廖文欣

摘 要：21世紀(jì)以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)通訊等新興的多媒體產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，各國(guó)之間就文化、藝術(shù)等交流日益密切。在這種形勢(shì)下，中國(guó)藝術(shù)作為東方文化的典型代表之一被越來(lái)越多的國(guó)家和人民所欣賞熟知，并積極運(yùn)用在其藝術(shù)創(chuàng)作等各個(gè)領(lǐng)域。本文針對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象，就中國(guó)元素在數(shù)字媒體藝術(shù)中的設(shè)計(jì)分析，簡(jiǎn)述了中國(guó)元素和中國(guó)文化具有的獨(dú)到之處，并對(duì)中國(guó)元素和中國(guó)文化在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的有關(guān)應(yīng)用進(jìn)行討論。

關(guān)鍵詞：中國(guó)元素;數(shù)字媒體;藝術(shù)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 13-000-02

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮襲來(lái)，各個(gè)國(guó)家之間的交流日益密切，文化、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域都得到了迅速地發(fā)展。與此同時(shí)，作為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種新興形式，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)也在文化交流中也成為了各個(gè)國(guó)家的藝術(shù)設(shè)計(jì)師關(guān)注的焦點(diǎn)。為抓住數(shù)字媒體化時(shí)代和經(jīng)濟(jì)全球化的契機(jī)，我國(guó)藝術(shù)從業(yè)者和藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)重視對(duì)于中國(guó)文化和中國(guó)元素的推廣并積極運(yùn)用到現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中，利用中國(guó)文化和中國(guó)元素中獨(dú)到的東方之美展現(xiàn)中國(guó)的藝術(shù)造詣和文化修養(yǎng)，進(jìn)而提升中國(guó)文化在世界文化中的地位。以下主要圍繞著數(shù)字媒體藝術(shù)的基本內(nèi)容展開(kāi)簡(jiǎn)單分析與探討：

一、簡(jiǎn)述數(shù)字媒體藝術(shù)

近年來(lái)，隨著新媒體行業(yè)的迅猛發(fā)展，多種新興的藝術(shù)形式也逐漸走向大家的視線，在新媒體的春風(fēng)下，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)作為當(dāng)代藝術(shù)中新興的一種藝術(shù)形式，通過(guò)各個(gè)國(guó)家間的政治文化交流，在各種新媒體平臺(tái)和軟件的幫助下，得到了越來(lái)越多人們的了解與認(rèn)識(shí)。而與傳統(tǒng)的媒體藝術(shù)相比，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)不同于人們之前在報(bào)紙、電視、雜志上看到的媒體藝術(shù)，具有其獨(dú)特的特點(diǎn)。數(shù)字媒體藝術(shù)可以跨越時(shí)間和空間的距離，借助網(wǎng)絡(luò)上新媒體的推廣，走進(jìn)千家萬(wàn)戶。同時(shí)，數(shù)字藝術(shù)媒體比起傳統(tǒng)藝術(shù)媒體具有更廣闊的表現(xiàn)形式和文化造詣，他突破了傳統(tǒng)藝術(shù)中對(duì)立體圖形的平面展示方案等，更容易吸引大眾的眼球，被大眾所喜愛(ài)。此外，數(shù)字藝術(shù)媒體還具有同信息時(shí)代相結(jié)合的傳播速度快、傳播能力強(qiáng)、傳播范圍廣、傳播手段相對(duì)簡(jiǎn)單等諸多優(yōu)點(diǎn)，極大地拓寬了當(dāng)代藝術(shù)的理解范疇，推動(dòng)了世界未來(lái)的新興發(fā)展。在良好發(fā)展的東風(fēng)下，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)也為中國(guó)藝術(shù)從業(yè)者提出了更高的要求，如何把握時(shí)代的機(jī)遇，將中國(guó)藝術(shù)和中國(guó)文化與新興的數(shù)字媒體藝術(shù)相結(jié)合，進(jìn)而使中國(guó)文化和中國(guó)藝術(shù)走向世界被越來(lái)越多的國(guó)家和人民認(rèn)可，也是我們關(guān)注的話題和焦點(diǎn)[1]。

