【摘要】留守兒童是農(nóng)村地區(qū)較為特別的一個(gè)群體，父母不在身邊，隔代教育工作以及社會(huì)環(huán)境的影響，都束縛著這部分孩子的成長(zhǎng)。我國(guó)要構(gòu)建美好和諧的社會(huì)，就必須全面關(guān)注到這部分孩子的成長(zhǎng)，解決好留守兒童存在的一切問(wèn)題，為他們提供更好的生活環(huán)境、教育教學(xué)工作等。全面關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守兒童的生活和學(xué)習(xí)，有利于促進(jìn)構(gòu)建美好和諧的社會(huì)。

【關(guān)鍵詞】留守兒童 ?農(nóng)村地區(qū) ?現(xiàn)狀分析 ?和諧社會(huì)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G62 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）29-0006-02

構(gòu)建社會(huì)主義美好和諧的社會(huì)，是我們黨從開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。構(gòu)建和諧社會(huì)必然是以人為本的。隨著城市化的進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)社會(huì)農(nóng)村地區(qū)的留守兒童數(shù)量逐年增多，成為影響和諧社會(huì)的構(gòu)建重要因素之一。解決好農(nóng)村留守兒童健康發(fā)展的問(wèn)題，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同努力與思考。

一、留守兒童的概念及特征分析

就概念定義而言，“農(nóng)村留守兒童”可以被界定為：農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，由于各種條件限制，把子女留在戶籍所在地上學(xué)。這部分被留在農(nóng)村的特殊兒童群體被稱(chēng)為留守兒童。這部分留守兒童面對(duì)著長(zhǎng)期親情的缺失，與父母一方或雙方的長(zhǎng)期分居;沒(méi)有得到健康發(fā)展，成為影響構(gòu)建和諧社會(huì)的音符。他們留在農(nóng)村生活并且接受教育，這個(gè)時(shí)候他們正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀初步形成的時(shí)期，留守存在很多不利的問(wèn)題。

針對(duì)農(nóng)村地區(qū)留守兒童這一系列問(wèn)題的形成，是有著家庭、社會(huì)等多重因素的。就社會(huì)而言，城鄉(xiāng)差距日益拉大，城鄉(xiāng)二元制逐漸形成，城鄉(xiāng)之間的基本建設(shè)、生活情況等都大有不同，而且差距越來(lái)越大。同時(shí)城鄉(xiāng)之間在思想觀念、教育理念等多種原因，對(duì)于留守兒童的健康成長(zhǎng)都是不利的。在社會(huì)角度上，還有一個(gè)值得思考的問(wèn)題在于，當(dāng)我們?cè)诓煌Ｓ懻撊绾稳ソ鉀Q留守兒童存在的問(wèn)題時(shí)，留守兒童反而已成為了社會(huì)中的“弱勢(shì)群體”，當(dāng)這樣的稱(chēng)呼被孩子得知時(shí)，心理走向以及接受程度都難以想象。就家庭而言，留守兒童長(zhǎng)期與父母分開(kāi)，親情交流、家庭教育這部分完全都是缺失的，對(duì)于孩子健康成長(zhǎng)而言十分不利。

1985年，我國(guó)中央一號(hào)文件為農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工打開(kāi)了大門(mén)，這么多年來(lái)農(nóng)村的發(fā)展變化很大，在農(nóng)村很多農(nóng)民將這條道路視為發(fā)家致富的重要方式，年輕的父母哪里能賺錢(qián)往那里走，天天腦子里想的只是錢(qián)，有的父母根本不考慮自己的孩子健康成長(zhǎng)的問(wèn)題，即使有的父母考慮到了，也沒(méi)有做出實(shí)效的辦法。2004年，我國(guó)又涌現(xiàn)出一個(gè)農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工的小高潮，這是農(nóng)村留守兒童逐漸增多的原因。在我國(guó)農(nóng)村留守兒童存在的問(wèn)題被大面積揭發(fā)出來(lái)，在2008年的《全國(guó)農(nóng)村留守兒童狀況研究報(bào)告》顯示，全國(guó)農(nóng)村0—17歲留守兒童約5800萬(wàn)人，其中14歲以下的占4000萬(wàn)，約占農(nóng)村兒童的30%左右。近幾年來(lái)還逐漸增多，經(jīng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)如下表：

從上表不難看出這兩所學(xué)校，近三年留守兒童占在校生總?cè)藬?shù)32%以上，距離縣城較遠(yuǎn)的村級(jí)學(xué)校留守兒童占在校學(xué)生總數(shù)53%以上，和諧社會(huì)共同進(jìn)步，以人為本，需要所有人都得到平等、公平的健康發(fā)展，如今解決農(nóng)村地區(qū)留守兒童健康成長(zhǎng)這一問(wèn)題成為至關(guān)重要的問(wèn)題。

