別有的韻味，也僅在當(dāng)?shù)夭拍苷嬲@示出民俗活動(dòng)的正向價(jià)值。同時(shí)“走太平”民俗體育活動(dòng)意義深刻：走三橋，是指今后生活中遇到災(zāi)難和困難都能夠平定;走兩街，則是希望今后生活中“團(tuán)圓”、“平安”;這條傳統(tǒng)路線長約2.5公里，且三座橋一橋更比一橋高，有步步高升的意義，走太平橋能夠給人以心平氣和，身心放松的愉悅感受，是老少皆宜的一項(xiàng)健身走活動(dòng)。

一、“走太平”民俗體育文化傳承的意義

（一）“走太平”民俗體育活動(dòng)背景

“走太平”是安徽省滁州市全椒縣獨(dú)有的一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗，也是中國歷史上最早、傳承時(shí)間最長的一種健身走活動(dòng)。《漢書》載有“澄日太平”之諺，此為全椒走太平之肇始。南北朝宗懔《荊楚歲月記》對正月走太平橋這一習(xí)俗還有專門描述，稱之為“走百病”，因?yàn)闃虻闹C音是“瞧”，走橋也被稱為“瞧病”，是百姓為了能夠消災(zāi)祛病，逐漸流傳下來的民俗。此項(xiàng)健身走活動(dòng)將會(huì)越來越深受廣大群眾的追捧，新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)不斷宣傳并發(fā)揚(yáng)同時(shí)繼承這項(xiàng)民俗體育活動(dòng)，這樣它才會(huì)顯得富有生機(jī)和朝氣。

（二）“走太平”民俗體育文化重要意義

傳承民俗文化的同時(shí)，增強(qiáng)了體育鍛煉，這項(xiàng)健身走民俗活動(dòng)不僅有利于人體骨骼、肌肉的生長;同時(shí)增強(qiáng)了人體生理機(jī)能中的心肺功能，肝臟功能和內(nèi)分泌功能等;還改善了血液循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)等的機(jī)能狀況;最后還有利于人體的生長發(fā)育，增強(qiáng)抗病能力和有機(jī)體的適應(yīng)能力。降低了兒童在成年以后患上心臟病，高血壓，糖尿病等一系列疾病的機(jī)會(huì)。而體育鍛煉則是增強(qiáng)體質(zhì)最積極、最有效的手段之一。

二、“走太平”民俗體育文化發(fā)展的過程

（一）民俗體育文化的“低谷期”

滁州全椒走太平民俗體育活動(dòng)中，相比于以往，加入活動(dòng)當(dāng)中的人確實(shí)不夠多，有的人因?yàn)樽陨砉ぷ鲿r(shí)間來不及參與進(jìn)來;有的因?yàn)樽陨硐敕ǖ淖兓X得自己不需要這種活動(dòng)參與來達(dá)到強(qiáng)健體魄的作用，更傾向于去健身房，這大多是年輕人的想法;有的則是思想領(lǐng)域的改變，認(rèn)為民俗活動(dòng)與自己無關(guān)，這種想法普遍存在，這就導(dǎo)致這項(xiàng)民俗活動(dòng)想順利進(jìn)展的話則是比較困難，因?yàn)槿鄙偾嗄耆撕托『⒌拿袼左w育活動(dòng)也確實(shí)是缺少了一部分活力。

（二）民俗體育文化的“高潮期”

滁州全椒“走太平”民俗活動(dòng)的健身走其實(shí)就是一種民俗體育符號(hào)，在當(dāng)人們研究民俗體育和大眾的互動(dòng)過程時(shí)，大家都是怎樣通過對符號(hào)的理解以達(dá)到互動(dòng)的目的呢？其實(shí)是在“走太平”民俗體育活動(dòng)中，通過健身走這種形式，在人們腦海里形成一種健身想象，現(xiàn)代人對待健身的積極看法促使人們樂意參與其中，從而達(dá)到他們真實(shí)健身的意義，可是真正參與其中的時(shí)候，會(huì)被大家一起游街這種景象所吸引，會(huì)想去了解這段民俗的歷史，從而越來越樂意參與其中并且積極宣傳繼承和發(fā)展。

三、民俗體育文化的創(chuàng)新研究

（一）民俗體育文化融入高校體育的研究

傳承發(fā)展了“走太平”這項(xiàng)民俗活動(dòng)，將民俗體育與高校體育的充分融合發(fā)展，能夠?yàn)閯?chuàng)建特色性學(xué)校進(jìn)行調(diào)查研究，逐漸找到適合本校傳承的途徑，然后利用當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢，不斷豐富“走太平”民俗體育在高校體育的價(jià)值，為高校校園增添一股民俗風(fēng)潮，民俗體育在高校體育的發(fā)展則具有教育價(jià)值。在這當(dāng)中不僅需要同學(xué)的配合，更需要教師有意識(shí)地教育，教育在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中扮演著非常重要的角色，要自己可以領(lǐng)悟到民俗體育的精髓，還要用語言直觀的表達(dá)出民俗體育對我們高校體育的重要意義，以及學(xué)生需要如何去學(xué)習(xí)理解，以至于可以更好的吸收理解和傳承，作為新時(shí)代的新青年，以身作則，保護(hù)發(fā)揚(yáng)民俗文化，也是每個(gè)人義不容辭的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，但當(dāng)要把民俗體育在高校體育領(lǐng)域深度研究以及打算長足發(fā)展的時(shí)候，也需要高校、政府和社會(huì)始終不渝的努力和堅(jiān)持，因?yàn)樵诘玫礁咝?、政府以及社?huì)的支持與幫助下，民俗體育在高校體育中才得以健康成熟的發(fā)展，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)繼承發(fā)揚(yáng)民俗文化的發(fā)展需要與人民美好生活的愿景。

