鄧越睿

摘 要：說唱音樂自從進入中國音樂市場長時間以來，都被大眾認為是偏小眾的音樂類型。即使在21世紀的互聯(lián)網(wǎng)時代到來以后，相比于流行樂、民謠以及搖滾等類型而言，以收聽受眾人數(shù)為例，單位年限內(nèi)的說唱音樂依然處于低潮。本文對中文說唱劃分了三個不同階段，對中文說唱音樂發(fā)展進行闡述，并提出了相關建議。

關鍵詞：說唱音樂;綜藝;發(fā)展趨勢

中圖分類號：G222 文獻標識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 12-0-02

一、引言

在電視和互聯(lián)網(wǎng)時代，綜藝節(jié)目對于各類藝術形式的展現(xiàn)和推廣有著井噴式的作用和效果。在2004年《超級女聲》拉開中國選秀的大幕以后，各類綜藝層出不窮，推動了許多領域的發(fā)展。2017年，愛奇藝視頻亮出嘻哈音樂的旗幟，掀起了一股嘻哈狂潮，網(wǎng)友也戲稱2017年為中國的“嘻哈元年”。但嘻哈真正在中國生根發(fā)芽的日子其實是在20世紀90年代，但直到2017年以綜藝的形式才到達所謂的“嘻哈元年”，可想而知這一音樂類型在大眾視野里發(fā)展的并不成功。本文就近幾年的發(fā)展歷程進行了一定的研究并提出相關建議。

二、發(fā)展歷程

（一）第一階段

說唱，也稱之為嘻哈、饒舌、Rap等，但說唱并不等于Hip-hop，Hip-hop是街頭文化的總稱，其中包括了說唱、街舞、打碟、涂鴉四種藝術元素。說唱文化起源于20世紀70年代的美國，最早是美國黑人表達自己態(tài)度的一種音樂形式。起初說唱與傳統(tǒng)的音樂風格不同之處在于說唱重在說，也就是吐詞，節(jié)奏和腔調(diào)。但隨著形勢的發(fā)展，說唱也衍生出很多派別門類。

中國的文化發(fā)展相對不快，在20世紀的中國，更能被大眾接受的流行樂剛起步，小眾說唱音樂就更難有太多位置，這也派生了地下Rapper的提法，即只在小眾圈層內(nèi)傳播，而非大眾臺面。20世紀90年代，歌手尹相杰的《某某人》和歌手李小龍的《俗人》，形式上或許不如現(xiàn)在說唱音樂的豐富與成熟，略帶快板形式，但也算較早的說唱曲目。奈何大眾并沒有太多收聽機會和音樂認知使其得到中國青年的青睞。而后，嘻哈歌手逐漸在港澳臺等地涌現(xiàn)，像熱狗、蛋堡和宋岳庭等在說唱圈較為知名的人都涉足較早。還有其他像歐陽靖等海外人士或者潘瑋柏、周杰倫等娛樂圈內(nèi)明星也在早期為說唱做出了許多推動貢獻。這里不得不提，宋岳庭《life is struggle》的問世，影響了太多后輩優(yōu)秀Rapper。他本人詞之犀利，節(jié)奏變換都讓人十分敬佩，可惜天妒英才，23歲早早的離開了這個世界。

（二）第二階段

這一個階段，隨著文化發(fā)展的繁榮，大家的文化思想也逐漸釋放，眾多年輕人關于嘻哈的想法應運而生。大家開始各種嘗試，不斷創(chuàng)作，不斷推出說唱作品。當然，做音樂的總是渴望知音，于是大家也開始在交流時因為嗜好一致形成團體，而后也把說唱廠牌的概念引入其中。像“龍門陣唱片”算是中國內(nèi)地最早的HipHop音樂廠牌，隸屬于北京麒麟童文化公司。他們發(fā)行的說唱專輯《龍門陣I》也意味著廠牌之戰(zhàn)在說唱圈的打響。

