摘 要：縱觀全球化背景下的中國(guó)企業(yè)，雖然很多已具備規(guī)范的法律法規(guī)和企業(yè)文化雛形，但在企業(yè)倫理建設(shè)上仍存在重利輕義、忽視人的因素、社會(huì)責(zé)任感淡漠、企業(yè)財(cái)富觀走偏等問(wèn)題?，F(xiàn)代儒商精神是在吸取中國(guó)傳統(tǒng)儒商精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，融合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)要求，發(fā)展形成的企業(yè)管理新理念，其本質(zhì)是以人為本的管理觀、義利共生的義利觀、無(wú)信不立的誠(chéng)信觀、以和為貴的和諧之道。以現(xiàn)代儒商精神重構(gòu)企業(yè)倫理建設(shè)，能夠?yàn)槠髽I(yè)發(fā)展提供正確的思想指導(dǎo)，增強(qiáng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理能力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。

關(guān)鍵詞：儒商精神;企業(yè)倫理;企業(yè)管理;建設(shè)路徑

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加劇，企業(yè)要想實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，就必須對(duì)外有競(jìng)爭(zhēng)力、對(duì)內(nèi)有向心力，這就需要加強(qiáng)企業(yè)倫理建設(shè)。而現(xiàn)代儒商精神與企業(yè)倫理建設(shè)息息相關(guān)，二者蘊(yùn)含著內(nèi)涵與外延、傳承與發(fā)展的關(guān)系?，F(xiàn)代儒商精神集古代儒家思想中以人為本、仁和思想、義利觀、誠(chéng)信觀、治世觀之大成，并融合了現(xiàn)代企業(yè)管理中關(guān)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)、企業(yè)文化、企業(yè)責(zé)任等新觀念，對(duì)中國(guó)企業(yè)倫理建設(shè)具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。

一、現(xiàn)代儒商精神的形成及其內(nèi)涵

1.現(xiàn)代儒商精神的形成

現(xiàn)代儒商精神與古代儒家思想一脈相承。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子周游列國(guó)傳播思想，以子貢為代表的一部分商人受到儒家“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等觀念的影響，并自覺(jué)用來(lái)約束自身行為和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，形成了早期的儒商精神。明清晚期和民國(guó)時(shí)期，崇洋媚外思想盛行，有一部分商人被稱為“儒賈”，儒商的發(fā)展也逐漸顯得不夠“主流”。但即便如此，那些有愛(ài)國(guó)主義精神、崇尚孔孟之道的民族企業(yè)家，也一如既往地堅(jiān)定愛(ài)國(guó)信念，堅(jiān)持以義制利，涌現(xiàn)了一批像胡雪巖等為國(guó)為民的紅頂商人。

近代社會(huì)進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)后，有一些民族企業(yè)家在“實(shí)業(yè)救國(guó)”的號(hào)召下，經(jīng)營(yíng)企業(yè)以儒家的道德觀念和人生價(jià)值為導(dǎo)向，為現(xiàn)代儒商精神的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以后，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始蓬勃發(fā)展，現(xiàn)代企業(yè)形態(tài)逐漸完善，企業(yè)治理水平不斷提升。在這樣的背景下，傳統(tǒng)經(jīng)商理念已不適應(yīng)新時(shí)代的企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展。中國(guó)企業(yè)家們著眼歷史，尋求傳統(tǒng)儒學(xué)思想的治世之道，在繼承弘揚(yáng)以儒家為主的傳統(tǒng)倫理文化的基礎(chǔ)上，吸收儒家精神的精髓和智慧，一方面根據(jù)新時(shí)代的企業(yè)發(fā)展特征，吸收西方優(yōu)秀的企業(yè)文化和管理經(jīng)驗(yàn)，借鑒企業(yè)科學(xué)管理的技術(shù)和手段;另一方面，去除傳統(tǒng)儒商精神的糟粕，特別是帶有階級(jí)思想和封建觀念的內(nèi)容，摒除壓制個(gè)性發(fā)展、滿足股東的需要至上、不求創(chuàng)新只求中庸等落后觀念;同時(shí)，以現(xiàn)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，遵守國(guó)家法律法規(guī)，建立約束機(jī)制，履行一定的社會(huì)責(zé)任，共同構(gòu)成了較為全面系統(tǒng)的現(xiàn)代儒商精神。