（二）民俗體育文化融入高校體育后發(fā)展

將“走太平”民俗體育活動(dòng)融入當(dāng)?shù)馗咝：?，不僅可以傳承我們的傳統(tǒng)文化，更重要的是還可以強(qiáng)健體魄。在進(jìn)行“走太平”這項(xiàng)民俗體育活動(dòng)的時(shí)候，學(xué)生已經(jīng)充分了解了這項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行的目的和意義，是為了祈求平安幸福以及健康行進(jìn)。因此大家都懷揣著這一份心踏上太平橋，想必也是一番獨(dú)特的美景。走路順便鍛煉了身體，有助于人們的身心健康以及提高抗御疾病的能力，同時(shí)保持心情舒暢，路途愉快，更有利于民俗活動(dòng)的順利開展。

（三）民俗體育文化與旅游業(yè)的融合發(fā)展

體育旅游作為一種文化的分支，是集休閑、娛樂、健身為一體的，如今也被大家廣泛接納和認(rèn)可。滁州全椒，風(fēng)景宜人，“走太平”這項(xiàng)民俗體育活動(dòng)與旅游積極聯(lián)合發(fā)展，不僅能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，還可以附屬帶來經(jīng)濟(jì)的快速增長和旅游產(chǎn)業(yè)服務(wù)，給當(dāng)?shù)氐姆?wù)業(yè)也會(huì)帶來福音。民俗體育文化的健康傳承，也需要旅游業(yè)的帶動(dòng)，因?yàn)閮?yōu)質(zhì)的旅游業(yè)會(huì)帶來大量的人流量，人們在旅游的過程中，不斷汲取新的文化，融入到“走太平”民俗活動(dòng)當(dāng)中，與滁州全椒當(dāng)?shù)氐奈幕诤?，豐富了滁州本地文化資源的豐富性，越來越多的人加入到民俗活動(dòng)中，參加健身走活動(dòng)，大家在積極且努力將自己所推崇的民俗文化不斷發(fā)揚(yáng)和傳承，在當(dāng)?shù)貙?dǎo)游的帶領(lǐng)下，人們對“走太平”民俗體育活動(dòng)也會(huì)有新的了解與感悟，”走太平“民俗活動(dòng)不僅可以帶來旅游給與人們愉悅心情，同時(shí)增強(qiáng)體質(zhì)，實(shí)現(xiàn)傳承發(fā)展民俗體育的最終目的。體育旅游也作為一種文化，它也是需要人們?nèi)鞒泻脱芯康?，文化就是在不斷更新研究下變得越來越先進(jìn)，同時(shí)也越來越被人們認(rèn)可，取其精華，吸收旅游文化中帶給本地的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件，這樣體育旅游和”走太平“民俗活動(dòng)則是不僅鍛煉了身體，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)，更是傳承了當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?/p>

四、結(jié)語

積極宣傳滁州全椒“走太平”民俗對體育與自身健康的正面意義。在享受太平橋上風(fēng)景的同時(shí)，體會(huì)傳承下來的民俗活動(dòng)，鍛煉了身體，充實(shí)了美感與生活，滁州“走太平”民俗體育活動(dòng)也漸漸變得有些儀式化。現(xiàn)代人們?yōu)榱俗非缶o追時(shí)代發(fā)展步伐，走向現(xiàn)代化和城市化，不斷對自己的文化進(jìn)行“拋棄”，對外國文化的大量引進(jìn)和盲目崇拜。滁州全椒“走太平”民俗文化作為傳統(tǒng)民俗文化的一個(gè)分支，尤其還是一種民間文化，它有自發(fā)性、民間性等特點(diǎn)，較容易被大眾所忽視和遺忘，因此民俗活動(dòng)也是受到了巨大的沖擊。但是另一方面，隨著中國體育的影響力在國際上的崛起，各種傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也逐漸被人們所接受，因此，在社會(huì)變遷進(jìn)程中不斷發(fā)掘、保護(hù)和傳承“走太平”民俗體育活動(dòng)也具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，利于人們培養(yǎng)和增強(qiáng)民族自豪感。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧從飛.民俗體育融入高校體育的社會(huì)價(jià)值與責(zé)任分析[J].遼寧科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2017.

[2]戴維紅，許洪峰.民俗體育回眸與展望[J].體育文化導(dǎo)刊，2018.

[3]張淼.江蘇省民俗體育發(fā)展現(xiàn)狀、問題和態(tài)勢研究[D].蘇州大學(xué)，2013.

[4]王育林.沁水縣民俗體育文化的構(gòu)成及傳承價(jià)值研究[D].山西大學(xué)，2016.

[5]王歸然，黃壽軍.全椒“正月十六走太平”民俗體育活動(dòng)研究[J].巢湖學(xué)院報(bào)，2015.

[6]王俊艷.淺談綏芬河市困難職工的生活現(xiàn)狀所引起的思考[D].工會(huì)博覽：理論研究，2010.

[7]程超民.社會(huì)變遷視域下我國農(nóng)村民俗體育的發(fā)展研究[J].中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，2012.