莊麗梅

摘要：實現(xiàn)人的全面發(fā)展是馬克思主義的重要目標和價值追求，基于這一理論，從其內(nèi)涵及價值出發(fā)，以高校大學生為研究目標，探究當前大學生思政教育培養(yǎng)中存在的現(xiàn)實問題和困境，探索當前背景下實現(xiàn)大學生全面發(fā)展的有效策略，切實促進大學生的身心健康全面地發(fā)展，以期為真正實現(xiàn)大學生的價值提供方向性指導，提升高校思想政治理論課的有效性。

關鍵詞：人的全面發(fā)展 大學生 思政教育

中圖分類號：G641? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）13-0151-02

促進人的全面發(fā)展受到社會廣泛關注，尤其大學生的全面發(fā)展問題的重要性在當今社會更為凸顯，馬克思將實現(xiàn)全人類的解放作為自己的目標而不懈奮斗，高校思政課將提高大學生的道德水準和政治自覺作為課程目標，最終也是為了實現(xiàn)大學生綜合素質(zhì)的提高，實現(xiàn)大學生的全面發(fā)展，進而促進社會的發(fā)展進步。兩者之間的契合性，使得開展大學生的思想政治教育可充分借鑒人的全面發(fā)展這一理論。

馬克思主義關于人的全面發(fā)展理論中的“人”主要指具有獨立思想、獨立個體的人[1]。實現(xiàn)人的全面發(fā)展就是實現(xiàn)現(xiàn)實中單個人的全面發(fā)展，但個體的發(fā)展必須以社會的發(fā)展為支撐。即個體只有處于一定社會關系中才能更好實現(xiàn)自身的生存及發(fā)展，只有依托社會才能不斷實現(xiàn)自身價值，并轉(zhuǎn)而促進社會發(fā)展，實現(xiàn)雙向促進。

一、人的全面發(fā)展理論的內(nèi)涵

有關馬克思人的全面發(fā)展理論，學界研究成果頗多?？梢园l(fā)現(xiàn)馬克思所講的“人”主要指個體的人。要分析這一理論對大學生思政教育的指導意義，也要從學生個體出發(fā)，從實際出發(fā)，以此為切入點對該理論的內(nèi)涵進行整體闡釋。對于馬克思人的全面發(fā)展理論的內(nèi)涵可以從以下四方面進行闡釋。

1.人的需要全面發(fā)展

滿足自身的生存與發(fā)展的需要是人首要的和基本的需求[2]，而需要的滿足又是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的首要的和基本的條件。根據(jù)人生階段的改變，每個人的需求會隨著內(nèi)在的主觀因素和外在客觀因素的改變而產(chǎn)生不同的需求，因此要實現(xiàn)人的全面發(fā)展就要對人不同階段的不同需求進行定位，能夠準確滿足不同階段的不同需求。隨著外界條件的改善，大學生內(nèi)心最迫切的需要已非解決溫飽問題，而是在此基礎上進一步提升自身精神境界。

當代大學生群體中產(chǎn)生的新需求來自主體內(nèi)部的深層次感受[3]，具有個體性，但也受到客觀條件的影響。當代大學生有更便捷的機會接觸新事物，大學生的內(nèi)在需求也處于動態(tài)發(fā)展過程中。

現(xiàn)階段自媒體技術不斷取得突破性成果，帶來的便利已滲透于學生的日常生活，以往的高校思政理論課多偏重于對學生理論知識的講授，教學過程拘泥于課堂，缺乏靈活性，可以借助新媒體技術開展高校思政課教學。基于此，針對大學生開展的思政教育要聚焦大學生實際，聚焦新需求，新的思政教育要切合學生需求，堅持以學生為中心，與時俱進。

2.人的個性全面發(fā)展

每個人的家庭背景與成長環(huán)境不同，形成了獨具的個性，這是個體有別于其他個體的本質(zhì)特征。實現(xiàn)人的個性的全面發(fā)展要充分調(diào)動人的主動性，使得大學生能夠主動地追求健康積極的道德目標。對于教師來說，提升大學生的思想道德水準，不能拘泥于被動的理論灌輸，要創(chuàng)新教育方式，根據(jù)學生之間的差異性，靈活創(chuàng)設教學方式。

