趙青云

汝窯為宋代“汝、鈞、官、哥、定”五大名窯之首。博得了海內(nèi)外“青瓷之首，汝瓷為魁”之贊譽(yù)。汝窯瓷器因工藝精湛，釉色玉潤，素雅脫俗，造型秀麗，深得上至呈室貴族文人雅士的崇尚，下至民間及藏界視為至寶。特別是北宋晚期寶豐清涼寺燒制的汝瓷宮廷御用品，內(nèi)摻瑪璃，質(zhì)量上乘，產(chǎn)量有限，傳世極少。因文獻(xiàn)記載不詳，致燒制御用汝瓷的窯址后世苦苦尋覓，成為千百年來考古之謎。改革開放后，我國古陶瓷專家與文物考古工作者通力協(xié)作，經(jīng)三代學(xué)者半個(gè)世紀(jì)的不懈努力，終于在河南省寶豐縣清涼寺村找到了塵封近千年的汝官窯遺址。

河南省文物考古研究所從1987-20M00年對寶豐清涼寺汝官窯址先后進(jìn)行過六次考古發(fā)掘，所獲實(shí)物遺存頗豐：發(fā)掘出當(dāng)時(shí)的密爐、作坊、澄濾池、釉料缸、水井等重要的生產(chǎn)遺跡，燒制瓷器的匣缽、火照、火照插座以及其他窯具等，還出土大量汝官窯殘器及瓷片標(biāo)本，這些瓷片標(biāo)本與北京故宮博物院和臺北故宮博物院汝官窯瓷器完全相符?？脊虐l(fā)掘重現(xiàn)了汝窯的原貌，改變了傳世品局限的一些定論，糾正了以往諸多偏頗之論，如“汝窯無大器”等問題。

汝窯瓷器是中國古陶瓷史上青瓷燒制的巔峰之作，其豐富的文化內(nèi)涵潤澤著中華民族千年的文化自信。北宋晚期寶豐清涼寺汝窯;另一部分是為民間燒制的瓷器，滿足當(dāng)時(shí)民間生活需要的汝民窯——臨汝備等40余處。

汝密由于宋金戰(zhàn)亂而相繼停燒，尤其是汝官窯卓絕的制瓷技藝隨著工匠的南逃從而失傳，至南宋時(shí)成器已珍稀至極，致后世歷朝歷代仿燒不斷，真?zhèn)坞y辨。由于本人長期從事考古工作，才有機(jī)會發(fā)掘了河南多地的古陶瓷窯址，親眼目睹了不少歷代陶瓷精品，愿與海內(nèi)外華人喜愛者共同分享祖國文化遺產(chǎn)的真諦。有必要以北宋晚期寶豐清涼寺窯口的見證，以通俗易懂的方式、扼要地給予普及，旨在提升國人的文化自信，特別是藝術(shù)品愛好者和藏界的鑒賞視野和辨?zhèn)文芰?，其汝官瓷主要把握以下幾點(diǎn)。

年限

汝窯的燒造年限，先后共分五期。

第一期：從五代末到北宋早期，是汝窯的初創(chuàng)期。從宋太祖建隆元年（960）至宋真宗乾興年間（1021）歷時(shí)6l年屬汝窯創(chuàng)燒期。

第二期：北宋中期，汝窯進(jìn)入了發(fā)展期。從宋仁宗天圣元年（1023）到宋神宗元豐八年（1085）），為汝窯瓷器加速和豐富期。

第三期：為汝窯繁榮期。從宋哲宗元祐元年（1086）到宋欽宗靖康二年（1127）歷時(shí)41年，汝窯制瓷技藝壓群、爐火純青期。就“元豐通寶”錢幣被河南文物考古研究所在第六次發(fā)掘時(shí)出土，可確定汝官窯的燒造年代上限不會早于宋神宗元豐年間（1078～1085），與陳萬里先生曾推斷為“從宋哲宗元祐元年（1086）至宋徽宗崇寧五年（1106）大約二十年在汝州設(shè)窯燒造御用汝瓷”基本吻合。

第四期：金軍占領(lǐng)中原后，前后歷時(shí)90年，汝窯進(jìn)入漸衰期。

第五期：消亡期。至元末時(shí)，汝瓷漸漸退出市場而消亡。

規(guī)模

汝官瓷的生產(chǎn)規(guī)模是執(zhí)行宮中的指令：有令則燒、無令則停;停停燒燒、燒燒停停，二十來年。汝官窯的制作是不計(jì)成本的，有宮廷專屬的指定標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)量、時(shí)限等要求，產(chǎn)量有限，在燒好的成品中好中選好、優(yōu)中選優(yōu)貢奉宮廷。北宋趙令時(shí)在《候鯖錄》中就五代宮廷用秘色瓷解釋為：“貢奉之物臣庶不得用之”。北宋沿襲前朝的規(guī)制，凡宮廷未選上的屬次品，且不得流落到民間，必砸碎深埋，致汝官瓷傳世品甚少。

品類

根據(jù)寶豐清涼寺窯址的六次考古發(fā)掘，出土的品類主要有：碗、盤、缽、盂、盒、盞托、瓶、尊、爐、洗、水仙盆等。還有帶鏤空座的玉壺春瓶、刻花鵝頸瓶、盤口折沿瓶和各式殘片也大量出土，極大地豐富了汝瓷藝術(shù)的品類。工藝汝官窯的燒造工藝極其講究，從選料、成型、燒制均有嚴(yán)格要求，它多采用滿釉裹足支燒，入燒時(shí)一般采用一匣一器，匣缽與匣缽疊放要用耐火泥條加以密封，以防串煙。特別是燒制過程中用火照隨時(shí)檢驗(yàn)，是保證成品率的重要手段。由于汝窯還原氣氛要求嚴(yán)密，難度較高，力求采取各種嚴(yán)密措施以保證成品率有較理想的效果，但從發(fā)掘現(xiàn)場產(chǎn)品的堆積，可以窺見汝瓷燒成之難。，在現(xiàn)場還發(fā)現(xiàn)了不少素?zé)C明汝瓷成器為二次燒成，而且每個(gè)環(huán)節(jié)精益求精。

