劉菁

【摘要】 中國(guó)的歷史傳承比較悠久，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，中國(guó)有很多的傳統(tǒng)文化積淀。當(dāng)前社會(huì)中文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)行業(yè)快速發(fā)展，將中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用于文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，能為產(chǎn)品設(shè)計(jì)行業(yè)創(chuàng)設(shè)一條發(fā)展方向。本文分析文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的傳統(tǒng)元素，分析目前文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題，探究傳統(tǒng)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用策略。

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)元素;文化創(chuàng)意產(chǎn)品;設(shè)計(jì)方案

【中圖分類號(hào)】TB472? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）41-0039-02

一、引言

中國(guó)有著非常悠久的歷史文化，將這些文化應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，能促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，也能豐富文創(chuàng)產(chǎn)品蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，提升設(shè)計(jì)的創(chuàng)新程度。探究常見(jiàn)的傳統(tǒng)元素，能為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供方向，加速文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的質(zhì)量，也能解決目前文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的傳統(tǒng)元素

（一）漢字元素

文創(chuàng)產(chǎn)品中經(jīng)常應(yīng)用漢字圖樣的元素，主要用漢字元素表示產(chǎn)品的名稱，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行裝飾，不僅能提升文創(chuàng)產(chǎn)品的美感，也能讓消費(fèi)者明確產(chǎn)品的主題，加深文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，傳承我國(guó)悠久的歷史文化。

（二）書(shū)畫(huà)元素

在我國(guó)悠久的文化中，書(shū)畫(huà)作品占據(jù)重要的地位。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中通常應(yīng)用書(shū)法和水墨畫(huà)作品，以此增強(qiáng)產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值，也體現(xiàn)我國(guó)的歷史文化。書(shū)畫(huà)元素也能表達(dá)某種情感，將其應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，能起到較好的文化推廣作用，突出產(chǎn)品的特色，增強(qiáng)人們對(duì)產(chǎn)品的印象。

（三）傳統(tǒng)節(jié)日元素

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要代表，傳統(tǒng)節(jié)日經(jīng)過(guò)我國(guó)悠久歷史的沉淀，其不僅擁有深遠(yuǎn)的歷史背景，還體現(xiàn)著不同地區(qū)的風(fēng)土人情，對(duì)我國(guó)人民來(lái)說(shuō)，有著重要的情感意義。將這些傳統(tǒng)節(jié)日元素應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅能發(fā)揚(yáng)我國(guó)的歷史文化，還能加強(qiáng)人民的愛(ài)國(guó)情懷。

（四）民間工藝美術(shù)元素

常見(jiàn)的民間工藝美術(shù)有刺繡、雕刻、泥人和年畫(huà)等，都蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。這些工藝美術(shù)作品造型優(yōu)美，品種繁多，且易于保存，將民間工藝美術(shù)元素應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，能起到裝飾點(diǎn)綴的作用，還能進(jìn)行藝術(shù)宣傳，弘揚(yáng)新風(fēng)尚。

（五）神話故事元素

我國(guó)有很多非常具備東方色彩的傳統(tǒng)神話故事，在整個(gè)世界文化歷史中都極具影響力，其中神秘的東方文化、對(duì)歷史人物的描寫(xiě)和對(duì)神獸的構(gòu)想，都為人民描繪我國(guó)歷史上各個(gè)時(shí)期的發(fā)展盛世。將神話故事元素應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅能提高文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還可以豐富人民的歷史知識(shí)。

（六）色彩元素

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，色彩具有一定的獨(dú)特性，合理應(yīng)用色彩元素能讓設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出中國(guó)特色。比如漢族文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，特別喜好紅、黃、青、綠等顏色，而且比較忌諱白、黑色，這能給文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)造思路;而蒙古族更喜歡橘黃、藍(lán)色和綠色;藏族人特別喜愛(ài)白色，且把白色作為尊貴的象征。不同民族傳統(tǒng)文化對(duì)色彩的喜好和解讀存在一定的差異，在文創(chuàng)產(chǎn)品中，想要應(yīng)用色彩文化元素，首先要對(duì)不同民族的顏色風(fēng)格進(jìn)行系統(tǒng)分析，并結(jié)合不同民族對(duì)色彩文化元素的理解和感悟，對(duì)色彩元素進(jìn)行合理應(yīng)用，既能滿足消費(fèi)者的審美需求，也能讓產(chǎn)品形成文化特色，突出現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值。