二、中國(guó)元素和中國(guó)文化在數(shù)字媒體藝術(shù)文化中的獨(dú)到價(jià)值

在這種新興的文化浪潮中，中國(guó)藝術(shù)的從業(yè)者不光要緊跟時(shí)代的步伐，更要在數(shù)字媒體藝術(shù)中做帶頭者、領(lǐng)路人。只有率先把握機(jī)遇，才能在未來(lái)創(chuàng)造出屬于中國(guó)藝術(shù)的更多可能性。中國(guó)元素和中國(guó)藝術(shù)有著其獨(dú)到的藝術(shù)價(jià)值，在悠悠歲月中，中國(guó)文化作為四大文明古國(guó)中唯一延續(xù)至今的文化，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。其歷史悠久，表現(xiàn)形式多樣，且古書(shū)記載清晰可靠，給中國(guó)藝術(shù)從業(yè)者提供了較大的發(fā)展空間。根據(jù)中國(guó)古代朝代的變化，藝術(shù)表現(xiàn)形式也經(jīng)歷了各個(gè)階段。這些不同的表現(xiàn)形式為數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展增添了其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，幫助現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)不斷創(chuàng)新。中國(guó)元素和中國(guó)文化的融合不僅有助于推動(dòng)中國(guó)設(shè)計(jì)師自身的專業(yè)水平和文化底蘊(yùn)的發(fā)展和提高，更有助于推動(dòng)中國(guó)文化邁上更高更新的臺(tái)階，在世界范圍內(nèi)創(chuàng)造更好的文化效益。黨的十九大指出，我們應(yīng)樹(shù)立文化自信的觀念。而通過(guò)現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)的快速發(fā)展，推廣中國(guó)文化和中國(guó)元素，不僅有助于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)和繼承，讓國(guó)人愛(ài)上中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，還有助于在外樹(shù)立起中國(guó)文化強(qiáng)國(guó)的形象。因此，將中國(guó)文化和中國(guó)元素融入到現(xiàn)在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義[2]。

三、中國(guó)元素和中國(guó)文化在數(shù)字媒體藝術(shù)文化中的運(yùn)用

（一）彩陶元素的創(chuàng)新與應(yīng)用

彩陶藝術(shù)作為我國(guó)較為古老的藝術(shù)形式，有著其獨(dú)特的韻味和含義。彩陶藝術(shù)出現(xiàn)在新石器時(shí)代，它是該時(shí)期出現(xiàn)的原始藝術(shù)形式，是利用陶泥和礦物性燃料進(jìn)行描繪的古代藝術(shù)形式。在未燒制的陶器上，勤勞勇敢的古代人民用礦性顏料記錄下了新石器時(shí)人民的生活狀況、國(guó)家的政治狀況和經(jīng)濟(jì)狀況等多種豐富的內(nèi)容，具有獨(dú)一無(wú)二的觀賞價(jià)值。利用這些極具藝術(shù)造詣和歷史價(jià)值的彩陶元素與當(dāng)代流行的數(shù)字媒體藝術(shù)相結(jié)合，可以使得距今七千年前的/新石器時(shí)代的人民生活、街道景色通過(guò)動(dòng)畫(huà)等現(xiàn)代手段活靈活現(xiàn)。當(dāng)傳統(tǒng)的彩陶藝術(shù)與現(xiàn)代數(shù)字傳媒藝術(shù)發(fā)生碰撞，展現(xiàn)出了中國(guó)文化和中國(guó)元素的獨(dú)到之處[3]。

（二）皮影藝術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用

皮影文化是出現(xiàn)在我國(guó)兩千多年前人民津津樂(lè)道的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。它的表演者采用皮革制成的皮影玩偶，利用人們熟悉的京劇、黃梅戲等橋段，完成藝術(shù)的在創(chuàng)作過(guò)程。皮影元素的出現(xiàn)為日后中國(guó)電影的形式和制作起到了奠基的重大意義，然而隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，電影、電視劇等文化藝術(shù)的普及，皮影文化的關(guān)注度也在逐年降低。為繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將皮影藝術(shù)與現(xiàn)代數(shù)字傳媒藝術(shù)相結(jié)合，共同促進(jìn)藝術(shù)的多面發(fā)展，同時(shí)呼吁人們?cè)诮邮苄屡d藝術(shù)的同時(shí)，也要注重對(duì)古老藝術(shù)的保護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)[4]。

