段婧

摘 要：隨著移動互聯(lián)時代手機(jī)媒體的普及，以抖音為代表的短視頻作為最具代表性的移動社交媒體平臺迅速爆紅?！岸兑粑宸昼?，人間一小時”，“刷抖音”已經(jīng)成為青年人的“精神鴉片”。本文通過探索青年學(xué)生使用抖音短視頻的現(xiàn)實圖景和深層原因，審視娛樂化和狂歡化的文化景觀給青年學(xué)生帶來的重要影響。

關(guān)鍵詞：抖音短視頻;青年學(xué)生;娛樂;狂歡

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 19-00-02

一、引言

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的第44次《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2019年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.47億，其中學(xué)生群體占比達(dá)26%，占比職業(yè)結(jié)構(gòu)比例第一，短視頻用戶規(guī)模為6.48億，占網(wǎng)民整體的75.8%。在全民皆網(wǎng)民的時代背景下，能夠滿足各類情景化需求的短視頻類新媒體蓬勃發(fā)展。

抖音作為最具代表性的短視頻類媒介之一，憑借多元化的文化傳播內(nèi)容，吸引著眾多青年學(xué)生，成為學(xué)生手機(jī)APP的必備軟件。甚至有人調(diào)侃“抖音五分鐘，人間一小時”，刷抖音這類的短視頻已經(jīng)成為青年人的“精神鴉片”。為了博人眼球，各種娛樂化、視覺化乃至媚俗化的內(nèi)容被大量點贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)，傳播速度迅速。這類宣揚拜金主義、享樂主義等在內(nèi)的錯誤價值取向?qū)τ谡幱趦r值觀形成和確立關(guān)鍵時期的青年造成了負(fù)面影響，出現(xiàn)了學(xué)業(yè)成績下滑、道德素養(yǎng)降低、社交能力下降等諸多問題。因此，抖音等短視頻類新媒體對于當(dāng)代青年所產(chǎn)生的影響越來越受到學(xué)界和業(yè)界的關(guān)注。

二、緣起：網(wǎng)絡(luò)短視頻發(fā)展催生抖音APP

（一）抖音的興起

以“記錄美好生活”為口號的抖音短視頻于2016年9月上線，是一個專注于年輕人的音樂短視頻平臺，在這一平臺上，青年可以刷自己感興趣的視頻內(nèi)容，并進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)、點贊和評論，同時還能將自己的創(chuàng)意內(nèi)容配上音樂“曬”出來。目前，抖音已成為時下最火爆的短視頻平臺，青年“刷” “曬” “評”的抖音打開方式已經(jīng)逐漸成為廣大青年的一種生活方式。

（二）抖音短視頻的特點

1.基于大數(shù)據(jù)算法的精準(zhǔn)推送模式與“線上+線下”的宣傳推廣方式

抖音短視頻依托于今日頭條，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，憑借平臺優(yōu)勢和算法內(nèi)核，借助這一算法，平臺可以記錄用戶感興趣的內(nèi)容和習(xí)慣特點，進(jìn)行有針對性的精準(zhǔn)推送。

抖音還采用“線上+線下”的宣傳推廣模式，線上與《快樂大本營》《春節(jié)聯(lián)歡晚會》等節(jié)目的合作，為抖音的線上推廣提供了便利條件。線下推廣線上，抖音與西安市旅發(fā)委的戰(zhàn)略合作，讓西安這座城市著實“火”了一把，成為新的“網(wǎng)紅”城市。在線上和線下共同宣傳推廣的帶動下，各類網(wǎng)紅景點、網(wǎng)紅美食、網(wǎng)紅打卡地等成為青年學(xué)生爭相追捧的對象。