三、目前文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

（一）傳統(tǒng)元素應(yīng)用得不太靈活

我國(guó)擁有博大精深的傳統(tǒng)文化，是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中非常豐富的文化資源。因?yàn)樵O(shè)計(jì)是個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，需要對(duì)其他的資源進(jìn)行吸收和提取，而部分設(shè)計(jì)師在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中缺乏創(chuàng)新的思維，本來(lái)已經(jīng)提取中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，卻不能將這些傳統(tǒng)元素靈活地運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，以至于很難產(chǎn)生獨(dú)具民族文化特色和時(shí)代特征的產(chǎn)品。部分設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來(lái)的作品沒(méi)有明確的主題傾向，既不講究產(chǎn)品的形式，也不注重色彩搭配，不能將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓體現(xiàn)出來(lái)，也無(wú)法賦予產(chǎn)品深厚的文化內(nèi)涵，自然降低產(chǎn)品的附加值。

（二）設(shè)計(jì)風(fēng)格缺乏統(tǒng)一性

部分設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)風(fēng)格缺乏統(tǒng)一性，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中沒(méi)有應(yīng)用統(tǒng)一的產(chǎn)品符號(hào)語(yǔ)言，不能很好地傳遞企業(yè)產(chǎn)品的形象。這樣的產(chǎn)品也無(wú)法形成獨(dú)特的產(chǎn)品風(fēng)格，也不能吸引更多的消費(fèi)者。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)的要求越來(lái)越高，甚至對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)風(fēng)格也有很高的要求，因此缺乏統(tǒng)一性設(shè)計(jì)風(fēng)格的設(shè)計(jì)難以保持企業(yè)品牌的活力，不能樹(shù)立企業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)文化，影響企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）產(chǎn)品需求了解不足

設(shè)計(jì)師在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，首先要考慮消費(fèi)者，既要了解消費(fèi)者的喜好，也要了解消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的需求，這能為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。因?yàn)槲膭?chuàng)產(chǎn)品的推廣就是讓消費(fèi)者感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，體會(huì)各個(gè)地域的文化氣息，讓消費(fèi)者的心靈受到洗禮。但部分設(shè)計(jì)師沒(méi)有充分了解消費(fèi)者對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的需求，設(shè)計(jì)出來(lái)的文創(chuàng)產(chǎn)品都缺乏獨(dú)特性，導(dǎo)致現(xiàn)在的文創(chuàng)產(chǎn)品只有精美的外在，缺少設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，也缺乏與消費(fèi)者心靈的溝通。

（四）同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重

中國(guó)地域遼闊，傳統(tǒng)文化也受不同地域的影響，形成豐富多彩的地域文化。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以根據(jù)這些地域文化設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的產(chǎn)品，但因?yàn)槲覈?guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)起步比較晚，仍然處于探索階段，而且消費(fèi)者群體較小，目前一些設(shè)計(jì)師仍然以抄襲和照搬等設(shè)計(jì)為主。導(dǎo)致設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品大同小異，且缺乏深刻的主題文化，也沒(méi)有充分應(yīng)用多彩的地域文化，同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重。

四、傳統(tǒng)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用策略

（一）應(yīng)用漢字元素

漢字經(jīng)過(guò)我國(guó)悠久歷史的推演，漢字的字體、筆畫(huà)和內(nèi)容等方面都能凸顯出我國(guó)的歷史文化，是我國(guó)歷史發(fā)展的代表性產(chǎn)物。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，應(yīng)用歷史悠久的漢字圖樣，更能突出文創(chuàng)產(chǎn)品蘊(yùn)含的文化，設(shè)計(jì)師可以對(duì)漢字進(jìn)行設(shè)計(jì)，包括漢字的字體和樣式，還可以把漢字與圖畫(huà)相結(jié)合，這種設(shè)計(jì)都展現(xiàn)產(chǎn)品的特色，且賦予產(chǎn)品獨(dú)特的思想和情感，突出我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化，滿足更多消費(fèi)者的需求。

