周勁含

摘 要：新文科概念的提出，是基于又一次技術(shù)革命發(fā)生和實際應(yīng)用之后，學(xué)界對傳統(tǒng)文科重新本源的反思。對傳統(tǒng)文科的轉(zhuǎn)型、改造和升級，都需要恰當(dāng)?shù)妮d體來實現(xiàn)。本文認(rèn)為，充分利用新技術(shù)，創(chuàng)新開發(fā)思維，建構(gòu)起跨學(xué)科體系和知識圈層的圖書傳播載體，可以有效推進(jìn)傳統(tǒng)文科向新文科轉(zhuǎn)型升級的步調(diào)。

關(guān)鍵詞：中文圖書;開發(fā)與升級;新文科

中圖分類號：G230 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 16-00-02

一、引言

學(xué)科從細(xì)化走向融合，是新技術(shù)革命背景下人類知識自信和實踐自信的雙重體現(xiàn)。自2017年美國希拉姆學(xué)院旗幟鮮明地提出了新文科（New liberal arts）的概念開始[1]，傳統(tǒng)文科的轉(zhuǎn)型、改造和升級逐步得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)可和推崇。在這一過程中，作為觀念更新和傳播載體的圖書——無論是傳統(tǒng)圖書還是基于互聯(lián)網(wǎng)計算機(jī)信息技術(shù)的多媒體圖書，既是記錄者更是責(zé)無旁貸的參與者。從中文學(xué)科圖書的開發(fā)與升級視角來考量如何有效推進(jìn)新文科的建設(shè)發(fā)展，也就是從管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、仿生學(xué)和信息科技等跨學(xué)科體系和領(lǐng)域視角來思考如何從載體層面推動傳統(tǒng)文科的蛻變與發(fā)展，具有前瞻性。

二、建構(gòu)在新文科理念上的中文學(xué)科圖書的開發(fā)

（一）傳統(tǒng)文科下的中文圖書開發(fā)現(xiàn)狀

與學(xué)科條塊分割、壁壘分明如出一轍，傳統(tǒng)文科下的中文圖書，無論是開發(fā)、出版、管理和學(xué)用都是涇渭分明的。文史哲學(xué)等原本同根同源的學(xué)科，在分支學(xué)科日益細(xì)化及其理工等應(yīng)用科學(xué)的影響下，其圖書的開發(fā)、編撰也呈現(xiàn)出越來越專業(yè)化的趨勢，“術(shù)業(yè)有專攻”既是當(dāng)下學(xué)術(shù)領(lǐng)域縱深發(fā)展的真實寫照，更是現(xiàn)行圖書歸檔、管理乃至使用的現(xiàn)實描摹。據(jù)調(diào)查，超過九成的城市圖書館和高校圖書館的圖書都是按照學(xué)科細(xì)化的模式來編碼和上架管理的，而諸如中國知網(wǎng)、龍源期刊、萬方期刊等著述收藏較多，影響相對大的電子書庫的數(shù)據(jù)編輯邏輯和搜索引擎也是按照專業(yè)化的思路來架構(gòu)和設(shè)計的[2]。這就是說，無論是內(nèi)容還是形式，當(dāng)下傳統(tǒng)中文圖書的開發(fā)設(shè)計都是往著精細(xì)化的方向去發(fā)展的。而學(xué)習(xí)和研究者們基于功利主義的原則，也更多是奔著契合度去挑選和閱讀的相應(yīng)的圖書的，故而“坐井觀天” “閉門造車”之類的極端學(xué)術(shù)鴻溝怪象的產(chǎn)生也就見怪不怪了。

