摘 要：“書法要旨有正與奇。所謂正者：偃仰頓挫，揭按照應(yīng)，筋骨威儀，確有節(jié)制是也。所謂奇者：參差起復(fù)，騰凌射空，風(fēng)情恣態(tài)，巧妙多端是也。奇即運于正之內(nèi)，正即列于奇之中?！逼嬲嗌跁鴮戇^程中自然流露。此文分別從造型、風(fēng)格、形式等方面來分析對奇正關(guān)系的處理。

關(guān)鍵詞：造型;風(fēng)格;形式;正奇

書法在古代作為一種實用工具，以漢字為基礎(chǔ)，借助筆墨工具傳輸信息。隨著歷史的發(fā)展，書法成為一門藝術(shù)。在書寫過程中，借筆達情，通過書寫內(nèi)容與書寫字體風(fēng)格等多方面相互結(jié)合，使書法超乎其本身的作用，從而使其帶有生命性。比如顏真卿的《祭侄文稿》，通篇用筆果斷，一氣呵成。懷著極其悲痛的心情，借用筆墨追祭從侄。內(nèi)容與情感相結(jié)合。

上佳的紙墨筆硯碰撞在一起不一定能產(chǎn)生好的作品，之所以最終能展現(xiàn)出一幅佳作被認可是因為人的主觀能動作用。每一個點畫本身無情感，但在書寫過程中，通過抑揚頓挫，濃淡干濕等書寫技巧以及筆尖情感的滲透，最終會有好的碰撞。字本是符號，組織起來，加人了思想感情，形式與內(nèi)容結(jié)合，就不單單是符號。如果可以說書法的形式就是點畫結(jié)構(gòu)等一些客觀材料，而內(nèi)容是人的思想感情的話，那么這些內(nèi)容的表現(xiàn)，支配著客觀的形式的變化。

書法形式可有很多種表現(xiàn)。不同的選擇會有不同的表現(xiàn)。奇正可作為影響書法形式的一個重要元素。關(guān)于奇正，二者相互配合。正而不板，奇而不野，二者相互搭配。“奇即連于正之內(nèi)，正即列于奇之中。“為項穆在《書法雅言》一篇中的論述。“奇”與“正”作為對立統(tǒng)一的范疇，可以歸納出書法藝術(shù)中的某些判斷和界定，“書法要旨有正與奇。所謂正者：偃仰頓挫，揭按照應(yīng)，筋骨威儀，確有節(jié)制是也。所謂奇者：參差起復(fù)，騰凌射空，風(fēng)情恣態(tài)，巧妙多端是也。奇即運于正之內(nèi)，正即列于奇之中。正而無奇，雖莊嚴沉實，恒樸厚而少文。奇而弗正，雖雄爽飛姸，多譎厲而乏雅。奈夫賞鑑之家，每指豪端努奮之巧，不悟規(guī)矩法度之踰?！毙缕媸侵姓畠?nèi)的新奇，中正是不脫離新奇的中正。設(shè)若只有中正而沒有新奇，雖然能夠端莊嚴謹、沉著細密，但常常樸拙笨重而缺少文采。假設(shè)只有新奇而沒有中正，雖然可以雄強俊爽、飄逸妍美，但往往詭譎凌厲而不夠雅致。因此，二者相輔相成，缺一不可。

奇正之變，從古至今被各書家所用。然而，“好奇之說，伊誰與裁？”項穆在《書法雅言》中有記載，“伯英急就元常楷跡，去古未逺，猶有分隸餘風(fēng)。逸少一出揖讓禮樂，森嚴有法，神彩攸煥，正奇混成也。子敬始和父韻后宗伯英，風(fēng)神散逸爽朗多姿，梁武稱其絕妙超群，譽之浮實，唐文目以拘攣餓隸，貶之太深。孫過庭曰：子敬以下鼔努為力標置成體，工用不侔神情懸隔。斯論得之，書至子敬，尚奇之門開矣?！睍òl(fā)展至魏晉王獻之，其重視奇正關(guān)系，被靈活運用。

