陳楚祎

摘 要：紀(jì)錄片的生命在于其真實(shí)性，真實(shí)性背后隱藏的教育元素卻常常被我們所忽視。隨著現(xiàn)代社會(huì)社交媒體的普及，影視中所包含的文化元素通過多種網(wǎng)絡(luò)媒介傳播給大眾，人們也在潛移默化中接受著影片中的各種文化教育。本文圍繞以下四個(gè)方面并結(jié)合《大三兒》 《人間世》等多部紀(jì)錄片講述紀(jì)錄片的教育性：通過真實(shí)性達(dá)到教育性、圍繞教育性確立選題、教育性在影片中的具體體現(xiàn)、教育性是紀(jì)錄片的靈魂。

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷;真實(shí);文化;教育性;思考

中圖分類號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 08-0-01

一、引言

紀(jì)錄片因?yàn)槠洫?dú)特的影片風(fēng)格，是紀(jì)實(shí)性、教育性、藝術(shù)性、娛樂性的統(tǒng)一，以主要的社會(huì)焦點(diǎn)、人文關(guān)懷為主題，引導(dǎo)大眾思考與探索其影片的內(nèi)涵與價(jià)值。真實(shí)性是紀(jì)錄片的核心與本質(zhì)，教育性更是其靈魂與命脈。[1]現(xiàn)今的紀(jì)錄片越來越商業(yè)化，許多紀(jì)錄片的創(chuàng)造者為了讓自己的影片符合大眾化的口味，不得不向其中加入主觀臆測(cè)和各式各樣的故事情節(jié)，而有些紀(jì)錄片的藝術(shù)氛圍則十分濃厚，這導(dǎo)致影片偏離了傳統(tǒng)的主航道，但是依舊不變的仍舊是紀(jì)錄片創(chuàng)造者們添加的濃厚教育性元素，如《海豚灣》影片中通過黑白色的畫面、海豚的高分貝嚎叫告誡我們對(duì)環(huán)境的破壞十分嚴(yán)重，讓大眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴而達(dá)到對(duì)影片的認(rèn)可。

二、紀(jì)錄片通過真實(shí)性達(dá)到教育性

紀(jì)錄片是一種以特定的題材和形式，記錄真實(shí)的環(huán)境、真實(shí)時(shí)間里發(fā)生的真人與真事，以其“四真”原則的敘事報(bào)道手法進(jìn)行采訪拍攝、跟蹤記錄等，以紀(jì)實(shí)為基本的美學(xué)特征，是一種非虛構(gòu)敘事的影片樣式。

紀(jì)錄片是一段事實(shí)再現(xiàn)的過程。因?yàn)槭钦鎸?shí)的再現(xiàn)過程，觀眾則會(huì)結(jié)合自身經(jīng)歷，對(duì)其敘述的事件產(chǎn)生思考，思考過程中產(chǎn)生疑惑，這種疑惑或許將被帶出影片。觀眾會(huì)結(jié)合身邊發(fā)生的實(shí)際真實(shí)事例，來解答自己影片中留下的問題。紀(jì)錄片就是以其真實(shí)發(fā)人深思，正所謂用其真實(shí)性的過程達(dá)到揭示某種社會(huì)現(xiàn)象的目的。

三、教育性在紀(jì)錄片中的具體體現(xiàn)

教育性是紀(jì)錄片的基礎(chǔ)特征，從1922年羅伯特·弗拉哈迪創(chuàng)作的《北方的納努克》，被稱為第一部真正意義上的紀(jì)錄片誕生至今，社會(huì)責(zé)任感便一直伴隨著紀(jì)錄片的每一個(gè)發(fā)展歷程。