二、留守兒童的生活現(xiàn)狀分析

（一）生活質(zhì)量普遍不高

農(nóng)村留守兒童生活質(zhì)量普遍不高，是當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)留守兒童全面發(fā)展首要關(guān)注的問(wèn)題。這里僅僅以經(jīng)濟(jì)方面做一個(gè)比較，我國(guó)當(dāng)前的城鄉(xiāng)差異，表面差距就達(dá)到了3：1，但是在實(shí)際情況下，農(nóng)村地區(qū)與城市地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在著很大的差距，且隨著農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，大量勞動(dòng)力進(jìn)城進(jìn)行建設(shè)，忽視對(duì)農(nóng)村地區(qū)本身的建設(shè)。農(nóng)村地區(qū)與城市地區(qū)的差距，實(shí)際可能存在有6：1的差異。家長(zhǎng)進(jìn)城務(wù)工賺錢(qián)，帶回來(lái)的錢(qián)，雖然能為家庭和孩子的生活帶來(lái)轉(zhuǎn)變，這表面上是家庭生活環(huán)境改善了，但對(duì)孩子健康成長(zhǎng)并沒(méi)有多大的意義，而是讓孩子的生活習(xí)慣、活動(dòng)范圍和心理方面上受到不可估量的缺失，我國(guó)城市化的傾向，導(dǎo)致的城鄉(xiāng)差異逐漸拉大，十分影響到留守兒童的健康成長(zhǎng)，最主要是他們的生活明顯的缺乏家庭的親情呵護(hù)和關(guān)愛(ài)，加之普遍存在的隔代教育，會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的思想守舊、文化滯后等，同時(shí)我們大多農(nóng)村留守兒童所處的生活環(huán)境差，交通閉塞和住房差，在這些情況之下，農(nóng)村地區(qū)留守兒童的生活質(zhì)量可想而知。

（二）面臨隔代教育問(wèn)題

農(nóng)村地區(qū)留守兒童面臨的隔代教育問(wèn)題，成為整個(gè)教育過(guò)程的斷口所在。農(nóng)村地區(qū)教育本身就存在著一定的問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)薄弱和教育資源明顯的匱乏，給農(nóng)村留守兒童教育帶來(lái)更大的困難。面臨這個(gè)較為綜合的教育難題：首先，國(guó)家教育大業(yè)，育人為先，在農(nóng)村地區(qū)留守兒童本身與家長(zhǎng)長(zhǎng)期分居，難以得到家庭親情教育，就屬于現(xiàn)代教育缺失部分，而一位或兩位家長(zhǎng)長(zhǎng)期不在身邊，也會(huì)使他們心理發(fā)生變化，表現(xiàn)為無(wú)心學(xué)習(xí)、沉默寡言等。除此之外，農(nóng)村的孩子多數(shù)是生長(zhǎng)在隔代家庭中，增大了家庭與孩子之間的距離感，且家中老輩思想守舊——只有種地的才有飯吃，整天忙于地里，無(wú)心關(guān)注到孩子的健康狀況，他們認(rèn)為只要孩子在家中不吵不鬧就滿足了，這些方式不僅不能推動(dòng)孩子健康成長(zhǎng)，甚至還會(huì)對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生阻礙作用。當(dāng)今留守兒童普遍存在的教育問(wèn)題，是一個(gè)復(fù)雜的因素，需要多方面的分析。

（三）留守兒童心理健康問(wèn)題

留守兒童心理健康問(wèn)題，需要全社會(huì)大力地給予足夠的關(guān)注，由于家庭中一位或兩位家長(zhǎng)長(zhǎng)期不在身邊，很多留守兒童都有一定的心理問(wèn)題：孩子長(zhǎng)期缺失親情呵護(hù)和關(guān)愛(ài)，心理就存在被拋棄感，認(rèn)為家長(zhǎng)不要自己了，故而產(chǎn)生拋棄、陌生等感覺(jué)。對(duì)于進(jìn)入青春期的孩子，十分想要得到父母的關(guān)注，但是父母又不在身邊，此時(shí)他們做出一些自己認(rèn)為能獲得關(guān)注的事——通過(guò)一些較為激烈的方式，如叛逆的語(yǔ)言和行為、不符合年齡段的穿衣打扮等，都是孩子博眼球的方式。很多孩子開(kāi)始不受控制，很多行為帶著明顯的暴力、不良等色彩，存在自卑心理，很多留守兒童被定性為“弱勢(shì)群體”的同時(shí)，感受到的不是社會(huì)美好，而是深層次的冷落，會(huì)對(duì)他們心理產(chǎn)生一些傷害，影響著孩子的健康成長(zhǎng)，阻礙著他們的發(fā)展。