（二）應(yīng)用節(jié)日元素

傳統(tǒng)節(jié)日是我國(guó)傳統(tǒng)文化的特色代表，在傳統(tǒng)節(jié)日中，人們通過(guò)各種習(xí)俗習(xí)慣寄托自己的情感。設(shè)計(jì)師可以將人們?cè)趥鹘y(tǒng)節(jié)日中的習(xí)俗習(xí)慣，運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，也可以在某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日推出系列的文創(chuàng)產(chǎn)品，這些都能促進(jìn)我國(guó)文創(chuàng)行業(yè)的發(fā)展。比如在春節(jié)時(shí)期，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中可以應(yīng)用春節(jié)的元素，比如紅燈籠、對(duì)聯(lián)、鞭炮和“福”字等都是春節(jié)的節(jié)日元素，能幫助消費(fèi)者感受春節(jié)的節(jié)日氛圍。比如在中秋節(jié)時(shí)期，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以以嫦娥奔月、團(tuán)圓等文化作為主題，使產(chǎn)品傳達(dá)出中秋團(tuán)圓的節(jié)日氛圍。

（三）應(yīng)用書(shū)法繪畫(huà)元素

我國(guó)的書(shū)法和繪畫(huà)作品具有獨(dú)特的藝術(shù)美感，書(shū)法和繪畫(huà)能傳達(dá)出別樣的情感，并展現(xiàn)出獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用書(shū)法繪畫(huà)元素，使產(chǎn)品擁有筆墨、國(guó)風(fēng)等特色，更具藝術(shù)價(jià)值。書(shū)法繪畫(huà)中水墨具有清新儒雅的特點(diǎn)，能用黑白兩色勾勒出整個(gè)世界，是一種靈動(dòng)的美，再加上書(shū)法的抑揚(yáng)頓挫，能營(yíng)造空靈脫俗的藝術(shù)特色。

（四）應(yīng)用神話傳說(shuō)元素

我國(guó)的神話傳說(shuō)能為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供不同發(fā)展方向，設(shè)計(jì)師可以結(jié)合相關(guān)歷史，根據(jù)神話故事設(shè)計(jì)產(chǎn)品圖案，增加產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值和歷史氣息，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的傳承。比如中秋節(jié)時(shí)期，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以應(yīng)用嫦娥奔月這一神話傳說(shuō)，設(shè)計(jì)出嫦娥、月亮和玉兔等形象，能體現(xiàn)豐富的文化內(nèi)涵，也增強(qiáng)產(chǎn)品的藝術(shù)效果。

（五）應(yīng)用景觀元素

因?yàn)槲覈?guó)有很多建筑奇觀，這些奇觀能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的歷史背景和社會(huì)人文情況，一些巧奪天工的建筑手法，能讓游客流連忘返。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以與這些建筑手法相結(jié)合，尤其是設(shè)計(jì)景區(qū)的系列文創(chuàng)產(chǎn)品，可以提升文創(chuàng)產(chǎn)品的附加價(jià)值。以紫禁城為例，紫禁城的景觀元素代表是云朵和皇宮，在其衍生文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，可以應(yīng)用皇家生活美學(xué)，也可以對(duì)云朵等元素進(jìn)行改造，充分借鑒宮廷景觀中的紋理圖樣，既能表達(dá)美好的寓意，也能兼具產(chǎn)品的實(shí)用性，使產(chǎn)品受到更多消費(fèi)者的青睞。

（六）應(yīng)用儒家元素

儒家文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的形成有著深遠(yuǎn)的影響，儒家文化中的“仁義禮智信”是我國(guó)幾千年來(lái)信奉的美好理念，這對(duì)炎黃子孫人生觀和價(jià)值觀的形成有著不可磨滅的影響。各個(gè)地區(qū)也積極建起孔子廟和孔子學(xué)院，此時(shí)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)可以應(yīng)用儒家文化元素，將儒家思想中的慈孝文化滲透到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，可以帶給消費(fèi)者較強(qiáng)的情感體驗(yàn)，與其進(jìn)行心靈的溝通。比如設(shè)計(jì)師可以選用一些《論語(yǔ)》中的經(jīng)典語(yǔ)句，或是孔子的畫(huà)像，這些都能作為儒家文化的代表。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)擁有悠久的歷史文化，這些珍貴的歷史文化可以為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來(lái)豐富的發(fā)展道路，設(shè)計(jì)師要在實(shí)用和符合大眾審美的前提下，將我國(guó)傳統(tǒng)文化元素與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，這不僅能提高產(chǎn)品的價(jià)值，還能促進(jìn)我國(guó)歷史文化的發(fā)展。設(shè)計(jì)師要意識(shí)到目前文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題，并對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法進(jìn)行創(chuàng)新，發(fā)掘更多新的傳統(tǒng)文化形式，使文創(chuàng)產(chǎn)品有更多的受眾，并逐漸成為優(yōu)秀文化的代表產(chǎn)物。

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