2.現(xiàn)代儒商精神的內(nèi)涵

首先是“以人為本、為富且仁”的企業(yè)管理之道?，F(xiàn)代儒商在繼承“仁愛(ài)”思想的基礎(chǔ)上，將其內(nèi)涵拓寬至“對(duì)社會(huì)仁”的社會(huì)責(zé)任感、“對(duì)客戶仁”的經(jīng)營(yíng)理念和“將員工當(dāng)成家人”的柔性管理方式。“對(duì)社會(huì)仁”即企業(yè)要有以天下為己任，為振興國(guó)家民族不斷奮斗的社會(huì)抱負(fù);“對(duì)客戶仁”即是在從事商業(yè)活動(dòng)時(shí)，在保證誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)上，更多地考慮客戶的需求;“將員工當(dāng)成家人”即是在進(jìn)行企業(yè)內(nèi)部管理時(shí)，要愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)員工。

其次是“義利共生”的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念。現(xiàn)代儒商在傳統(tǒng)儒商“利以行義，以義生利”的基礎(chǔ)上，提出了“義利共生”的概念，進(jìn)一步定義了“義”和“利”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“道義優(yōu)先、取之有義、義利合一”。在從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)時(shí)，企業(yè)要以正義、道義作為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，在追求利益的過(guò)程中遵守社會(huì)規(guī)范。

再次是“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”的商業(yè)信譽(yù)。在企業(yè)自身建設(shè)方面，企業(yè)家們不僅要做到言而有信，更要做到“慎獨(dú)”，具有自律意識(shí)和自省意識(shí)，注重打造誠(chéng)信企業(yè)文化;在企業(yè)對(duì)外經(jīng)營(yíng)活動(dòng)方面，要做到貨真價(jià)實(shí)、誠(chéng)實(shí)相待，講究信用、遵守契約，不得以任何方式欺騙客戶。

最后是“以和為貴、和合共贏”的合作競(jìng)爭(zhēng)觀念?？梢愿爬樗膶雍x，一是“以和為貴”的命運(yùn)共同體;二是強(qiáng)調(diào)“和而不同”的個(gè)性發(fā)展;三是“和合共贏”的合作競(jìng)爭(zhēng)態(tài)度;四是經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)、自然生態(tài)和諧共存的大局觀。

二、企業(yè)倫理的基本概念與特征

1.企業(yè)倫理的基本概念

“倫理”一詞始于《禮記·樂(lè)記》，原文中說(shuō)道：“樂(lè)者，通倫理者?！睎|漢經(jīng)學(xué)家鄭玄認(rèn)為，“倫”字含義為人與人之間應(yīng)有的關(guān)系，“理”的本義是治玉，“玉之未禮者璞，剖而治之，乃得其鰓理”，倫理二字結(jié)合在一起就是說(shuō)要重視人與人之間的關(guān)系，要符合道理、事理和規(guī)則，即處理人與人的關(guān)系以及其他社會(huì)關(guān)系的規(guī)范。中國(guó)古代以儒家傳統(tǒng)思想為主流思想，儒家思想的“仁、義、禮、智、信”指導(dǎo)了人們的行為和社會(huì)關(guān)系，傳統(tǒng)儒商和現(xiàn)代儒商也以此為基礎(chǔ)進(jìn)行企業(yè)經(jīng)營(yíng)，作為市場(chǎng)活動(dòng)的規(guī)范，逐漸形成了企業(yè)倫理。

企業(yè)倫理是指在企業(yè)內(nèi)部形成的一套管理者倡導(dǎo)的、全體（多數(shù)）員工認(rèn)同并且遵循的，處理企業(yè)與消費(fèi)者、供應(yīng)商、競(jìng)爭(zhēng)者、政府、社區(qū)、公眾、所有者、員工等關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它包含了內(nèi)部和外部?jī)刹糠?，?nèi)部是企業(yè)內(nèi)部人員的倫理規(guī)范，外部是企業(yè)和利益相關(guān)者的倫理規(guī)范。因此，企業(yè)倫理和企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、管理制度、文化建設(shè)、核心價(jià)值等緊密相關(guān)。

2.企業(yè)倫理的主要特征

第一，企業(yè)倫理是關(guān)于企業(yè)及其成員行為的規(guī)范。企業(yè)是一個(gè)利益綜合體，因此企業(yè)追求的是集體利益，而非組成企業(yè)的單個(gè)成員的利益，雖然企業(yè)的行為不代表員工的行為和價(jià)值取向，但是企業(yè)的各項(xiàng)工作都是由員工來(lái)完成的，因此，企業(yè)的倫理規(guī)范，實(shí)際上也就要求每個(gè)成員都規(guī)范自我行為。