3.人的能力全面發(fā)展

馬克思認為，人的能力是人各方面素質(zhì)的核心[4]。大多數(shù)非思政教育專業(yè)的同學都不太重視思政課，但是，有必要澄清一點，不重視思政課不等于輕視思想政治教育。課程考試是學生必經(jīng)的環(huán)節(jié)，部分同學可能迫于學業(yè)壓力，即使對思政課不感興趣也會考前背書突擊，但當我們留意身邊同學時，會發(fā)現(xiàn)他們分析時評熱點頭頭是道。我覺得思政教育的目標在于培養(yǎng)學生兩方面的能力：一是分析與解決問題的能力;二是家國情懷?，F(xiàn)在大學思想政治課基本以四本教材為主，部分高校思政教師課堂依舊照本宣科，未調(diào)動學生思維，更不用說鍛煉思維。要加強訓練學生的思維能力，那么這種僵化的模式就亟待改善。

4.人的社會關系全面發(fā)展

社會由無數(shù)個體組成，社會關系就是指個體與個體之間的關系[5]。一個人在與其他人進行交往的過程中，通過主體間的不斷互動，能逐漸意識到自身發(fā)展的不足，并根據(jù)與他人之間的差距對自身能力有針對性地進行提升，同時，在與他人進行交往時，能夠轉(zhuǎn)換視角，審視其他人的不足之處，發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)勢，彌補不足，繼而實現(xiàn)自身全面發(fā)展。

對大學生的思想政治教育應該注重對其社會關系的全面發(fā)展，社會關系發(fā)展得越全面，大學生的素質(zhì)發(fā)展也就越全面、越充分。

二、大學生思想政治教育以人的全面發(fā)展為價值導向的必然性

人應當以實現(xiàn)自身的全面發(fā)展為最終目標。但是，當代大學生的個性卻并未得到充分發(fā)展。大學生思想政治教育過程中所提出的人的全面發(fā)展，與以下問題直接相關。

首先，人的全面發(fā)展與當代大學生的思政教育工作之間內(nèi)在一致性，兩者都以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標。對大學生進行思政教育的目的就是要通過系統(tǒng)的課程引導學生形成正確的人生觀。

其次，以馬克思人的全面發(fā)展思想為支撐，對大學生進行思政教育有其現(xiàn)實必要性。人本身的發(fā)展問題日益突出，隨著日新月異的信息網(wǎng)絡的發(fā)展，多元的價值取向大量涌進高校，大學生的價值體系受到各種文化思潮的猛烈沖擊。由于大學生尚未構建完成，西方國家的意識形態(tài)及價值觀念通過各種方式進行滲透，影響著大學生的思想觀念，并改變著他們的生活方式。大學時期是大學生樹立正確的道德觀、人生觀和價值觀的重要時期，馬克思人的全面發(fā)展思想是歷史的，是在實踐中不斷提高和完善的動態(tài)過程，面對新的歷史挑戰(zhàn)，應該基于尊重個人發(fā)展特點，立足時代特征，完善推進大學生的思想教育工作。

最后，馬克思人的全面發(fā)展理論對大學生的思政教育工作具有重要意義。我國高校必須堅持以馬克思主義為指導，全面貫徹黨的教育方針。在大學生的素質(zhì)培養(yǎng)過程中，我國高校要切實將人的解放與全面發(fā)展理念落實到位，真正促進大學生自身的不斷發(fā)展。馬克思人的全面發(fā)展理論與大學生思政教育在本質(zhì)上具有相同的價值追求。該理論恰好對當前在大學生群體中蔓延的不良風氣有著良好的批判作用。總之，隨著時代的改變，高校思政課的形式要與時俱進，既要關注馬克思人的全面發(fā)展思想對大學生思政教育工作的指導意義，也要解決面對新的時代挑戰(zhàn)，如何以現(xiàn)實中個體的全面發(fā)展來豐富馬克思人的全面發(fā)展理論新的時代內(nèi)涵的問題。