馬丹霞

摘 要： 文化景觀是鄉(xiāng)村規(guī)劃和建設(shè)的重要載體，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，在鄉(xiāng)村規(guī)劃工作中，必須要注重文化景觀的利用和保護，充分發(fā)揮文化景觀的作用，以此才能夠有效提升鄉(xiāng)村規(guī)劃工作水平。本文在對文化景觀保護工作意義和實施原則進行簡要闡述基礎(chǔ)上，分析了鄉(xiāng)村規(guī)劃工作中文化景觀保護開展方面的問題，結(jié)合實際提出了對應(yīng)的解決對策，以期為鄉(xiāng)村規(guī)劃工作開展水平提升提供理論參考。

關(guān)鍵詞： 鄉(xiāng)村規(guī)劃;文化景觀;傳統(tǒng)文化保護

【中圖分類號】TU986.2? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ?【文章編號】1674-3733（2020）19-0271-02

隨著我國社會經(jīng)濟發(fā)展水平的提升，在鄉(xiāng)村規(guī)劃工作開展中，文化景觀保護工作的重要性逐漸被更多的群體所認可。但是由于理論層面研究的缺失，使得在具體工作開展中還存在多方面的問題，無法真正起到保護文化景觀的作用。在鄉(xiāng)村規(guī)劃工作開展中，做好文化景觀的保護工作，不僅是鄉(xiāng)村工作開展的基礎(chǔ)要求，更是鄉(xiāng)村文化復(fù)興的重要體現(xiàn)。深入分析這方面的問題，具有重要的現(xiàn)實意義。

1 文化景觀保護概述

1.1 文化景觀保護的意義

文化景觀保護是在我國優(yōu)秀民族文化傳承的基礎(chǔ)上，以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施為推動契機，在相應(yīng)規(guī)范要求基礎(chǔ)上，結(jié)合鄉(xiāng)村規(guī)劃工作開展的實際，對規(guī)劃范圍內(nèi)原有文化景觀進行充分發(fā)掘，以充分展現(xiàn)其文化內(nèi)涵的規(guī)劃活動。通過文化景觀的保護，能夠有效保護鄉(xiāng)村景觀的原有面貌，避免出現(xiàn)大拆大建和對城市規(guī)劃簡單復(fù)制粘貼的現(xiàn)象，以此實現(xiàn)鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)的二次創(chuàng)新[1]。通過科學(xué)合理的文化景觀保護規(guī)劃，還能夠?qū)⑧l(xiāng)土文化更好的傳承下來，能夠提升整體規(guī)劃設(shè)計的文化品位，將居民的情感與建筑融為一體，提升居民群體對鄉(xiāng)土文化的認同感。因此，做好這方面的工作，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

1.2 文化景觀保護的內(nèi)容

在鄉(xiāng)村規(guī)劃工作開展中，分析文化景觀保護的內(nèi)容，是具體工作開展的基本要求，是明確保護意義，切實落實保護原則的基本前提。文化景觀保護的內(nèi)容主要包括三個層面：首先是宏觀層面的保護，其具體包括傳統(tǒng)的村落規(guī)劃、農(nóng)耕景觀規(guī)劃和鄉(xiāng)村景觀廊道規(guī)劃等。只有在明確宏觀保護內(nèi)容的基礎(chǔ)上，才能夠確保文化景觀保護體系與鄉(xiāng)村規(guī)劃要求保持一致。其次是中觀層面的景觀保護，這方面主要是對建筑景觀進行合理規(guī)劃和保護。最后是微觀層面的文化景觀保護，也就是構(gòu)成建筑主體的各種景觀元素的保護，其既包括自然界中存在的動植物、水資源等，又包括線條、色彩等傳統(tǒng)建筑元素。這些方面共同構(gòu)成了文化景觀保護的立體內(nèi)容，為提升鄉(xiāng)村規(guī)劃水平奠定了堅實的基礎(chǔ)。

1.3 文化景觀保護的實施原則

在鄉(xiāng)村規(guī)劃工作開展中，要將文化景觀保護落實到位，充分發(fā)揮其理論指導(dǎo)作用，必須堅持對應(yīng)的實施原則，這些原則主要包括如下幾個層面：一是要堅持真實性原則，也就是要能夠確保原有文化景觀能夠真實的被保留下來，而不是簡單的將其拔高或者出現(xiàn)文化內(nèi)涵挖掘不足的現(xiàn)象。二是要堅持差異性原則，鄉(xiāng)村這種聚居模式已經(jīng)有數(shù)千年的發(fā)展歷史，在傳承過程中，出現(xiàn)了多樣化的發(fā)展路徑，因此在規(guī)劃工作開展中，必須要充分重視由于歷史發(fā)展而帶來的差異性[2]。三是要堅持傳承性原則，鄉(xiāng)村規(guī)劃是對鄉(xiāng)村生存環(huán)境和發(fā)展模式的重構(gòu)，是時代發(fā)展背景下鄉(xiāng)村運行機制轉(zhuǎn)變的必然要求，因此在開展文化景觀保護時，就必須重視對原有文化體系的繼承，深度挖掘文化景觀的內(nèi)涵，以此才能夠確保地方特色文化能夠真正被傳承下來。