第二，企業(yè)規(guī)范有很多，如車間工人的行為規(guī)范、對(duì)待客人的行為規(guī)范、產(chǎn)品出廠的行為規(guī)范，企業(yè)倫理則是關(guān)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)善惡的規(guī)范，它會(huì)指引企業(yè)家經(jīng)營(yíng)企業(yè)時(shí)哪些行為善、哪些行為惡。一般而言，有利于自己、有利于他人、有利于社會(huì)的行為是善，不利于自己、他人和社會(huì)的事件是惡。

第三，企業(yè)倫理是正確處理企業(yè)及其成員與利益相關(guān)者關(guān)系的規(guī)范。企業(yè)經(jīng)營(yíng)不是孤立存在的，它必然與其他企業(yè)以及社會(huì)上的其他組織和人產(chǎn)生關(guān)系，在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中需要考慮對(duì)自身生存和發(fā)展有影響的利益相關(guān)者的利益，并建立起與之有關(guān)的行為規(guī)范。

第四，企業(yè)倫理是通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念和內(nèi)部規(guī)范來(lái)起調(diào)節(jié)作用的，主要體現(xiàn)了它的自覺(jué)性和內(nèi)在性。對(duì)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，企業(yè)內(nèi)部可以制定出具體的行為守則，以此為根據(jù)進(jìn)行獎(jiǎng)懲，對(duì)表現(xiàn)較好的遵守者，給予一定的表?yè)P(yáng)、加薪、評(píng)先進(jìn)和晉升等獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)違反規(guī)定者，給予減薪、降級(jí)或者解除勞動(dòng)合同等懲罰。

第五，企業(yè)倫理是通過(guò)自然環(huán)境的約束來(lái)規(guī)范其經(jīng)營(yíng)行為的。人與自然密不可分，這就要求企業(yè)建立起保護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，遵從大自然的規(guī)律，愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境，不能做破壞環(huán)境的事情。

第六，企業(yè)倫理要求企業(yè)要有回饋社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。企業(yè)從來(lái)不是單獨(dú)存在的，想要獲取利潤(rùn)也必須考慮很多因素，這其中企業(yè)存在的社會(huì)環(huán)境極為重要。企業(yè)要想做大做強(qiáng)，就必須在社會(huì)上產(chǎn)生一定的影響，這就要求企業(yè)在獲取個(gè)人利潤(rùn)的同時(shí)，要做對(duì)社會(huì)對(duì)公眾有益的事情。

三、現(xiàn)代儒商精神對(duì)中國(guó)企業(yè)倫理建設(shè)的借鑒意義

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，西式管理方法逐漸融入，但以追求利潤(rùn)為最高目標(biāo)的管理弊端越來(lái)越明顯，在新時(shí)代下重提儒家思想的創(chuàng)新性發(fā)展，將現(xiàn)代儒商精神注入到中國(guó)企業(yè)倫理建設(shè)的內(nèi)核之中，對(duì)企業(yè)管理具有重要借鑒意義。

1.“以人為本”有助于完善企業(yè)責(zé)任倫理和人際倫理建設(shè)

現(xiàn)代儒商精神認(rèn)為，現(xiàn)代企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是人帶動(dòng)了企業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大了企業(yè)的組織架構(gòu)，在處理人和物的關(guān)系時(shí)，要堅(jiān)持“以人為本”，把人放在第一位。企業(yè)對(duì)員工的關(guān)愛(ài)要體現(xiàn)在滿足員工的歸屬感、尊重員工的人格尊嚴(yán)、提升員工的福利待遇、鼓勵(lì)員工的參與管理、加強(qiáng)員工的情感溝通和引導(dǎo)員工的全面成長(zhǎng)等方面，進(jìn)而幫助他們樹(shù)立起進(jìn)取意識(shí)和創(chuàng)造力。在處理與客戶的關(guān)系時(shí)，要尊重客戶的利益;在處理和消費(fèi)者的關(guān)系時(shí)，也要充分考慮消費(fèi)者的需求。

