（北京師范大學(xué)歷史學(xué)院）

中國先秦時期青銅鑄幣主要有刀、布、圜錢三大體系。關(guān)于這幾種鑄幣形制的淵源，錢幣學(xué)界有不同的看法，其中比較權(quán)威的是以蔡運章先生為代表的一些學(xué)者的觀點。蔡先生以為：“鏟（布）幣是由農(nóng)具銅錢演變而來”“刀幣是由工具刀削演變而來”“圜錢是戰(zhàn)國中期由玉璧演變而來的”[1]。蔡先生的看法很有道理，但有些細節(jié)和背景可能還需要略微再深入探討一下。

1.中國商周時期并沒有大量使用青銅農(nóng)具，所謂的青銅農(nóng)具可能是商周王室及其他高級貴族舉行籍田禮時所行用的農(nóng)具形狀的青銅禮器。這是一種象征性的物品，而且考古發(fā)現(xiàn)的很少，故而或可判斷商周鏟幣可能實際上是源自青銅籍田禮器，而非實用的青銅農(nóng)具。

中國商周時期，青銅比較貴美，其主要用來鑄制禮器，其次以之制作兵器，再次賴之冶制手工工具。至于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中涉及的翻土、除草、收割等任務(wù)，基本上依靠非金屬的石、木、蚌等材料制作的工具就能完成。如代表晚商農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最高水平的晚商王室農(nóng)莊使用的主要收割工具可能仍是石鐮，此有在殷墟宮殿宗廟區(qū)發(fā)現(xiàn)的四百多把有使用痕跡的集中堆放的石鐮為證[2]。在商代遺址中，磨光扁平石鏟是發(fā)現(xiàn)最多的一種挖土或松土工具，其次是蚌鏟，也有骨鏟，而木耒則是一種很重要的起土工具[3]。在農(nóng)具制作領(lǐng)域，真正做到大規(guī)模替代非金屬材料的金屬是鐵，但這個時代是在戰(zhàn)國秦漢時期，而非青銅鏟（布）幣誕生的晚商至春秋早期。

籍田禮是商周時期非常重要的一種農(nóng)業(yè)祭禮，其具體實行是在商王與周王率領(lǐng)下，三公九卿等皆依次從而行之，內(nèi)中有一項最重要的儀節(jié)是由王開始，各級貴族皆須執(zhí)鏟翻土若干[4]。此中使用的掘地青銅鏟往往裝飾華美，實際上即為一種裝飾精美的青銅禮器，在性質(zhì)上與青銅鼎簋等人們熟知的中國商周青銅禮器并無本質(zhì)的差異，只不過采納農(nóng)具形狀而已。在中國各地的商周考古遺存中時有此類鏟狀籍田青銅禮器的發(fā)現(xiàn)[5]，但總體數(shù)量不多。

商周早期青銅鑄幣之形和這種農(nóng)具形的青銅籍田禮器比較相類，但與當(dāng)時流行的石鏟與木耒等農(nóng)具之形差距較大。

至于安陽殷墟、周原、西安豐鎬宗周及周東都洛邑商周王畿地區(qū)何以獨采此種鏟狀翻土籍田禮器作為中國最早青銅鑄幣——原始布[6]的祖型，可能有以下三方面的原因：第一，青銅鑄幣是產(chǎn)品財富的價值尺度和交換媒介，而籍田禮所代表的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是當(dāng)時最重要的財富創(chuàng)造活動；第二，可能也是當(dāng)時以商王與周王為代表的高級貴族重農(nóng)思想的一種反映；第三，青銅鼎簋類禮器雖然更為重要，但它們的形狀不太適合用以大量制作鑄幣，既不易制作，也不易攜帶。