（二）新文科視域下的中文圖書的開發(fā)設(shè)想

1.推陳出新，打破學(xué)科壁壘，構(gòu)建夸學(xué)科體系和領(lǐng)域的開發(fā)模式

產(chǎn)業(yè)革命特別是信息革命以來，在實踐需要和學(xué)術(shù)研究的雙重驅(qū)動下，學(xué)科劃分日益細(xì)化，專業(yè)化程度越來越強(qiáng)，由此而產(chǎn)生的學(xué)科壁壘使得不同學(xué)科體系及相同學(xué)科領(lǐng)域之間的知識攫取和提煉更為不易，“專才”逐步取代“全才”成為主宰單一學(xué)術(shù)領(lǐng)域和生產(chǎn)實踐的權(quán)威，它直接造成了當(dāng)今各學(xué)科條塊分割、門戶林立的學(xué)術(shù)現(xiàn)狀。云技術(shù)、大數(shù)據(jù)及基因生物工程等新技術(shù)的興起并運(yùn)用到認(rèn)識和實踐領(lǐng)域，使得人們跨學(xué)科的知識攫取有了系統(tǒng)、全面、過硬的技術(shù)支撐[3]，從而讓學(xué)科交叉、融合有了可能和必要。

新文科的提出，其本質(zhì)就是要推進(jìn)傳統(tǒng)文科回歸學(xué)術(shù)本源。哲學(xué)講普遍聯(lián)系，實際上，不同學(xué)科體系之間乃至于同一學(xué)科內(nèi)部的知識規(guī)律都必然是有機(jī)的，能夠因為某些條件而融會貫通的。同一學(xué)科內(nèi)部無法解決的問題，可能借助跨學(xué)科的知識體系，卻能輕而易舉地得到解決。所謂，創(chuàng)新，不僅要善于運(yùn)用本學(xué)科和領(lǐng)域內(nèi)的知識能技術(shù)來想問題、辦事情，更重要的是，要能夠突破窠臼，跨學(xué)科領(lǐng)域?qū)で蠼鉀Q問題的路徑和辦法。但萬丈高樓平地起，這樣的能耐和素養(yǎng)不可能一蹴而就，必須要從最為基礎(chǔ)的工作開始抓起。大膽嘗試從學(xué)科融合，新技術(shù)運(yùn)用的視角來開發(fā)適合于新文科發(fā)展升級的圖書[4]，由淺入深，不斷升級，無論是通識閱讀，還是精深研究，我們的圖書務(wù)必要給廣大讀者和學(xué)術(shù)專家營造出一種大文科的氛圍。樹立了這樣的改變目標(biāo)之后，我們下一步要做的就是要整合資源。

首先是人力資源?？陀^講，當(dāng)今世界不可能找到一個學(xué)貫中西，博古通今的全才來編撰這樣的圖書，即便有，靠他一個人的精力也是無法完成海量圖書的編撰工作的。因此，我們必須集合現(xiàn)行不同學(xué)科領(lǐng)域頂尖學(xué)者的智慧和思想，經(jīng)過大討論、大研究、大思考之后，提煉出面對同一個問題的最短的思維路徑或最佳解決辦法。然而，我們要編撰并非百科全書，所有的學(xué)科知識都應(yīng)該如同我們還沒有劃分學(xué)科之前一樣自然地存在的同樣的圖書中。第二步是形成合適的載體，并要有恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)方式[5]。無論是傳統(tǒng)圖書還是電子數(shù)據(jù)，我們應(yīng)該充分考慮新技術(shù)的使用，利用互聯(lián)互通技術(shù)，針對一個知識點，形成知識樹，動態(tài)而直觀地顯現(xiàn)在我們的思維世界里，讓我們不再以標(biāo)準(zhǔn)答案或是唯一方法來解讀哲學(xué)命題或是歷史事件。最后是要重視傳承，這一點將在下文討論到，這里不贅述。

2.充分運(yùn)用云計算、大數(shù)據(jù)、基因生物工程的高尖端、前沿性的學(xué)科知識

時至今日，信息技術(shù)可以說是已經(jīng)發(fā)展大一個近乎無所不能的階段了，然而，其普及程度還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在同一地球上乃至于同一座城市里生活著人們，財富、地位、能力乃至于倫理道德等都成了云計算、大數(shù)據(jù)、基因工程等廣發(fā)運(yùn)用的障礙。而可以預(yù)測的是，傳統(tǒng)文科向新文科的轉(zhuǎn)型、發(fā)展、升級都必須要運(yùn)用到前述技術(shù)。當(dāng)人類可以通過基因改良使得自身攫取知識和信息并進(jìn)行加工處理的能力越來越快并最終達(dá)到計算機(jī)速度的時候，人腦也就勢必可以取代電腦進(jìn)行互聯(lián)互通了。但在此之前，充分利用現(xiàn)有技術(shù)，改造中文圖書載體，創(chuàng)新呈現(xiàn)形式，聲光電、超鏈接、3D、四維等，置身其中，身臨其境，從而進(jìn)一步提升人們接受知識的效率和能力，確實我們進(jìn)入超腦時代之前進(jìn)行學(xué)科知識的融合方面可以開展的工作[6]。