2.“義利共生”有助于提升企業(yè)職業(yè)倫理水平

在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，尤其是2019年以來(lái)，國(guó)際貿(mào)易形勢(shì)復(fù)雜，在這樣的嚴(yán)峻形勢(shì)下，我國(guó)企業(yè)必須正確處理義和利的關(guān)系，企業(yè)應(yīng)以“義利共生”的思想形成正確的財(cái)富觀。所謂“義利共生”，就是指在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，依靠現(xiàn)代儒商思想中的義利觀，使企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，注重公平與正義，使公平與效率共存，既能做到為了企業(yè)自身的生存與發(fā)展而求利，又能做到主動(dòng)承擔(dān)企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。這就要求企業(yè)既要通過(guò)改進(jìn)生產(chǎn)效率、公平競(jìng)爭(zhēng)等方式獲取更多的利益，也要履行社會(huì)責(zé)任，重塑企業(yè)文化，樹(shù)立正面的企業(yè)形象。

3.“無(wú)信不立”有助于規(guī)范企業(yè)行為和職業(yè)倫理制度

“無(wú)信不立”這一文化源自儒學(xué)，對(duì)中國(guó)人為人處世的影響根深蒂固，認(rèn)可程度高，易于接受。在企業(yè)文化建設(shè)中強(qiáng)調(diào)“無(wú)信不立”，對(duì)內(nèi)可以增加員工對(duì)企業(yè)的“信”，從而確保員工不會(huì)做出侵害企業(yè)利益的事情，增強(qiáng)內(nèi)部凝聚力。對(duì)外可以增加員工對(duì)消費(fèi)者的“信”，進(jìn)而確保企業(yè)層面不會(huì)做出侵害消費(fèi)者權(quán)益、破壞環(huán)境等事情。因此，通過(guò)培養(yǎng)“無(wú)信不立”的理念，可以全面提升企業(yè)的誠(chéng)信意識(shí)，進(jìn)而構(gòu)建出誠(chéng)信的企業(yè)文化。

4.“合作共贏”有助于構(gòu)建和諧的企業(yè)倫理環(huán)境

企業(yè)倫理建設(shè)中強(qiáng)調(diào)“和為貴”，指的是企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中要注重“和”，在企業(yè)內(nèi)部管理中要做到“以和為貴”，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)意識(shí)，提高企業(yè)的凝聚力;在企業(yè)與合作者合作時(shí)，要注重“和氣生財(cái)”，達(dá)到利益的最大化;在企業(yè)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，要做到“和而不同”，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體;在企業(yè)自主生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

四、運(yùn)用現(xiàn)代儒商精神構(gòu)建中國(guó)企業(yè)倫理的路徑

從現(xiàn)狀來(lái)看，雖然中國(guó)企業(yè)倫理建設(shè)已取得了一些成績(jī)，但許多企業(yè)在倫理建設(shè)和經(jīng)營(yíng)管理中依然存在諸多缺陷和問(wèn)題，包括忽視“人”的因素、重利輕義、欺詐經(jīng)營(yíng)、漠視對(duì)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任等，導(dǎo)致企業(yè)公信力下降、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序不規(guī)范，影響了企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，運(yùn)用現(xiàn)代儒商精神加強(qiáng)中國(guó)企業(yè)倫理建設(shè)勢(shì)在必行。

1.加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部倫理建設(shè)

即要改正以往企業(yè)發(fā)展中內(nèi)部倫理建設(shè)存在的不足，利用優(yōu)秀的儒家文化，引導(dǎo)企業(yè)內(nèi)部倫理規(guī)范建設(shè)。一是加強(qiáng)企業(yè)儒商文化建設(shè)，在企業(yè)和員工的關(guān)系塑造上，要堅(jiān)持“以人為本”的現(xiàn)代儒商精神，將員工看作是有獨(dú)立思想和自我訴求的個(gè)體，更加注重員工的內(nèi)驅(qū)力激發(fā)。在企業(yè)和消費(fèi)者關(guān)系的塑造上，要注重“義利共生”，追求利益的同時(shí)，不忘對(duì)“義”的堅(jiān)守，誠(chéng)信地參與到市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)中來(lái)。在企業(yè)和環(huán)境關(guān)系的塑造上，要遵循“和為貴”，主動(dòng)尋求與環(huán)境的和諧相處。二是發(fā)揮企業(yè)黨組織作用，幫助企業(yè)始終堅(jiān)持正確的發(fā)展方向，避免出現(xiàn)原則性的錯(cuò)誤。三是加強(qiáng)儒商型企業(yè)家隊(duì)伍建設(shè)，注重培養(yǎng)企業(yè)家從中華民族傳統(tǒng)儒家文化中發(fā)掘當(dāng)代意義，并將其應(yīng)用于企業(yè)管理中。