裝飾

出土器物裝飾還有刻花紋樣，特別是碗、盤內(nèi)壁一般以凸線有等分紋，有的內(nèi)刻以折枝花卉，碗心有團(tuán)菊，線條流暢，圖案清晰，有些以十瓣瓜棱形或蓮U式予以點(diǎn)綴，加上底部以滿釉外裹足，更顯器物古樸雅致、美觀實(shí)用。改變了過去故宮（北京、臺北）傳世品中無裝飾花紋的局限性。

器韻

從出土的完整器看：每件都造型秀美，比例準(zhǔn)確，工藝精湛，技藝卓絕。有的古樸雅致，莊重大方;有的小巧典雅，富有生趣;有的規(guī)整嚴(yán)密，扣絲合縫;有的線條流暢，器型秀麗、細(xì)細(xì)鑒賞完整器，都給視覺有一種美感的沖擊力，從精巧沒計(jì)到精良制作都能體現(xiàn)出汝瓷的藝術(shù)之美，佐證出皇家所追求的高雅素靜的藝術(shù)風(fēng)格，從細(xì)微的變化都彰顯出皇家風(fēng)范的審美意趣。

胎質(zhì)

胎質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)密，胎釉結(jié)合緊密，胎土中含有微量銅，多為灰中微微泛點(diǎn)黃色，俗稱“香灰胎”，灰白色胎汝官瓷甚少。從寶豐清涼寺出土的汝瓷殘片標(biāo)本中，也有少量灰白胎汝官瓷。

釉色

釉色有“天青為貴，粉青為尚，天藍(lán)彌足珍貴”的記載。釉色蘊(yùn)潤，施釉勻凈，滿釉裹足，釉摻瑪瑙—從發(fā)掘窯址附近除發(fā)現(xiàn)泥料外，還發(fā)現(xiàn)顏色呈紅、黃、綠、白、藍(lán)色的瑪瑙石。故釉色還有月白、豆青、卵白、蔥青、灰青、蝦青等呈色。總之，汝瓷釉層溫潤，釉色純正，具有美玉般的藝術(shù)風(fēng)韻，故有“汁水瑩澤，含水欲滴，釉如膏脂之溶而不流，其釉厚則聲如磬，明亮而不刺日”之稱。

棕眼

汝官瓷有“汁中棕眼隱若蟹爪”的記載。棕眼是釉中氣泡破裂后留下的痕跡，即孤立的小眼。從古至今汝瓷有無蟹爪紋成了鑒別其真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)之一.汝官窯瓷，釉面或多或少都有棕眼存在，在汝官瓷的釉面上就叫蟹爪紋。

紅暈

在器物的凸棱、口沿或弦紋凸起處，釉層較薄，掩映的胎色肉紅色，迎光照看，微見紅色，釉中多布紅暈，這是胎的色調(diào)對釉色的襯托，有的如晨日出海，有的似夕陽晚霞，有的似雨過天晴，有的如長虹懸空。

開片

汝瓷釉面開片密布，是燒制過程中由于胎、釉膨脹系數(shù)各異而出現(xiàn)的開裂紋片，本屬瑕疵，可在文人雅士眼里卻是難得的藝術(shù)效果，稱為“梨皮、蟹爪、芝麻花、魚鱗狀或冰裂紋”小開片。還有光素?zé)o紋者，古文獻(xiàn)“有蟹爪紋者真，無紋者尤好”，釉面無紋片者是難遇的汝窯絕品。這種單色素凈之美更顯得清淡高雅，具有極高的藝術(shù)風(fēng)尚和雅趣。

支釘

官汝窯器物一般采用滿釉支燒，為了避免窯爐內(nèi)雜質(zhì)的污染，需用匣缽裝好，并將器物用墊圈和支釘墊起，防止與匣缽粘連。在器物底部可見細(xì)如芝麻狀的支釘痕三、五、七個(gè)，六個(gè)支釘?shù)暮苌?，痕跡很淺，大小如芝麻、米粒。從考古發(fā)掘出土的標(biāo)本中發(fā)現(xiàn)，除多數(shù)有芝麻狀、米粒狀支釘，還有豆瓣?duì)?、長條狀、墊餅燒制等。

叩撫

以指輕叩聲音發(fā)木聲;撫摸釉面如絹，光滑似玉，光亮滋潤，有玉質(zhì)感或玻璃質(zhì)感。

氣泡

用放大鏡觀看，釉面和釉內(nèi)呈現(xiàn)大小不一、深淺各異、寥若星辰的稀疏氣泡，這特征只能借助放大鏡看，肉眼直觀難以看到這一特征。

這件北宋晚期寶豐清涼寺汝窯三足筆洗，高3.5、口徑14.2、底14厘米，重261克。敝口直壁，淺胎平底，下有三足，底有五支釘痕，滿釉裹足支釘燒，釉層光亮，開片細(xì)密，釉色天藍(lán)，造型艦規(guī)，工藝精致，保存完好，為北宋晚期寶豐清涼寺汝官窯代表作品，也是當(dāng)時(shí)的文房用具。