3.全球化、大協(xié)作、大開放，學(xué)習(xí)者更是創(chuàng)造者

百度百科和維基百科在這方面提出了初步構(gòu)想。維基百科號稱自由的百科全書。但實際上，包含百度百科在內(nèi)，這些平臺的技術(shù)依托和創(chuàng)新創(chuàng)造的理念嵌入和外放程度都還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，開放性也還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。以百度百科為例，針對同一詞條的文字描述和影像視頻畫面乃至于由此衍生出去的知識樹和學(xué)科體系都還僅僅是觸及皮毛，更別說是由此及彼、舉一反三了。我們無須擔(dān)心因為過于開放而導(dǎo)致知識錯誤，實際上，學(xué)識自有其看不見的門檻。不同語言、不同民族國家和地區(qū)的學(xué)者或是感興趣者都可以也應(yīng)該讓他們參與到圖書的編撰中去。全球化之后，可以打破各種坐井觀天的理念和思維，最大化地將人類的認(rèn)知極限開發(fā)出來。圖書的編輯應(yīng)該是動態(tài)的，不僅錯誤的需要校對改正，而且解釋能力弱的也應(yīng)該更新?lián)Q代，大道至簡，最終是要用最易未廣眾所接受學(xué)科語言和形式來展現(xiàn)知識，而學(xué)者在學(xué)習(xí)借鑒過程中，更應(yīng)該將資金的所得融入其中，共享共通，即道家所講的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。

三、中文學(xué)科圖書的更新升級：會學(xué)習(xí)的圖書開發(fā)系統(tǒng)

傳統(tǒng)文科圖書向新文科圖書的開發(fā)、設(shè)計模式及其體例升級涉及的，無外乎兩個問題。一是繼承，二是創(chuàng)新。傳統(tǒng)圖書的按照新文科的發(fā)展理路進(jìn)行改造之后，勢必成為快學(xué)科體系融合最新技術(shù)的載體。去其糟粕，取其精華。除了要繼承我們已經(jīng)逐步形成開發(fā)新文科圖書的理念和方法之外，最關(guān)鍵的是我們還得繼承這種與時俱進(jìn)的精神風(fēng)貌。展望未來，知識繼承可能在充分的借助基因技術(shù)之后，人在出生之后就可以通過從生物芯片讀入的形式獲得此前人類全部的文明，從而大大縮短認(rèn)識和實踐所要花費(fèi)的時間和精力，然后再在此基礎(chǔ)上來進(jìn)行學(xué)習(xí)創(chuàng)新。除此之外，除了人類會學(xué)習(xí)之外，我們匯集了最新技術(shù)成果的中文圖書開發(fā)、管理以及已經(jīng)呈現(xiàn)的一整套技術(shù)和理念的軟硬件系統(tǒng)，他們應(yīng)當(dāng)具備自我學(xué)習(xí)的能力。這種學(xué)習(xí)可能使得，學(xué)科體系之間和不同知識之間最新最前沿的研究成功會被及時的反饋運(yùn)用，從而又反過來推進(jìn)圖書的開發(fā)建設(shè)。

四、結(jié)語

眾所周知，一多半研究型學(xué)者的成長最先接觸的、絕大多數(shù)的是初級學(xué)術(shù)圖書，可見，想要對傳統(tǒng)文科進(jìn)行改造，就必須要從圖書開發(fā)著手。而要開發(fā)出不落窠臼，同新文科發(fā)展這種與時俱進(jìn)的新式圖書，就必須要敢于打破舊有思維，乘上新技術(shù)飛躍發(fā)展的翅膀，以新文科理念提出這個大勢為基，則傳統(tǒng)文科的轉(zhuǎn)型升級必能有所進(jìn)益。

參考文獻(xiàn)：

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