晚商至西周時期，青銅非常貴美，一般貴族僅可少量染指，廣大平民族眾更是鮮有接觸。因此，這種動輒近二百克重的青銅原始布，可能主要是商周高級貴族方可經(jīng)常大量擁有之物。晚商至西周時期，商周王畿地區(qū)的經(jīng)濟是最為發(fā)達的，可能有一定程度上的商貿(mào)交換活動，但難言繁盛。頗疑這種巨大厚重的青銅原始布是商周王畿地區(qū)高級貴族相互之間“禮尚往來”的媒介。這些厚大的青銅原始布也可視作一定意義上的禮器。晚商一些高級貴族墓葬中隨葬的青銅禮器比較多，其中除去自作的主體部分以外，也有一定數(shù)量是其他貴族赗賻的。如著名的婦好墓即出土有若干種來自于其他貴族的青銅禮器[7]。西周早中期高級貴族之間相互赗賻青銅禮器以隨葬的現(xiàn)象仍然較為普遍的存在[8]。很顯然商周高級貴族之間有青銅禮器的“來往”。

2.春秋戰(zhàn)國時期齊、燕刀幣形制源于某些類別的青銅刀類，但這些青銅刀類可能本身即是禮器，并非純粹世俗含義的手工工具。

上古時期非常主要的社會活動是祭祀，而祭祀諸儀節(jié)中又以向神靈或魂靈供奉動物犧牲最為重要。烹煮動物犧牲前的宰殺、去毛、切割等環(huán)節(jié)及烹煮后的進一步精細切割處理等都要用到刀類禮器。當(dāng)代考古學(xué)家在安徽薛家崗文化[9]、陜西石峁城址[10]、山西清涼寺遺址[11]等處發(fā)現(xiàn)有較多的玉石刀，其中有不少都是比較重要的禮器，而其主要用途可能就是用來切割和處理供奉的諸種動物犧牲祭肉。二里頭遺址的玉刀也是非常重要的一種玉禮器[12]。直至晚商婦好墓的隨葬品中，玉刀依然是非常重要的禮器[13]?！对娊?jīng)·小雅·信南山》：“祭以清酒，從以骍牡，享于祖考。執(zhí)其鸞刀，以啟其毛，取其膏血。”[14]這段文字即是對上古時期以刀類禮器處理動物犧牲的生動寫照。呂學(xué)明先生歸納的各類商周時期寬體翹鋒銅質(zhì)與玉質(zhì)刀類，基本上主要是處理祭祀用動物犧牲的禮刀[15]。這些寬體翹鋒刀刀首的斜鋒狀與燕國早期的尖首刀[16]比較一致，而它們中的一些凹刃則與齊刀幣[17]及燕尖首刀幣均一致。這些商周銅、玉質(zhì)寬體翹鋒刀均無柄環(huán)，可能均需安裝把柲以后方能使用，此與齊燕刀幣一律鑄有柄端圓環(huán)的情況有較明顯的差別，但這可能與刀幣需要末端圓環(huán)以便大量穿系和運輸有關(guān)。北京延慶軍都山玉皇廟東周山戎部族墓地墓葬出土大量青銅削刀，但它們大多比較窄長，與同墓地出土的尖首刀幣形制明顯不同[18]。商代青銅刀類器形制比較豐富，有的大刀是實用武器或禮兵器，有的可能用于各種手工業(yè)生產(chǎn)活動[19]，只有一部分可能主要用于處理祭祀供奉的動物犧牲肉。綜合商周考古發(fā)現(xiàn)的大量青銅刀類器，可能只有刀體相對比較寬短的一類常用于切割處理動物犧牲，而那些大量出土的較為窄長的青銅削刀，可能用于各類手工業(yè)生產(chǎn)活動之中，也有的是修治簡牘的文具[20]。無論是齊大刀幣、還是燕尖首刀及后來的燕明刀都比較寬短，它們應(yīng)該仿自那些商周時期比較寬短的青銅刀類器，而這些商周寬短刀應(yīng)該主要是用來處理祭祀供奉的動物犧牲肉。于此，則春秋齊、燕刀幣形制實際上模仿的是一種青銅處理犧牲的刀類禮器，并不是簡單的世俗手工工具。齊、燕刀幣的這種模仿實際上表達的是一種禮儀的含義。