2 鄉(xiāng)村規(guī)劃工作中文化景觀保護開展的問題

2.1 保護和傳承意識不足

鄉(xiāng)村規(guī)劃是適應(yīng)時代發(fā)展要求，為有效改變我國農(nóng)村建設(shè)面貌，提升我國社會建設(shè)整體水平而出現(xiàn)的新型規(guī)劃設(shè)計工作，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推進必不可少的組成部分。但是由于鄉(xiāng)村規(guī)劃理論產(chǎn)生和發(fā)展的時限較短，各方面的理論研究水平有待提升，使得具體工作開展面臨多方面的問題。其中最為顯性的問題就是在開展規(guī)劃設(shè)計時，只是簡單的將鄉(xiāng)村規(guī)劃等同于原有建筑的拆掉重建，認為新的設(shè)計內(nèi)容和建設(shè)面貌才能顯示出鄉(xiāng)村建設(shè)的成效，從而在根本上忽略了文化景觀保護和傳承的重要性。在我國數(shù)千年的發(fā)展中，鄉(xiāng)村區(qū)域的文化景觀成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本載體，如果無法有效保護這些文化景觀，將會使鄉(xiāng)村規(guī)劃失去應(yīng)有的根基，失去未來發(fā)展的基礎(chǔ)。

2.2 鄉(xiāng)土文化認同感消失

鄉(xiāng)土文化認同感逐步消失，是鄉(xiāng)村規(guī)劃面臨的重要問題。由于我國鄉(xiāng)村發(fā)展的地域廣泛性，使得不同地區(qū)的人們都形成了具有自身特色的鄉(xiāng)土文化特色。但是在城市化進程的沖擊下，更多的年輕人轉(zhuǎn)移到城市生活，與農(nóng)村的距離越來越遠。同時，農(nóng)村自身的生產(chǎn)和經(jīng)營模式也發(fā)生了巨大變化，在經(jīng)濟基礎(chǔ)不斷提升的基礎(chǔ)上，開始追求更加豐富的物質(zhì)生活[3]。這些現(xiàn)象的發(fā)生，使得傳承數(shù)千年的鄉(xiāng)土文化認同感不斷趨于薄弱，如何在鄉(xiāng)村規(guī)劃中通過文化景觀的保護來保留應(yīng)有的鄉(xiāng)土文化認同感，是鄉(xiāng)村規(guī)劃工作開展中需要解決的重要問題。

2.3 文化景觀的物質(zhì)空間形態(tài)遭到破壞

文化景觀是以具體的物質(zhì)空間形態(tài)展示出來的，其形式包括水系、街巷、建筑等各種空間類型，以及由此組成的整體空間等。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建設(shè)中，物質(zhì)空間形態(tài)呈現(xiàn)多樣化的形態(tài)，具有自身的美感特征。在城市建設(shè)模式的影響下，在近些年的鄉(xiāng)村規(guī)劃工作中，開始追求規(guī)劃建設(shè)的整齊性和規(guī)律性分布，失去了原有的藝術(shù)美感。甚至在某些因素影響下，還出現(xiàn)片面追求合村并鎮(zhèn)，追求統(tǒng)一的現(xiàn)象。這不僅會給規(guī)劃工作開展帶來明顯的負面影響，還使得鄉(xiāng)土文化逐步在融合中消失掉。

2.4 保護工作與鄉(xiāng)村振興要求相脫離

在新時代背景下，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進和實施已經(jīng)成為鄉(xiāng)村工作開展的重要指導(dǎo)，同時也是鄉(xiāng)村規(guī)劃工作開展的重要依據(jù)之一。但是在具體工作開展中，鄉(xiāng)村規(guī)劃工作的開展還是以傳統(tǒng)工作思路為指引，規(guī)范要求水平還比較低，由此使得文化景觀保護與鄉(xiāng)村振興要求之間存在一定的偏差[4]。產(chǎn)生這一問題的主要原因，是由于規(guī)劃工作者對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的認識不夠深入，沒有充分理解鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推進的意義和要求。同時，在規(guī)劃工作的具體開展流程中，還沒有能夠找到鄉(xiāng)村振興與文化景觀保護相契合的方式與途徑，無法真正將保護工作開展的要求體現(xiàn)在規(guī)劃內(nèi)容中，從而造成文化景觀保護與鄉(xiāng)村振興相互脫離的現(xiàn)象。