（四）不良社會(huì)習(xí)慣的影響

在我國(guó)農(nóng)村地區(qū)，還有很多不良的社會(huì)習(xí)慣。大部分家庭靠種地吃飯，特別是年齡大的爺爺奶奶存在守舊思想——民以食為天，白天忙于地里，天黑才進(jìn)屋煮飯，而留守兒童的監(jiān)護(hù)者多數(shù)就是這些老人，他們根本沒(méi)有給孩子培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣;以最簡(jiǎn)單的生活習(xí)慣而言，根本沒(méi)有從小養(yǎng)成環(huán)保意識(shí)，家里沒(méi)有垃圾桶，會(huì)把垃圾隨便扔，這樣到了公眾環(huán)境，孩子很難有自覺(jué)的意識(shí)。當(dāng)然，這只是選擇了生活中最無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容進(jìn)行舉例，實(shí)際上，他們的現(xiàn)實(shí)還存在更多的問(wèn)題，如家庭中存在重男輕女的思想，那么女孩兒的成長(zhǎng)環(huán)境將更為糟糕。很多隔代親人的觀點(diǎn)，與現(xiàn)代社會(huì)有很大不同，并且會(huì)在潛移默化中影響著孩子的成長(zhǎng)，給孩子留下不可磨滅的陰影。

三、關(guān)于解決留守兒童問(wèn)題的思考

（一）制度建設(shè)打破戶籍壁壘

當(dāng)前留守兒童大量的存在，本質(zhì)上與我國(guó)當(dāng)前的戶籍制度有著密切的聯(lián)系。在近年來(lái)的城鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展中可以發(fā)現(xiàn)，許多縣市義務(wù)教育階段的學(xué)校規(guī)定只有本城區(qū)戶籍的孩子才能進(jìn)去學(xué)習(xí)，這直接限制進(jìn)城務(wù)工人員的孩子只能留在農(nóng)村生活。只有打破城鄉(xiāng)二元制的戶籍制度，才有可能真正的實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的不平衡性，達(dá)成美好和諧社會(huì)的構(gòu)建。在當(dāng)今社會(huì)不斷進(jìn)步，任何一個(gè)國(guó)家都會(huì)以城市化作為衡量的手段，但是在城市化進(jìn)程中，也必然要求人才流通，打破戶籍壁壘，將有用的人才真正引入到城市中，這是城市發(fā)展和縮小城鄉(xiāng)差距的關(guān)鍵因素。以建設(shè)完善的制度，為農(nóng)民工解決后顧之憂，使留守兒童的教育問(wèn)題得到更好的解決，給孩子們更寬廣的成長(zhǎng)空間。留守兒童教育，終究要落腳于教育工作本身。

（二）加大農(nóng)村教育投入，解決留守兒童教育難的問(wèn)題

加大農(nóng)村教育投入，是從本質(zhì)上解決留守兒童教育難問(wèn)題的最好方法。其實(shí)農(nóng)村留守兒童存在的問(wèn)題，最為急迫的就是孩子在學(xué)校的食宿和心理疏導(dǎo)問(wèn)題。早在前幾年，教育部門(mén)已經(jīng)通過(guò)相關(guān)措施，如進(jìn)城務(wù)工子弟學(xué)校、臨時(shí)學(xué)校、異地教育制度等多種政策實(shí)施，但是收效甚微，存在偏差，這是一個(gè)令人尷尬的問(wèn)題。我國(guó)現(xiàn)在城市化建設(shè)中，更應(yīng)該進(jìn)一步加大農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工子女進(jìn)城接受教育的規(guī)模，才能切實(shí)解決留守兒童問(wèn)題。

構(gòu)建美好和諧的社會(huì)，要實(shí)現(xiàn)整體的小康，也要注重個(gè)別的發(fā)展，城市化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然走向，在城市化過(guò)程中出現(xiàn)的這一系列問(wèn)題，也需要我們認(rèn)真努力解決，才能有效轉(zhuǎn)變，本文針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村留守兒童問(wèn)題的思考尚顯淺薄，但要真正解決留守兒童健康發(fā)展的問(wèn)題，必然要全社會(huì)共同思考，眾志成城合力解決，全心全意關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守兒童才能真正構(gòu)建美好和諧的社會(huì)。

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作者簡(jiǎn)介：

王騰，男，苗族，生于1981年9月，貴州錦屏人，本科學(xué)歷，漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)畢業(yè)。2004年至今任錦屏縣皎云小學(xué)教務(wù)主任，中小學(xué)一級(jí)語(yǔ)文教師，擅長(zhǎng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作和學(xué)校教育管理工作。