劉文文

演講稿又稱演說詞，它是演講者在演講前使用的文稿。在平時的寫作中，高中生能掌握并運(yùn)用演講稿的格式，但是現(xiàn)場感和聽眾意識欠缺。下面，筆者就如何讓演講稿有現(xiàn)場感談點(diǎn)看法。

一、選材上緊貼聽眾

演講稿與一般文章相比，特別強(qiáng)調(diào)聽眾意識和現(xiàn)場感，即解決“講給誰聽”和“與聽眾共鳴”的問題。

在抗擊新冠肺炎疫情中，科學(xué)家克難攻堅，擔(dān)負(fù)重任，成為我們的偶像;醫(yī)務(wù)工作者不計生死，奮戰(zhàn)一線，成為我們的偶像;基層工作者嚴(yán)格排查，做好健康的“守門人”，成了我們的“網(wǎng)紅偶像”。人們積極為他們點(diǎn)贊，相信他們的專業(yè)判斷，禮贊他們的職業(yè)操守，視他們?yōu)闃?biāo)桿。當(dāng)今社會價值觀漸趨多元化，如何引導(dǎo)年輕人向“新偶像”學(xué)習(xí)？如何樹立崇尚實干興邦、樂于奉獻(xiàn)的“新偶像觀”？筆者以此為寫作背景，要求高三學(xué)生在 “五四”成人禮上，以“我的新偶像觀”為副標(biāo)題寫一篇演講稿。

學(xué)生非常喜歡這種接地氣的題目，紛紛發(fā)言，提出自己的立意方向。但筆者并沒有止步于此，而是點(diǎn)撥學(xué)生：“你的聽眾是誰？你應(yīng)該如何讓你的聽眾與你產(chǎn)生情感上的共鳴？”學(xué)生再讀寫作提示，根據(jù)“五四”成人禮這一場景，明確了聽眾對象是和自己一樣的高三學(xué)生。筆者再次引導(dǎo)：“偶像觀與新偶像觀有何區(qū)別？”學(xué)生陷入了深思，三分鐘后，有學(xué)生低聲說“區(qū)別不大啊”，也有學(xué)生說“肯定有，但我也說不清楚”。于是，筆者引導(dǎo)學(xué)生：“蘇軾、屈原等人是不是我們的偶像？”學(xué)生立即活躍起來，大聲說“是”，更有學(xué)生列舉了岳飛、文天祥、王陽明、周恩來、林肯、曼德拉等中外歷史名人。筆者順勢引導(dǎo)：“大家所列舉的這些名人固然是我們的偶像，但絕不是我們新的偶像，所謂新偶像就是站在當(dāng)今時代的潮頭，引領(lǐng)新時代風(fēng)尚，被當(dāng)今時代所認(rèn)可的時代弄潮兒。這才是新偶像?！睂W(xué)生恍然大悟：演講稿要緊扣背景、場景和聽眾對象，選擇最受聽眾歡迎的寫作內(nèi)容。

新時代的青年偶像更能撥動高中生的心弦，引起他們的共鳴。演講的內(nèi)容要讓聽眾有現(xiàn)場感，就要根據(jù)特定的聽眾來選擇聽眾所關(guān)心、熟悉的材料，拉近演講者與聽眾的距離，縮小臺上臺下的心理落差，最終能夠與聽眾產(chǎn)生共鳴。

二、結(jié)構(gòu)完整、清晰，層次分明

要寫好演講稿，在謀篇布局上也要有現(xiàn)場感，要對演講時的現(xiàn)場氣氛和效果有所預(yù)料和把握。演講稿的結(jié)構(gòu)分開頭、主體、結(jié)尾三部分，教師要指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合結(jié)構(gòu)特征寫出現(xiàn)場感來。

1.開頭

演講稿的開頭也叫開場白，開頭寫得好，就能溝通演講與聽眾的感情，集中聽眾的注意力，喚起聽眾的興趣，從而使聽眾對演講內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的參與感。演講稿的開頭主要有三種形式：情境式、提問式、開門見山式。一名學(xué)生以開門見山式開頭：“今天，我很榮幸地在成人禮上，以一名高三學(xué)生的身份來給大家談?wù)勎业男屡枷裼^，我演講的主題是‘以奉獻(xiàn)論偶像?！边@個開頭簡潔有力地介紹了場合、身份、演講的中心，讓聽眾在最短的時間抓住了最關(guān)鍵的內(nèi)容。要寫出有現(xiàn)場感的開頭，就要力圖使演講的開頭能打動聽眾，使演講者和聽眾的心挨得更近。

2.主體部分

演講是直接面對聽眾的活動，演講稿的結(jié)構(gòu)層次是聽眾無法憑借視覺加以把握的，只能依靠聽覺去了解。因此，演講稿的主體部分特別要求處理好層次和銜接的問題，要環(huán)環(huán)相扣，層層深入。否則，聽眾可能一頭霧水，對演講產(chǎn)生排斥心理，更不可能與演講者的思想產(chǎn)生碰撞。