在2016年，由周全導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的紀(jì)錄片《人間世》上映了。十集的紀(jì)錄片圍繞生與死，醫(yī)者與病患，講述了很多個(gè)故事。其中的一個(gè)故事是一位母親的故事，26歲的張麗君是一位準(zhǔn)媽媽，卻也是一名癌癥患者。當(dāng)她的孩子將要降臨人間時(shí)，她的癌癥兇險(xiǎn)到無法開刀。如果你是她，你是否還會(huì)堅(jiān)持當(dāng)初要留下孩子的執(zhí)念？當(dāng)生命即將走到盡頭，你又會(huì)選擇以怎樣的方式謝幕？張麗君選擇了用微笑面對(duì)，保持她生命最后的威嚴(yán)。我們見過城市的燈光，但手術(shù)臺(tái)上的燈光卻未免見過;我們有過期待的焦躁，搶救時(shí)的心急如焚或許未曾有過。隔著玻璃、隔著一層一層的密封布，我們從來沒有見過醫(yī)生徹夜不眠的手術(shù)，從來沒有見過一個(gè)生命最開始的到來，也從來沒有見過從血庫(kù)緊急調(diào)血的艱辛。當(dāng)一張張?zhí)貙懙牟∪擞H屬的面孔呈現(xiàn)在畫面中時(shí)，當(dāng)患者家屬的哭聲回響在耳畔時(shí)，他們恐慌、無助、痛苦、不舍、祈禱，一幕幕也同樣觸動(dòng)著我們心靈。醫(yī)學(xué)不是萬能的，在冰冷的事實(shí)面前，醫(yī)生和患者都是可憐人。影片的導(dǎo)演在給我們講述著醫(yī)患關(guān)系艱難的同時(shí)，也向我們展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的有著換位思考和善意的人間世態(tài)。生命是一個(gè)終極的問題，人終究還是要面對(duì)死亡，那生命的意義究竟是什么呢？死亡的意義又是什么呢？《人間世》把我們帶入了這個(gè)沒有答案的思考之中。

紀(jì)錄片，承擔(dān)著大眾傳播的功能與作用，注重人文關(guān)懷，堅(jiān)持以人為本，選取反映社會(huì)人文現(xiàn)實(shí)的素材，通過呈現(xiàn)一些社會(huì)現(xiàn)象，使之成為人們腦海中知識(shí)結(jié)構(gòu)的一部分，在呈現(xiàn)的同時(shí)起到一種思考和引導(dǎo)的作用，從而彌補(bǔ)人們的情感空虛，提升人們的綜合素養(yǎng)。

四、教育性是紀(jì)錄片的靈魂

在美國(guó)的《電影術(shù)語匯編》中對(duì)紀(jì)錄片是這樣定義的：“紀(jì)錄片是一種非虛構(gòu)的影片，它具有一種說服力的主題或觀點(diǎn)，但它取材于現(xiàn)實(shí)生活，并且運(yùn)用編輯和音響來增進(jìn)其觀念的發(fā)展?！?/p>

那么教育性最本質(zhì)的體現(xiàn)在于何處呢？我們將紀(jì)錄片與故事片相比，紀(jì)錄片的核心體現(xiàn)在于人文價(jià)值，它的主題是人，是人的生存狀態(tài)、人與自然的關(guān)系，人與人、人與世界之間的相互關(guān)系。它不像故事片，故事片可以簡(jiǎn)單地?cái)⑹聸]有更深層次的情感內(nèi)涵，僅僅帶給觀眾畫面的精湛效果，再配以后期完美的剪輯處理，故事片的成功并不是必須在于它的主題思想，但是大部分紀(jì)錄片的成功則來源于其人文選題價(jià)值。它的主題趨向于更為深層，更為永恒的內(nèi)容，從看似平常的地方取材，以原始形態(tài)的素材來構(gòu)成影片，以表現(xiàn)一些個(gè)人化的生活內(nèi)容，達(dá)到一種蘊(yùn)含著人類具有通感的生存意識(shí)和生命感悟。

平淡的講述著故事，挖掘普通人作為一個(gè)形象符號(hào)背后的故事，回憶過去的歷史，論證時(shí)代變遷的過程。紀(jì)錄片可以通過對(duì)一個(gè)故事的敘述來展現(xiàn)其內(nèi)涵的社會(huì)價(jià)值、人文關(guān)懷。

五、結(jié)束語

現(xiàn)實(shí)世界提供了遠(yuǎn)比虛構(gòu)的故事更為豐富的戲劇，紀(jì)錄片關(guān)注當(dāng)代社會(huì)的重點(diǎn)主題，就是將創(chuàng)作與人類的生存命題結(jié)合起來，以理性的態(tài)度，審視人類的歷史，重鑄人類的責(zé)任。[2]紀(jì)錄片將這種普世的人文情懷蘊(yùn)含于其中，將創(chuàng)作從一個(gè)人影響至每個(gè)人，這或許就是教育性在紀(jì)錄片中的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉九洲.新媒體環(huán)境下微紀(jì)錄片在青少年教育中的功能研究[J].傳播力研究，2018，2（24）：57.

[2]王慶福.紀(jì)錄片創(chuàng)作研究[M].廣州：世界圖書出版公司，2004.