2.傳播內(nèi)容的豐富性與傳受主體的雙重性

在“抖音”平臺上所傳播的視頻內(nèi)容都是當(dāng)下最流行的話題，無論是風(fēng)靡全國的“海草舞”還是眾人模仿的歌舞《學(xué)貓叫》都使抖音成為洗腦神曲的誕生地。此外，抖音為用戶提供了海量的素材，使得視頻的生產(chǎn)方式變得簡單，每個用戶作為視頻內(nèi)容的傳播者和接受者都可以沉浸其中參與內(nèi)容生產(chǎn)。在抖音平臺上，大家可以刷別人的故事，又曬出自己的生活，用戶成為真正的傳受主體。全民參與的內(nèi)容生產(chǎn)方式使得大家他們沉浸在一個又一個短暫的15秒鐘中，深陷其中無法自拔。

三、探尋：青年學(xué)生群體使用抖音短視頻的現(xiàn)狀

（一）現(xiàn)實圖景

筆者以所在學(xué)校在校學(xué)生為對象，了解其關(guān)于使用“抖音”的行為，依托問卷星平臺開展了網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，其中調(diào)查的學(xué)生中正在或曾經(jīng)使用過此款軟件的學(xué)生占到了68.33%。而其中94%的學(xué)生聽說過“抖音”。從這一結(jié)果可以看出，作為成長于新媒體高速發(fā)展時期的一代青年人，成為使用抖音的主力軍。此外，調(diào)查結(jié)果顯示，使用“抖音”達(dá)到6個月以上的學(xué)生占到了46.83%，其中只有22.93%的學(xué)生使用軟件進(jìn)行學(xué)習(xí)，而大部分學(xué)生使用“抖音”的主要目的是進(jìn)行休閑娛樂。

（二）抖音贏得偏愛的原因

1.精神世界的自我滿足

無論是衣衫襤褸露宿在街頭的流浪漢，還是不滿足平凡生活而漂泊其他城市的有志青年，他們內(nèi)心都有對自己美好生活的向往。通過觀看短視頻，在碎片化的時間里，根據(jù)自身喜好所“量身定制”的精彩的視頻畫面呈現(xiàn)在眼前，那些生活中的疲憊似乎煙消云散，內(nèi)心得到愉悅和滿足。然而，對生活歸屬感的追求是一種可遇而不可求的追求，它需要我們從現(xiàn)實中去尋求心靈的歸宿，而虛擬的短視頻，只是將用戶置身于虛擬的空間中，內(nèi)心的空虛感和孤獨感并不能填補(bǔ)。

2.表達(dá)自我的個性追求

青年學(xué)生樂于接受新鮮事物，希望彰顯自我的與眾不同。抖音短視頻的個性化和趣味性的特點恰好與青年學(xué)生的特點不謀而合。作為一個去“中心化”的平臺，只要注冊用戶，人人都是自媒體。一方面，青年學(xué)生充分發(fā)揮其創(chuàng)意，將各類富有新意的原創(chuàng)視頻上傳到平臺，另一方面，大家也從別人的創(chuàng)意中吸取靈感，制作出更具風(fēng)格特色的作品，充分滿足了廣大青年學(xué)生表達(dá)自我的個性化需要。

3.獲得群體認(rèn)同

青年學(xué)生是充滿朝氣但內(nèi)心孤獨的群體，于是抖音上的話題挑戰(zhàn)和各類線下活動給予了青年學(xué)生尋求同類群體的渠道。抖音的話題挑戰(zhàn)，將近在咫尺或路遠(yuǎn)迢迢的在萬千的情緒中產(chǎn)生了某種共鳴的一群人聯(lián)系在一起，他們共同用短視頻傳達(dá)著或滿面春風(fēng)或黯然失色的情緒，使其在數(shù)字化的虛擬世界中得到心靈的慰藉。比如抖音APP在春節(jié)之際推出“回家之路”超級話題，吸引了無數(shù)對故鄉(xiāng)充滿思念的人們參與其中，通過分享，人們的回家之路不再孤獨，這便是超級話題的魅力。