一名學(xué)生的主體部分段首句是這樣安排的：“要樹立崇尚實干興邦、樂于奉獻(xiàn)的新偶像觀……向新偶像學(xué)習(xí)，需要我們錘煉自身本領(lǐng)，踏實肯干……要向新偶像學(xué)習(xí)，我們應(yīng)細(xì)細(xì)體會他們身上的人格魅力、大胸懷與大格局……”主體部分以這樣的三方面來結(jié)構(gòu)文章，整體上看有結(jié)構(gòu)意識，但是邏輯性不強(qiáng)，層次混亂。筆者引導(dǎo)學(xué)生分析后進(jìn)行了升格，修改為“首先我們要樹立崇尚實干興邦、樂于奉獻(xiàn)的新偶像觀……當(dāng)然，我們還應(yīng)細(xì)細(xì)體會他們身上的人格魅力、大胸懷與大格局……不僅如此，向新偶像學(xué)習(xí)還需要我們錘煉自身本領(lǐng)，踏實肯干……”升格后的結(jié)構(gòu)不僅在有聲的語言標(biāo)志上運(yùn)用“首先”“當(dāng)然”“不僅如此”，使層次先后清楚明晰，而且內(nèi)在邏輯上由觀念到實踐層層遞進(jìn)，聽眾“一聽了然”。另外，過渡句的使用、序列詞語的運(yùn)用也可以達(dá)到層次清楚、現(xiàn)場感強(qiáng)的效果。

3.結(jié)尾

演講稿的結(jié)尾要盡量使演講的內(nèi)容在聽眾心中留下深刻而持久的印象，結(jié)尾方式很多，有展望式、呼應(yīng)式、號召式、總結(jié)式、名言式、幽默式……不管哪一種方式，都要寫出現(xiàn)場感。一名學(xué)生以展望式這樣寫道：“同學(xué)們，經(jīng)過成人禮之后，就意味著我們有更多的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。今日的我們，以國之楷模為偶像，明日的我們，必將成為國之楷模?！边@個結(jié)尾，作者在展望未來的同時，還不忘呼告眼前的聽眾，很有現(xiàn)場感。

現(xiàn)場感強(qiáng)的結(jié)尾一般都會在內(nèi)容上再次強(qiáng)調(diào)演講的中心，手法上反復(fù)呼告。加深聽眾對演講印象的同時，拉近與聽眾的距離，激發(fā)聽眾的感情，增強(qiáng)感召力。

三、語言明了、富有感染力

演講稿是口語化的書面表達(dá)，語言必須適合現(xiàn)場表達(dá)，在遣詞造句上就要符合溝通、對話的特征。

首先，詞語要口語化，通俗易懂。有位文筆不錯的學(xué)生這樣寫道：“君可見，鐘南山院士以84歲高齡再次出征，為疫情籠罩下的人們帶去光明;君可見，張定宇院長以漸凍的生命在醫(yī)院蹣跚不止，只為多挽救一條生命;君可見……”筆者將這段文字展示出來后，學(xué)生一致認(rèn)為：語段運(yùn)用排比句使得感情非常充沛，但是作為演講稿，卻缺乏聽覺效果，其原因在于“君可見”雖典雅卻過于文言，不夠口語化，疏遠(yuǎn)了聽眾，如果將“君可見”改為“你可看見”這一通俗的表達(dá)就非常好了，既易懂，又因為使用第二人稱“你”拉近了與聽眾的距離。

其次，句式上多用短句。演講的每一句話都是稍縱即逝的，為了現(xiàn)場的聽眾能迅速地聽清、聽明白，演講稿盡量避免使用復(fù)雜的長句，多采用短句，力求達(dá)到言簡意賅的效果。

另外，靈活運(yùn)用多種修辭。演講要成功地達(dá)到演講目的，讓聽眾接受自己的見解和主張，也需要生動、有感染力的語言來激發(fā)聽眾的情感。一名學(xué)生這樣寫道：“‘偶像這個詞語，在如今流量霸屏、鮮肉遍地的娛樂時代，似乎是一個不值得推敲的詞語。究其本源，是當(dāng)下大多數(shù)青年眼中的偶像缺乏內(nèi)在核心品質(zhì)，徒具華麗的空殼。但將目光移至此次疫情，我們深刻體會到，原來時代偶像給了我們?nèi)松笇?dǎo)?！边@個語段沒有貼近在座的聽眾，感情平淡。學(xué)生討論后，對語段進(jìn)行了升格：“究竟何為偶像？又究竟誰為偶像？這應(yīng)當(dāng)是我們這代青年人需要思考探究的命題。提及偶像，當(dāng)下大多數(shù)青年眼中出現(xiàn)的是光鮮亮麗的大牌明星，是大獲流量的當(dāng)紅花旦，是‘悉稟蒲柳之姿，絕無桓武之態(tài)的奶油小生。但將目光移至此次疫情，我們不禁反思，我們到底崇拜他們什么？他們又有什么值得我們崇拜？難道我們這一代人真的是‘娛樂至死‘顏值至上‘一夜成名的代名詞嗎？當(dāng)然不是！”升格后的段落，運(yùn)用設(shè)問啟發(fā)聽眾思維;用反問句叩問主體，增強(qiáng)語勢;用感嘆句表達(dá)強(qiáng)烈的感情，用具體的排比增強(qiáng)了語言的形象色彩：這些技巧增加了演講語言的現(xiàn)場感染力。

演講稿不是單向地對客觀事理的闡述，而是與聽眾進(jìn)行的情感交流。從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言方面落實演講稿的現(xiàn)場感，才能發(fā)揮演講稿交際的功能。

（作者單位：黃石市黃石二中）

責(zé)任編輯? 吳鋒