綜上，青銅布（鏟）幣可能是仿自籍田禮器、齊燕刀幣可能是仿自處理動物犧牲的刀類青銅禮器、魏秦圜錢則是仿自祭天的蒼璧（良渚古國大量祭天禮器玉璧就曾經(jīng)充當(dāng)貨幣使用[21]），莫不與上古禮制關(guān)系密切。鑄幣固然主要是財富的價值尺度與交換媒介，但在上古濃厚的禮儀背景下，追求“高大尚”的禮儀含義是比較自然的選擇。實際上先秦以后，歷代金屬鑄幣的文字和圖案都有追求禮制的一面。直至晚清民國年間的私人銀號與錢莊印制的匯票、錢票與銀票之類仍然以其文字和圖案等去追求高雅的內(nèi)涵。

北京延慶軍都山山戎墓地出土青銅削刀與尖首刀幣。1 至3 為青銅削刀，4 為尖首刀幣。采自《北京延慶軍都山東周山戎部落墓地發(fā)掘紀(jì)略》，《文物》1989 年第8 期

注釋：

[1] 蔡運章：《中國錢幣大辭典·先秦編·先秦貨幣》，中華書局，1995 年，3 頁。

[2] 鄒衡：《試論殷墟文化分期》，《北京大學(xué)學(xué)報（人文科學(xué)版）》，1964 年第5 期，87 頁。

[3] 北京大學(xué)歷史系考古教研室商周組：《商周考古》，文物出版社，1979 年，39 頁。

[4] 楊寬：《西周史》，上海人民出版社，2003 年，268-282 頁。

[5] 張朝智：《試探新干青銅農(nóng)具內(nèi)涵及有無在吳城大量使用問題》，《農(nóng)業(yè)考古》，2014 年第1 期，147-150 頁。

[6] 蔡運章：《中國錢幣大辭典·先秦編·原始布》，中華書局，1995 年，36-37 頁。

[7] 中國社會科學(xué)院考古研究所：《殷墟婦好墓》，1980 年，96-100 頁。

[8] 曹瑋：《西周時期的赗賻制度》，載中國文物學(xué)會等：《商承祚教授百年誕辰紀(jì)念文集》，文物出版社，2003 年，299-310 頁。

[9] 安徽省文物考古研究所：《潛山薛家崗》，文物出版社，2004 年，彩版十三、十四、十五等。

[10] 戴應(yīng)新：《神木石峁龍山文化玉器探索（三）·刀形邊刃器——多孔刀》，臺北《故宮文物月刊》，1993年第10 期，78-84 頁。

[11] 山西省考古研究所等：《山西芮城清涼寺史前墓地》，《考古學(xué)報》，2011 年第4 期，525-560 頁。

[12] 中國社會科學(xué)院考古研究所：《偃師二里頭1959 年～1978 年考古發(fā)掘報告》，中國大百科全書出版社，1999 年，250 頁、342 頁。

[13] 中國社會科學(xué)院考古研究所：《殷墟婦好墓》，1980 年，134 頁、142 頁。

[14] 十三經(jīng)注疏整理委員會：《毛詩正義》，北京大學(xué)出版社，2000 年，第969 頁。

[15] 呂學(xué)明：《鸞刀考》，《邊疆考古研究》，2013 年第2 期，103-111 頁。

[16] 石永士：《中國錢幣大辭典·先秦編·尖首刀》，中華書局，1995 年，407-514 頁。

[17] 朱活：《中國錢幣大辭典·先秦編·齊刀化》，中華書局，1995 年，388-407 頁。

[18] 北京市文物研究所：《軍都山墓地：玉皇廟》，文物出版社，2007 年，1006-1078 頁、1289-1292 頁。

[19] 李維明：《簡論商代青銅刀》，《中原文物》，1988 年第2 期，42-47 頁。

[20] 河南省文物研究所：《信陽楚墓》，文物出版社，1986 年，64 頁。

[21] 周世榮：《淺談良渚文化玉璧的功能》，《中國錢幣》，1998 年第2 期，41-43 頁。