以下分別從造型、風(fēng)格、形式上面來看對奇正關(guān)系的處理：

首先，從造型上來看，守規(guī)矩者為正，敢求變者為奇。從古至今，在眾多碑帖中都有對正與齊不同造型表現(xiàn)?！罢苯o人以嚴謹之態(tài)度，展現(xiàn)規(guī)矩之美。而“奇”是借助書法造型表現(xiàn)自己的個性與獨特的風(fēng)格特征?！罢迸c“奇”在造型上無對錯之分，而是不同人借此表達不同的追求。

其次，在風(fēng)格上，端莊典雅為正，意外之變則為奇。雅，即是正，“雅言”，即為規(guī)范之類，但凡就風(fēng)格“正”而言，即是“常規(guī)、本色、雅俗共賞”一類，而“奇”則是“出乎意料、與眾不同”的概括。王羲之的“不激不勵，風(fēng)規(guī)自遠”和顏書的樸厚端莊，雖然在風(fēng)格上有所不同，表現(xiàn)不同的藝術(shù)感受，但都保留正統(tǒng)思想，“奇”是出乎意料，有意外之喜，不同于他人，敢于表達自己，展示真實的自我，如弘一法師的書法，展示其獨有的書法風(fēng)格?！捌妗眮碓匆话阌卸?，一是由書家個人的性格和才情所致，二是同社會環(huán)境有關(guān)。奇在起初是嘗試性實踐的結(jié)果，可后期往往是在自然書寫狀態(tài)下的真情的流露。若只是刻意模仿，便很容易走錯方向，達不到真正的趣味性。

最后，從形式上來看，循體成勢為正，穿鑿取新為奇。書法藝術(shù)的外觀形式，包括墨色、字形、章法等各種外在因素，不同的形式產(chǎn)生不同的視覺效果，表達不同的情緒，給觀賞者不同的藝術(shù)感受。比如顏真卿《祭侄文稿》，全篇有多處涂抹痕跡，略顯雜亂?？梢姰敃r顏真卿復(fù)雜的心情，表現(xiàn)對常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，不幸犧牲的無奈與悲痛。因此作是顏真卿懷著極其悲痛的心情而作，故不顧用筆之工拙，隨心而寫，記錄當時的心情。

在書寫過程中，既遵循奇正之變，又要把控好度的問題。任何事物都是在自然條件下表現(xiàn)最佳。在書寫過程中，“不變者情拘于守正，好變者意刻于探奇。正奇既分為二，書法自醇入漓矣。然質(zhì)樸端重以為正，剽急駭動以為奇，非正奇之妙用也。世之厭常以喜新者，每舍正而慕奇，豈知奇不必求之自至者哉。假使雅好之士留神翰墨，窮搜博究月習(xí)嵗勤，分布條理諳練于胸襟，運用抑揚精熟于心手，自然意先筆后妙逸忘情，墨灑神凝從容中道，此乃天然之巧自得之能。猶夫西子毛嬙天姿國色，不施粉黛輝光動人矣。何事求竒于意外之，筆后垂超世之聲哉?！?/p>

因此，留心于翰墨之道，不斷擴寬自己的眼界，廣泛的研究，通過不斷的練習(xí)，積累自己的手段，提高控筆能力，增強藝術(shù)表現(xiàn)力。意在筆先，揮灑筆墨，自然流露情感。最終從容地符合不偏不倚之道。這是得自天然的巧妙，不求自至的造詣。

參考文獻

[1]中國書法論文選，上海書畫出版社，2014.

[2]陳振濂，書學(xué)美學(xué)說，東出版社，2006.

[3]中國書法史七卷本，江蘇教育出版社，2002.

作者簡介：邊恩慈（1994-），女，漢族，山東省淄博市臨淄區(qū)人，廣西藝術(shù)學(xué)院書法與篆刻方向研究生。