遼朝是契丹族在中國北方建立的一個強大政權(quán)，共存在二百余年，對中國歷史乃至世界歷史的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠的影響。遼朝無論在政治、經(jīng)濟、軍事、科技，還是醫(yī)學(xué)、建筑、手工藝等方面都取得了重要成就，對后世影響很大。本文通過赤峰博物館館藏的幾件三彩器精品，來探析遼代陶瓷業(yè)的發(fā)展。

內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)是契丹族的發(fā)源地和核心統(tǒng)治地區(qū)，這片土地見證了契丹族由弱變強，由鼎盛走向衰亡的全部過程;見證了遼的四鄰邦交，草原絲路的繁榮。這里有三座皇陵、眾多貴族墓葬，有精美的遼墓壁畫，有矗立千年的佛塔，有大量遼代珍貴遺物。

在現(xiàn)有遼代文物中陶瓷器占據(jù)重要部分，遼代陶瓷業(yè)藝術(shù)成就極高，所以留下的遺物也很多。遼代陶瓷大體可分為四類：高溫細胎瓷、高溫缸胎瓷、低溫釉陶器和陶器。目前赤峰博物館館藏的遼代陶瓷器數(shù)量也很多，器物類型也較齊全，其中不乏精品文物，十分具有觀賞性。按照遼代陶瓷器的器物造型可將陶瓷器分為中原類型和契丹類型兩大類。中原類型的陶瓷器主要是受漢文化的影響，按照中原地區(qū)原有的器物樣式燒造而成，如白釉剔花洗、黃釉唾盂、白釉執(zhí)壺、青白釉瓷爐、青白釉高足瓷蓋碗等;契丹類型的陶瓷器是比較具有契丹本民族特色的陶瓷器樣式，如龍首綠釉提梁雞冠壺、刻花綠釉雞冠壺、黃釉長頸盤口瓶、黃釉鳳首瓶、海棠花式長盤、三彩龍紋執(zhí)壺等，其中赤峰博物館的三彩器在遼代陶瓷器中數(shù)量眾多，是遼代陶瓷器類型中最具代表性的。

遼三彩仿照唐三彩燒制，是受中原漢文化影響又結(jié)合本民族本地區(qū)特色而創(chuàng)制的陶瓷器品種，屬于低溫釉陶器，主要由黃、白、綠三種顏色組合而成，釉色素雅、端莊，所以有人稱其為“草原色”。裝飾手法有印花、劃花、堆塑等，遼三彩屬低溫釉陶器，彩釉極易脫落，所以實用器不多，多用作隨葬品。比較常見的器物造型有壺、盤、盒、硯及一些玩賞器等。赤峰市松山區(qū)的缸瓦窯是當(dāng)時最大的窯場，能生產(chǎn)各類粗、細陶瓷器，有北方“瓷都”之美稱，其所燒的三彩器數(shù)量較多，胎質(zhì)細軟，釉色嬌艷光潔，很是精致。

三彩鴛鴦壺（圖1）為館藏國家一級文物，是遼三彩中的代表之作，1977年赤峰市松山區(qū)王家店村遼墓出土，屬低溫釉陶器，器通高20、口徑8.3、底徑9厘米，釉面混凝無光，但色彩鮮艷，紋飾樸實大方，整個壺體造型如同一個浮出水面的鴛鴦。鴛鴦背上有一花形壺口，壺口下部以弧形水波紋柄與尾部相接，鴛鴦的嘴作為壺流，腹部下面有一個假的圈足，底部、器里無釉。整個壺體用范模壓印而成，翅膀和羽毛隆起，猶如浮雕，鴛鴦腹下為一蓮葉，看似鴛鴦?wù)谒嫔响o靜游動。這件鴛鴦壺是仿照唐三彩鴛鴦壺?zé)於傻?，但它又進行了創(chuàng)新改造，保留了契丹民族傳統(tǒng)扁皮囊的痕跡，改變器物造型為小口扁腹，這樣盛奶乳、酒等液體不易傾灑，更適于草原游牧民族使用。此件三彩鴛鴦壺由黃、白、綠三色組成，形象豐滿，極富自然情趣，神態(tài)非常生動可愛，為遼三彩器中珍品。