于是像SUP、GOSH以及比較新的活死人等等，說唱圈的管理也專業(yè)細致化，大家就好像在你追我趕，形成了一直說唱競爭，這樣的battle雖然有時會出現(xiàn)不和諧的聲音和因素，但絕對有利于音樂質(zhì)量的發(fā)展與提升。

（三）第三階段

我把2017年至今，稱之為中文說唱發(fā)展的第三階段。2017年確實是開拓說唱市場的一年。時下網(wǎng)絡綜藝興起，節(jié)目組把兩者移花接木，碰撞出的火花也確實吸晴?！吨袊形返墓?jié)目內(nèi)容也很豐富，制作人取代所謂導師，轉換大家的階級意識;制作人Cypher（麥克風接力）、60秒生存賽，F(xiàn)reestyle（即興說唱）、1V1合作、作品公演、明星幫唱等，從前期宣傳到內(nèi)容制作到音樂推廣，每一步仿佛都踩在說唱發(fā)展的陽光大道上。但不久王昊（PG-one）的出軌門事件曝光發(fā)酵以后，整個中國的音樂乃至文化圈都在抵制說唱，同為冠軍的周延（GAI）在《歌手》舞臺的遺憾就是最好佐證?？梢钥闯?，說唱中還是夾雜一些缺陷，這也不難理解所謂Peace and Love常掛Rapper嘴邊的原因。但好在音樂人們并不就此放棄，節(jié)目改名《中國新說唱》強勢回歸，同時引入新生代有一定說唱資質(zhì)的女制作人鄧紫棋，在主流正能量引導下，這兩年說唱氛圍也越來越好。

三、說唱結構與形式

（一）說唱結構

前面也提到，說唱的特征就是吐詞，所以嘴上技巧對于說唱很關鍵。但若只唱歌詞干音，只能稱之為阿卡貝拉，聽感上略顯干澀，因此說唱作品也附上Beat（伴奏）。這兩者在一起Rapper就需要考慮合拍的問題了，F(xiàn)low的節(jié)奏速度也由Beat的節(jié)奏來凸顯作品效果。如我們大眾所知道的楊和蘇的快嘴就是在Beat的一句歌詞里安插了很多音節(jié)，當然，藝術作品本身就是“哈姆雷特”，Rapper自身的設計也會根據(jù)他們的喜好來支持。

（二）說唱形式

歌詞是內(nèi)容的靈魂，那說唱形式即是說唱多樣化的載體。其形式分類很豐富，說唱最早在美國誕生時就以地域和文化氛圍分成了許多大類，如西海域說唱，東海域說唱等等;而按內(nèi)容和節(jié)奏的定位說唱也有其他分類，這里我列舉幾個例子：

Old-school：有人會把它定義為老式一些的音樂結構，不會那么的多變，但其實也可以理解為一種懷念，也就是屬于自己的一種情感回憶點。它是老一代說唱音樂類型的總稱。

Boom-bap：這一類型的說唱以踩點最為關鍵，這個單詞可以拆開來理解，Boom是底鼓的聲音，Bap是軍鼓的聲音。所以在Boom-bap的Beat里，節(jié)奏是十分突出的一點，它應該是說唱類型里，律動感較強的一種類型了。

Trap：這種類型我們也稱之為808鼓點，很多Rapper都愛玩這類型的音樂，但其中會包括很多雜亂的內(nèi)容，這也導致trap說唱令人褒貶不一。國內(nèi)比較早期玩這種音樂的就是L4WUDU，沒錯，就是“嘞是霧都”這句話的締造者。

Autotune：想必大家聽到這種類型都是從新說唱制作人吳亦凡這得知的。沒錯，吳亦凡確實非常熱衷于也很擅長玩Autotune（自動調(diào)音），但也正是Autotune，讓他陷入了一輪的輿論與非議。

說唱音樂的一個最大的亮點就是形式多樣，不僅現(xiàn)存的形式，音樂人們還在不停地創(chuàng)新其他模式，想要在一篇文章里詳細描述所有類型并不可能，但是分類只是為了我們更好地認識說唱，關鍵還是我們自己去領悟其魅力。

