范基公

孝道教育經(jīng)典《孝經(jīng)》把如何盡孝分為天子、諸侯、卿大夫、士和庶人五個(gè)層次，在《庶人》章中指明了基礎(chǔ)孝道的要求：“謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。”它告訴世上的兒女，要愛護(hù)自己的身體、珍惜自己的名譽(yù)，節(jié)約生活開支，以此來贍養(yǎng)自己的父母。這是所有的人都要做到的最低要求。

“謹(jǐn)身”，就是要愛護(hù)好自己的身體。子曰：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始?！眱号歉改笎矍榈慕Y(jié)晶。母親十月懷胎，孕育了你的生命。你的身體來之不易；從你降生之日起，家庭和社會(huì)上又有多少人為你服務(wù)。你一天天長大，承接著來自祖輩、父母、親友、師長等家庭、社會(huì)各方面的關(guān)愛。你的身體不屬于你自己，你必須珍愛生命，“不敢毀傷”。不少學(xué)校成功地進(jìn)行了“生命教育”，向?qū)W生播撒了“謹(jǐn)身”意識(shí)的道德良種，是值得推廣的。

“謹(jǐn)身”，就是要珍惜自己的名譽(yù)。有一對父女作家，父親叫韓少華，女兒叫韓曉征。年少時(shí)，韓曉征總以“這是韓少華的女兒”為自豪，覺得有光彩。年紀(jì)漸長了，志氣漸長了，她說：“將來我要讓別人這樣介紹，‘這是韓曉征的爸爸’?！惫唬倌瓿擅?，在16歲時(shí)就發(fā)表了中篇小說《夏天的素描》。韓曉征年少時(shí)的志氣，正是孝心的表現(xiàn)——“今天，我為父母自豪；明天，父母為我驕傲”。我想，這應(yīng)成為每一個(gè)兒童少年的一個(gè)座右銘，激發(fā)其上進(jìn)的動(dòng)力。

孔子還指明了孝道的最高境界：“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也?！弊鳛槠胀ㄈ?，你倘不能光宗耀祖，不能為父母增光，無論如何，總不應(yīng)為祖輩、父母抹黑吧！

“節(jié)用”，就是要節(jié)儉生活的開支。作為學(xué)生，你還沒有收入，不能在經(jīng)濟(jì)上贍養(yǎng)父母，唯一可做的就是節(jié)約開支。生活上，溫飽足矣，應(yīng)把精力放在對學(xué)業(yè)的追求上。特別要去掉虛榮心，克服攀比心理。要懂得，穿名牌只能裝飾你的外表，只有高雅的文化才能凸顯你美麗的氣質(zhì)。

當(dāng)代社會(huì)充滿誘惑，“謹(jǐn)身”教育正應(yīng)成為重要的教育主題，它不僅教育人們更好地盡孝，而且能成為一種防范力量，使人把人生的腳步擺正，約束自己的行為，以安身立命。

“謹(jǐn)身”教育要適應(yīng)少年兒童的特點(diǎn)，可選用案例教育。據(jù)悉，通州區(qū)教委專門編寫了《一失足成千古恨》一書，作為德育教材。該書專門收集了因打架、偷竊、網(wǎng)癮等走上犯罪道路的失足青少年的多種案例，告誡學(xué)生要在人生的道路上，把握好方向，在緊要關(guān)頭，不可誤入歧途，“一失足成千古恨”。這樣的教材，很有說服力，取得了很好的教育效果。

“謹(jǐn)身節(jié)用”應(yīng)成為我們的治家格言。