（三）剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用

剪紙藝術(shù)作為中國(guó)人民較為熟悉的一種藝術(shù)形式，因其具有操作簡(jiǎn)單和較好的美觀性，被廣大人民所喜愛(ài)。但由于其采用了鏤空等工藝，對(duì)手藝人的手工活要求較高。在漫長(zhǎng)的歷史演變過(guò)程中，剪紙藝術(shù)也經(jīng)歷了各個(gè)階段，剪紙圖案也逐漸變得豐富了起來(lái)。剪紙圖案記錄了動(dòng)物、植物、人物等多種形式，生動(dòng)形象的展現(xiàn)了剪紙圖案所表達(dá)的元素。將這些豐富的中國(guó)元素與中國(guó)圖案和現(xiàn)代數(shù)字傳媒藝術(shù)相融合，將剪紙藝術(shù)本身2D平面的藝術(shù)形式，通過(guò)現(xiàn)代的科技和力量展現(xiàn)出來(lái)，具有更強(qiáng)的互動(dòng)性。同時(shí)與皮影藝術(shù)相同，可以促進(jìn)人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)[5]。

四、對(duì)于中國(guó)元素在當(dāng)代數(shù)字媒體藝術(shù)上應(yīng)用的期望

（一）有助于推動(dòng)當(dāng)代數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族化

自當(dāng)今社會(huì)不斷進(jìn)步的趨勢(shì)下，對(duì)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)也越來(lái)越得到人們的關(guān)注和重視。新媒體時(shí)代打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使得數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)成為可能。而隨著人們精神世界的極大豐富，單純的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)漸漸不能滿足人們?nèi)粘蕵?lè)和欣賞的需要。這時(shí)，將中國(guó)文化和中國(guó)元素與數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合有助于豐富數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的蘊(yùn)涵，是當(dāng)代數(shù)字媒體設(shè)計(jì)更加本土化、民族化，有助于普通大眾對(duì)于數(shù)字媒體文化的接受和熟知。與此同時(shí)，通過(guò)這種形式也可以推動(dòng)人們對(duì)于皮影、剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)文化的關(guān)注，有助于使中國(guó)傳統(tǒng)文化得到更好地繼承與發(fā)展。

（二）有助于推動(dòng)當(dāng)代數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化

中國(guó)文化和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作為世界上重要的文化組成部分，具有其獨(dú)特的意義和美學(xué)價(jià)值。通過(guò)將中華文化和中國(guó)元素與現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)的結(jié)合，有助于擴(kuò)大數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元發(fā)展，為其設(shè)計(jì)的構(gòu)思和發(fā)展提供更多的可能性。通過(guò)這種結(jié)合不僅有助于吸引普通民眾對(duì)于數(shù)字傳媒藝術(shù)的關(guān)注，還可以極大的擴(kuò)充數(shù)字傳媒藝術(shù)的內(nèi)涵。為數(shù)字傳媒藝術(shù)的發(fā)展提供了一種可能的發(fā)展方向，有助于擴(kuò)大中國(guó)藝術(shù)在世界的影響力和地位。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展和進(jìn)步，伴隨著新媒體時(shí)代一起到來(lái)的新興的藝術(shù)形式——數(shù)字媒體藝術(shù)正在被越來(lái)越廣泛的接受和欣賞。而將這種新興的藝術(shù)形式同被中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)藝術(shù)和中國(guó)元素相結(jié)合，將會(huì)催化出更多不一樣的火花。他們的結(jié)合不僅有助于豐富數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，使其更加多元和多彩，吸引更多大眾的關(guān)注，更有助于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的發(fā)展、保護(hù)和繼承。由此可見(jiàn)，將獨(dú)到的中國(guó)元素和中國(guó)文化運(yùn)用到數(shù)字傳媒藝術(shù)中具有非常重大的意義和影響。

參考文獻(xiàn)：

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