2.發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，政府對(duì)于經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控職能，會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生直接的影響。企業(yè)作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要主體，在運(yùn)用現(xiàn)代儒商精神構(gòu)建企業(yè)倫理的過(guò)程中，也要積極發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用。具體而言，可以通過(guò)政策激勵(lì)、法規(guī)約束、典型示范三個(gè)方面對(duì)企業(yè)予以引導(dǎo)。一是加強(qiáng)政策激勵(lì)，可以對(duì)企業(yè)運(yùn)用的現(xiàn)代儒商精神進(jìn)行評(píng)估，對(duì)于達(dá)到一定評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)，通過(guò)政策減稅、稅收補(bǔ)貼、證書(shū)頒發(fā)、媒體報(bào)道等，給予一定的物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)。二是加強(qiáng)法規(guī)約束，一方面要加強(qiáng)對(duì)于違法行為的約束，如產(chǎn)品質(zhì)量不達(dá)標(biāo)、欺騙消費(fèi)者、破壞自然環(huán)境等;另一方面要注重對(duì)于一些雖然不違法，但是涉及道德正義的行為的約束，例如壓榨員工、敷衍消費(fèi)者等。三是加強(qiáng)典型示范，政府或者媒體機(jī)構(gòu)，可以通過(guò)評(píng)選不同行業(yè)的現(xiàn)代儒商企業(yè)家，引導(dǎo)社會(huì)對(duì)現(xiàn)代儒商精神引起重視，并形成學(xué)習(xí)先進(jìn)的良好氛圍。

3.發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督作用

充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各個(gè)主體，發(fā)揮其監(jiān)督職能，有利于企業(yè)在運(yùn)用新儒商精神構(gòu)建企業(yè)倫理的過(guò)程中，增強(qiáng)其自律性，進(jìn)而確保其所構(gòu)建的企業(yè)倫理，與社會(huì)對(duì)企業(yè)的價(jià)值期待相吻合。在社會(huì)監(jiān)督作用發(fā)揮過(guò)程中，根據(jù)不同的參與主體，可以將其分為大眾監(jiān)督、媒體監(jiān)督、社會(huì)組織監(jiān)督。一是強(qiáng)化大眾監(jiān)督，可以分為內(nèi)部監(jiān)督和外部監(jiān)督。內(nèi)部監(jiān)督方面，員工首先要明確自身的權(quán)利范圍，一旦出現(xiàn)權(quán)利受損的情況，就要及時(shí)進(jìn)行維權(quán);外部監(jiān)督方面，我國(guó)目前主要的監(jiān)督途徑是通過(guò)服務(wù)熱線或者市場(chǎng)監(jiān)管部門進(jìn)行監(jiān)督，有必要再加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督平臺(tái)的建設(shè)，增加監(jiān)督渠道。二是強(qiáng)化媒體監(jiān)督。借助媒體廣泛的傳播力和滲透力，在全社會(huì)引發(fā)人們對(duì)于企業(yè)的關(guān)注，增加監(jiān)督的維度和深度，有效約束企業(yè)行為。三是發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)的監(jiān)督作用。它具有整合行業(yè)資源、規(guī)范行業(yè)發(fā)展的重要職責(zé)。要通過(guò)建立行業(yè)高標(biāo)準(zhǔn)、高門檻的方式，對(duì)行業(yè)內(nèi)的企業(yè)進(jìn)行宏觀層面的監(jiān)督，促使企業(yè)倫理規(guī)范化發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

以“以人為本”、“義利共生”、“和為貴”為主要內(nèi)涵的現(xiàn)代儒商精神，對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)倫理建設(shè)具有重要借鑒意義?，F(xiàn)代企業(yè)倫理建設(shè)需要始終圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總體要求，通過(guò)綜合運(yùn)用現(xiàn)代儒商精神的主要內(nèi)涵，妥善處理企業(yè)內(nèi)部人與人的關(guān)系、義與利的關(guān)系、企業(yè)自身建設(shè)與自然環(huán)境之間的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：趙程亮（1990.10- ），男，漢族，籍貫：北京，中國(guó)人民大學(xué)商學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：企業(yè)管理