四、深究：抖音短視頻對青年學(xué)生的影響審視

（一）沉浸式的“娛樂至死”

正如尼爾·波茲曼所預(yù)言的那樣，我們正活在一個娛樂至死的時代。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和國內(nèi)娛樂化環(huán)境所成長起來的青年學(xué)生，形成了與父輩截然不同的媒介使用習(xí)慣。在此次調(diào)查問卷中，有82.93%的學(xué)生使用抖音的目的在于休閑娛樂。抖音短視頻火爆的背后在于它契合了人們尤其是學(xué)生群體休閑娛樂的需要，刷抖音就如吃小零食，嗑瓜子一樣，刷到停不下來。

1.出于消磨碎片化時間卻使得青年學(xué)生被碎片化信息所“吞噬”

隨著網(wǎng)絡(luò)時代下成長起來的“95后”和“00后”青年學(xué)生，閱讀信息的習(xí)慣呈現(xiàn)出碎片化的趨勢。而以抖音為代表的短視頻，設(shè)計之初最初把視頻定格在15秒的時間，讓人們在時間短暫之余也能進(jìn)行翻看。短短的15秒制造了一個短暫的虛擬空間，吸引了青年學(xué)生的碎片化時間。然而事實卻是：盡管人們會在閑暇之余觀看短視頻消磨時間，卻在不知不覺中沉浸在一個又一個吸引眼球又刺激有趣的娛樂視頻中不可自拔，原本計劃用來學(xué)習(xí)、鍛煉身體的時間就這樣被占據(jù)，甚至有人發(fā)出了“抖音五分鐘，人間一小時”的調(diào)侃。沉浸式的觀看體驗讓身處其中的人們忘記了自己原本目的只是為了消磨碎片化時間，可事實上確是自己的時間被越切越碎，原本是要進(jìn)行娛樂消遣，可實際上卻自身被娛樂所“吞噬”，被“娛樂文化所消費”。

2.以“智能算法推薦”為內(nèi)核的抖音短視頻使得青年學(xué)生“依賴成癮”

抖音短視頻背靠今日頭條的大數(shù)據(jù)算法資源，所使用的智能推薦算法是一種典型的三維度推算。通過對用戶內(nèi)容、特征和場景的三維度算法機(jī)制，其推送的視頻能夠吸引用戶眼球的法寶，真正做到投其所好。

另外，在抖音觀看短視頻時，只需輕輕上滑屏幕即可觀看下一條視頻，這樣“別有用心”的交互界面設(shè)置，無疑增加了用戶的黏性。然而這些看似滿足用戶體驗、根據(jù)用戶的個性化需要所推送的視頻大餐，卻像是為你量身打造的“精神鴉片”，讓你在短時間內(nèi)釋放出對視頻內(nèi)容消費的熱情，通過不斷制造和提供感興趣的消費內(nèi)容，快感不斷得到滿足，就像是一個封閉式的空間結(jié)構(gòu)，使得用戶在情感和行為上形成使用依賴，“停下來變得困難”，一刷刷到天亮成為沉迷于其中的很多青年學(xué)生的日常。

（二）景觀化的“文化狂歡”

巴赫金的狂歡理論是建立在對兩種世界、兩種生活進(jìn)行劃分的基礎(chǔ)之上的。第一世界是官方的、嚴(yán)肅的、等級森嚴(yán)的秩序世界，統(tǒng)治階級擁有無限的權(quán)力，而平民大眾則過著常規(guī)的、謹(jǐn)小慎微的日常生活，對權(quán)威、權(quán)力、真理、教條、死亡充滿屈從、崇敬與恐懼。第二世界（第二生活）則是狂歡廣場式生活，是在官方世界的彼岸建立起的完全“顛倒的世界”?？駳g理論契合了抖音平臺的場域，它為彰顯自我、樂于分享的青年學(xué)生們提供了開放的舞臺空間，使自我表達(dá)、平等交流和實時互動成為可能。