3 鄉(xiāng)村規(guī)劃工作中提升文化景觀保護的舉措

3.1 提升文化景觀的傳承和保護意識

在鄉(xiāng)村規(guī)劃工作開展中，要真正將文化景觀工作落實到位，首先需要從規(guī)劃設(shè)計人員自身意識更新層面入手，改變傳統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計理念。在規(guī)劃設(shè)計開展之前，工作小組應(yīng)當(dāng)通過實地調(diào)查和文獻資源查找等多種形式，深入分析當(dāng)?shù)卦谖幕坝^方面的特征，確保在具體規(guī)劃工作開展中，能夠?qū)⑦@些特征融合進來。其次是在規(guī)劃設(shè)計中，要盡量避免非專業(yè)層面對規(guī)劃工作產(chǎn)生錯誤指導(dǎo)，應(yīng)能夠依托相應(yīng)的理論，提升規(guī)劃工作的科學(xué)性，確保在規(guī)劃方案中，能夠真正將文化景觀的形式和內(nèi)涵都科學(xué)的體現(xiàn)出來。再次是對于規(guī)劃人員自身而言，要能夠不斷提升自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，更為精準(zhǔn)的認識和挖掘鄉(xiāng)村區(qū)域的文化景觀，利用現(xiàn)代規(guī)劃設(shè)計技術(shù)，將這些文化景觀的保護體現(xiàn)在規(guī)劃方案中。

3.2 提升鄉(xiāng)土文化認同感

鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計工作是一項理論與實踐相結(jié)合的工作，在相應(yīng)理論支撐的基礎(chǔ)上，還要能夠提升各方面公眾群體在規(guī)劃工作中的參與力度。在具體工作開展中，要能夠結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕坝^的歷史發(fā)展特征，通過微博、微信及相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)渠道，全面收集各方面群體在文化景觀保護方面的意見，在充分融合這些意見的基礎(chǔ)上，明確規(guī)劃設(shè)計流程中需要側(cè)重的重點環(huán)節(jié)，從細節(jié)層面體現(xiàn)出公眾群體的保護要求，同時又要能夠根據(jù)整體規(guī)劃的要求，有效提升鄉(xiāng)村規(guī)劃的整體水平。從而將規(guī)劃設(shè)計與文化景觀保護融合在一起。

3.3 加大對物質(zhì)空間形態(tài)保護

物質(zhì)空間形態(tài)是文化景觀的基本載體，在鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計中，必然會出現(xiàn)原有景觀被破壞或者重建的現(xiàn)象。這就要求在鄉(xiāng)村規(guī)劃工作開展中，要能夠通過科學(xué)的規(guī)劃，準(zhǔn)確界定不同文化景觀的保護要求，要能夠采用現(xiàn)代技術(shù)手段來合理的處理和保護原有的物質(zhì)空間形態(tài)。對于保護和重建工作中出現(xiàn)的問題，要能夠綜合參考各個方面的意見，通過合理、有效、科學(xué)的技術(shù)手段來做好這方面的問題[5]。例如在傳統(tǒng)建筑的保護中，村落空間的肌理特征首先是需要保護的重要方面，其也是鄉(xiāng)村景觀建筑風(fēng)格的重要表現(xiàn)形式，這就要求在規(guī)劃中，能夠在有效保留這些肌理特征的同時，盡量將這些特征體現(xiàn)在新構(gòu)建的建筑物中。

3.4 以鄉(xiāng)村振興為框架指引

在鄉(xiāng)村規(guī)劃工作開展中，要真正將文化景觀的保護落實到位，就必須將整體工作開展納入到對應(yīng)的框架體系要求中。在新時代背景下，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就是基本框架體系要求。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時代農(nóng)村建設(shè)和發(fā)展的指引，其本身是系統(tǒng)性的建設(shè)工作。以鄉(xiāng)村振興為框架指引，就是要求在鄉(xiāng)村規(guī)劃工作開展中，要能夠?qū)⑽幕坝^保護提升到更加重要的位置，要能夠通過文化景觀的保護，充分體現(xiàn)出農(nóng)村建設(shè)“生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明”的基本要求。要能夠通過文化景觀的保護，有效促進鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的實施。

4 結(jié)束語

鄉(xiāng)村景觀是鄉(xiāng)村文化的重要體現(xiàn)，是我國鄉(xiāng)村發(fā)展和傳承的重要載體，這就要求在鄉(xiāng)村規(guī)劃工作開展中，必須要強化對文化景觀的重視。在具體工作開展中，要能夠不斷提升自身理論知識水平，依照規(guī)劃工作開展的理論要求，有效提升文化景觀的保護水平。在時代發(fā)展過程中，要能夠真正將規(guī)劃工作開展與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有機結(jié)合在一起，將現(xiàn)代規(guī)劃理念與傳統(tǒng)文化有機結(jié)合在一起，從而不斷促進我國鄉(xiāng)村規(guī)劃工作整體水平提升。

參考文獻

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