卷草紋球形器（圖2 ），又稱遼三彩刻花卷草紋塤，1972年內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市翁牛特旗解放營子出土，腹徑7.1、高5.4厘米，器身呈扁圓體，平底內(nèi)凹。頂部有一菱形孔和小圓孔，器身滿飾模印的卷草紋，以兩組弦紋間隔。上施黃綠兩種彩釉，非常小巧精美。塤在古代是一種常見的吹奏樂器，一般上端有吹口，側(cè)壁開有音孔。塤的樣式很多，有梨形、魚形、球形、十二生肖頭形等，制作塤的材質(zhì)常見的有陶、石、玉、木、象牙等，但陶器的最為常見。此件損器身為扁圓形，是最為常見的一種器型，目前赤峰博物館藏有兩件三彩塤，都為陶器，應(yīng)是隨葬冥器。

三彩海棠盤（圖3），館藏精品，內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市松山區(qū)缸瓦窯出土，長26.7、寬15.5、高2.2厘米，盤呈八曲海棠花形，寬平沿，淺腹，平底。器沿印纏枝紋，內(nèi)印落花流水紋。盤面施黃、白、綠三色釉。盤底用楷體墨書“大同貳年七月初三出市”?！按笸睘檫|太宗年號，據(jù)《遼史》記載，太宗在滅后晉后，建國號大遼，改元大同，當(dāng)年夏四月丁丑，在征戰(zhàn)途中病重，崩于欒城，年僅46歲，由此可知，大同年號僅用一年，遼世宗即位后即改“大同元年”為“天祿元年”，所以此件三彩器底部墨書大同二年，應(yīng)是誤寫。這種墨書錯誤的現(xiàn)象，并不是孤例，與其同時出土的陶瓷器也多墨書大同二年，而在中國古代其他朝代，也常會出現(xiàn)陶瓷器出市時間錯誤的現(xiàn)象。這從側(cè)面說明，當(dāng)時人們在生產(chǎn)陶瓷器時，更多的是關(guān)注其實用需求，對于制作出廠的一些細節(jié)并不十分在意。關(guān)于遼三彩的研究，過去一直認為遼三彩出現(xiàn)在遼代的中晚期，此件三彩海棠盤的出現(xiàn)，證明在遼朝初年即已生產(chǎn)三彩器，且器型已較成熟美觀，這對于研究遼三彩的出現(xiàn)具有十分重要的意義。

三彩圓形硯（圖4），內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市松山區(qū)崗子鄉(xiāng)遼墓出土，直徑18、高7.5厘米，器呈圓形，由硯和洗組合而成。硯面呈“風(fēng)”字形，硯池斜置，邊緣有一研磨處硯面飾牡丹花、菊花紋，硯身以邊框分隔模印六組菊花紋。硯身施黃、白、綠三彩;洗內(nèi)壁施黃釉，外壁不掛釉。目前遺留的遼代陶瓷硯較多，其中以三彩硯最具代表性，造型主要有圓形、簸箕形和八角形等，主要采用高溫素?zé)偷蜏赜詿齼纱螣贫桑ド铣Ｊ┌咨幕瘖y土，制作講究，色彩艷麗，極具契丹民族風(fēng)格，為遼代三彩文房用具中的精美之作。

三彩印花盤（圖5），內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市敖漢旗烏蘭召出土，口徑16.7、高4.2厘米，敞口，淺腹，圈足。盤內(nèi)壁模印牡丹花紋、如意云紋，盤心模印水波紋和菊花紋。盤面白地，印花點黃、綠彩釉。盤口一圈黃釉，盤外壁施黃色半釉。此件三彩印花盤構(gòu)思巧妙，造型生動，紋飾精美，釉色鮮亮，古樸高雅，為館藏精品。

在中國陶瓷史上，遼三彩雖不像唐三彩那樣絢麗奪目，為世人所喜愛，但其也有自己的獨特之處，在陶瓷發(fā)展史上占有重要地位，是人們見證契丹族輝煌成就的重要物證，是了解北方草原文化的重要載體。契丹族，雄鷹一樣的民族;遼三彩，承載契丹人美好愿望的重要器物。

（作者賈秀梅，歷史學(xué)碩士，工作于赤峰博物館，文博館員，研究方向為歷史學(xué)及博物館學(xué)）