在抖音的舞臺上，主流文化、草根文化等各式各樣的多元文化大餐競相登場，相互碰撞，呈現(xiàn)出景觀化的狂歡盛況。

1.滿足青年人表達(dá)自我的需求，成為青年學(xué)生自我展示的權(quán)利空間

青年群體是抖音短視頻的主流消費群體。在“抖音”社區(qū)里，85%的用戶是“90后”，主力達(dá)人為“95后”和“00后”。抖音短視頻去中心化的特點，保證了青年學(xué)生對平臺的忠誠度。調(diào)查顯示，57.56%的調(diào)查者關(guān)注的視頻內(nèi)容是普通人的日常生活，僅有22.93%的調(diào)查者對明星類的視頻內(nèi)容感興趣。自主發(fā)布視頻內(nèi)容，點贊、評論、分享，表達(dá)自己的聲音。一段舞蹈、一處風(fēng)景，生活中的點滴都可以被記錄，點贊和轉(zhuǎn)發(fā)，獲得他人的社會認(rèn)同。抖音短視頻為青年學(xué)生進(jìn)行自由拍攝和創(chuàng)作提供了土壤，新的網(wǎng)紅歌曲與創(chuàng)意短視頻的大量出現(xiàn)正是青年學(xué)生用戶被激勵創(chuàng)作的結(jié)果。

2.同質(zhì)化和感官化的視覺狂歡，造成青年學(xué)生理性思維的消解

抖音在社交媒體環(huán)境下，模仿行為可以促進(jìn)個體的社會學(xué)習(xí)，建立個體之間的社會交往，參與共同的社會文化儀式的塑造。抖音熱點的傳播過程，即建立在這樣的模仿行為之上。抖音在技術(shù)上運用大數(shù)據(jù)的算法，看似對用戶實現(xiàn)個性化推薦，實際卻限制了用戶的選擇，點擊量高、同類型的視頻內(nèi)容被推送給用戶，造成了內(nèi)容的同質(zhì)化嚴(yán)重。于是，類似“海草舞”這樣的流行文化成為其中的爆款，而爭相被模仿。人們在現(xiàn)實情境中模仿抖音中的流行舞蹈，甚至由此還帶動了網(wǎng)紅景點、網(wǎng)紅店等“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”，在爭相模仿的浪潮下，實際上是一種被動的無意識的行為，造成了青年學(xué)生的思想淺薄，個體的理性表達(dá)變得困難。

另外，抖音短視頻為用戶提供了視覺化觀賞的渠道，使得具有獵奇心理的窺視快感得到了滿足。面容姣好、身材出眾的男女成為窺視的對象，搞笑、刺激的視頻內(nèi)容、應(yīng)接不暇的鏡頭變化，景觀化的視覺圖像，“洗腦”式的音樂旋律，使用戶沉浸在感官帶來的刺激之中不可自拔。這些沒有營養(yǎng)、淺層次的視覺“大餐”，實際上是一種觀看快感上的虛假滿足，虛度了青春的大好年華，消磨著青年學(xué)生的意志，使其理性思維方式被消解。

五、小結(jié)

抖音短視頻發(fā)軔于新媒體浪潮中，通過線上、線下渠道推廣，風(fēng)格與內(nèi)容的個性化特點，使青年學(xué)生成為主要的目標(biāo)受眾。以智能算法為內(nèi)核的推送方式，將碎片化的信息精準(zhǔn)地推介到用戶面前，本以消磨碎片化時間為目的的娛樂行為，卻成為了使用者沉浸式官能感受的“至死之地”。作為新時代的青年學(xué)生，可以使用抖音展現(xiàn)自我、揮灑青春，但它畢竟只是工具，無論虛擬空間中的世界如何精彩，我們的現(xiàn)實生活仍在繼續(xù)，只有在逐夢的路上努力前行，才能終將夢想照進(jìn)現(xiàn)實。

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