四、說唱普及

其實大眾一直不能很好地接受說唱音樂，可能和社會背景有關。中國自古以來都崇尚儀式，萬事都最好有一定的發(fā)展規(guī)律。如流行樂，這就非常契合人們的表達方式。于是被認為沒章法的說唱音樂在許多人眼里就是“音樂異類”了。因此發(fā)展至今，說唱依然小眾也無可厚非。但是，GAI，PG，艾熱，楊和蘇……，不管是不是這個圈子里的人，大家應該對這些名字也并不陌生了，沒錯，他們就是這三年節(jié)目里走入地上的歌手。在2017年所謂“說唱元年”以后，接下來這三年在愛奇藝視頻說唱節(jié)目的風暴席卷下，說唱慢慢進入大眾視野。2020年，目前已經(jīng)有3個同類型說唱節(jié)目要芙蓉出水。芒果TV、B站、快手紛紛“起義”在占據(jù)說唱市場一席之地的角逐中蠢蠢欲動?？梢钥吹剑C藝節(jié)目的推出，讓說唱音樂的爆點綻放了出來。不管是出于何種目標，節(jié)目的播出給Rapper們從地下站出來“重見天日”的機會。

但圈層文化仿佛有一種魔力，當你習慣于一個圈里，突然要求你走出去，你或許會感到些許膈應。這種膈應源于文化的交流阻斷。其實關于綜藝節(jié)目是否真能推動中文說唱一直褒貶不一。有人認為說唱理所應當存在地下，受眾多了就失去說唱音樂的性質(zhì)。但如若音樂無人交流，僅僅自娛自樂，我們的說唱音樂會有速度和質(zhì)量上的進步嗎？音樂說到底就是由節(jié)奏上的頻率與語言上的詞匯堆砌而成，這點在說唱音樂上更能體現(xiàn)。你聽與不聽它都是客觀的存在，只有聽了，你才賦予了這首說唱真正的Punchline（畫龍點睛之筆）。因此音樂無所謂優(yōu)越與卑微，我們從接觸音樂開始也在拓展不同的音樂喜好，當然也有機會容留給說唱一席之地。近年來說唱音樂沖出重圍進入大眾視野，許多說唱歌手也被大眾喜愛，這種文化上的異軍突起和重心偏移一定不是一時興起，太多說唱從業(yè)者為推動文化的發(fā)展奉獻了自己的態(tài)度，他們是文化潮流里的最強音浪。為更好的推廣說唱文化，有以下兩點建議：

（1） 加大音樂類型融合。自古文化交流就是提升自身文化自信與質(zhì)量的途徑之一，我們要加強對不同音樂文化與說唱音樂的融合，借助一些演藝平臺，多給音樂人尤其是給年輕人更多機會發(fā)揮，并鼓勵把他們的音樂態(tài)度呈現(xiàn)在大眾面前去評判，只有交流了才能知道好與壞，優(yōu)與劣，才能進而改之;

（2） 以更包容的心態(tài)理解說唱。音樂的大池本就無邊無際，我們在其中暢游享受就是為它掀起波濤而出力。若只是躺在原處那將是一片死寂。

五、總結

說唱文化的興起讓我們更加意識到時代的變換與發(fā)展，很多人開始尋求更多更新的精神文化，就好像說唱音樂之于華語音樂。綜藝節(jié)目的形式打出說唱的旗號，也是當代中國文化彰顯的一面鏡子，當我們仔細觀摩，我們會發(fā)現(xiàn)還有更多種的可能。

應該說，說唱一定會是21世紀的一個時代印記，是一副看透時代的墨鏡，是不再禁錮思想的金鏈子。人們對于說唱的價值導向也悄悄地發(fā)生轉變，在這碎片化信息的時代，有時說唱的宣泄性會讓人在聽感上得到釋放，從而強化了我們對世界的真實態(tài)度，讓我們更清楚地意識到我們本我的存在，自身內(nèi)涵的存在，以及我們所身處時代的存在。

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