夏夢潔

摘 要：我國當代漆畫作為一門尚年輕的藝術(shù)，取材獨特，技法多樣，這既是優(yōu)勢，也是其“繪畫性”表達的阻礙。詳言之，我們唯有擺脫千篇一律的肌理效果，加強精神層面的表達，方能從本質(zhì)上突破當代漆畫發(fā)展的桎梏。

關(guān)鍵詞：當代 漆畫 繪畫性

一、我國漆畫的發(fā)展脈絡(luò)

中國的產(chǎn)漆量位列世界前茅，漆藝文化的出現(xiàn)也相對較早。漆畫作為我國當現(xiàn)今畫壇上的一個新畫種，并非一蹴而就，因此，要想厘清其發(fā)展脈絡(luò)，追本溯源，仍需更深入地探析我國傳統(tǒng)漆器藝術(shù)，并剖析其與當代漆畫之間的關(guān)聯(lián)。

我國漆畫的發(fā)展可大致分為兩個階段：一是器畫相隨，即漆畫依附在器物表面，并起裝飾作用。由史料分析可知，在新石器時代，我國就出現(xiàn)了以色漆髹飾的器物。1978年浙江余姚河姆渡遺址出土的朱漆木碗（圖一），就是最早的物證。商代至西漢時期，人們以蚌殼、骨石等材料鑲嵌于器物表面，還飾以人獸紋。隨之，漆器的繪畫性也有所提升。自春秋戰(zhàn)國時期，“鑲嵌法”在我國漆器制作中普遍應(yīng)用，紋飾圖案亦日漸增多，涵蓋人物、花鳥、山水等諸多題材。此外，還有人用調(diào)和好的大漆或桐油在器物上描繪各色圖案（圖二），從一定程度上強化了我國漆器的繪畫性特征，為我國當代漆畫的后續(xù)發(fā)展做好鋪墊。？譹？訛二是器畫分離，即漆畫脫離器物而成為獨立的畫種。這主要得益于20世紀上半葉著名的“裝飾藝術(shù)運動”。當時，李芝卿、沈福文、雷圭元三位大師先后出國深造，受“藝術(shù)與工藝相結(jié)合”思想的影響，而后創(chuàng)建當代漆藝的平面表現(xiàn)形式，為我國漆畫藝術(shù)的進步做出杰出貢獻。？譺？訛譬如，沈福文先生回國后獨創(chuàng)“研磨彩繪法”、“堆漆法”等技法，并以漆畫的形式再現(xiàn)敦煌壁畫的異彩，促使其由實用藝術(shù)向純藝術(shù)的角色轉(zhuǎn)換，開啟了我國漆畫藝術(shù)的歷史新時期。？譻？訛20世紀六十年代至八十年代，在越南磨漆畫的影響之下，我國一大批藝術(shù)院校師生與社會工作者紛紛加入到漆畫研究的隊伍里，制作了許多精美的漆畫作品，在全國各類美術(shù)展覽中初露鋒芒，并作為獨立畫種被展出，獲得中國美術(shù)界的一致認同。？譼？訛較之其他傳統(tǒng)畫種，我國漆畫雖起步較晚，但藝術(shù)界對其的關(guān)注卻與日俱增。漆畫家們在傳承的過程中，不忘思索與開拓，相信在現(xiàn)代多元化的時代中，漆畫會占據(jù)一席之地，擁有更為廣闊的發(fā)展前景。

二、我國當代漆畫的“繪畫性”

1.漆畫“繪畫性”的內(nèi)涵

在中國當代藝術(shù)中，漆畫已經(jīng)進入獨立畫種的領(lǐng)域。既為畫，那么它就應(yīng)具備其基本屬性——繪畫性，涵蓋畫面的構(gòu)圖、空間、色彩、肌理以及情感表達等綜合因素。

何為漆畫的“繪畫性”？漆畫是畫，畫本身就存在繪畫性。一則，在于漆畫創(chuàng)作過程中的靈活性。當代很多漆畫藝術(shù)家被漆畫特殊的材料特征和肌理效果所吸引，執(zhí)著于漆畫工藝性的強化表達。殊不知，漆畫的創(chuàng)作亦可像國畫、油畫一般揮灑自如，巧妙運用噴灑、潑漆等手法，營造出獨具匠心的畫面效果。二則，在于漆畫藝術(shù)家自我意識的表達。當代漆畫為何能獲得獨立，不可忽視的一點就是其將當代精神與漆畫藝術(shù)家的內(nèi)心感悟像融合，使觀者得以獲取更多的精神感悟體驗。詳言之，漆畫的繪畫性就是在熟悉漆性的基礎(chǔ)上，隨意率性地進行漆畫創(chuàng)作，并將漆畫藝術(shù)家對生活的認知與感慨表現(xiàn)得淋漓盡致。

2.漆畫“繪畫性”的表現(xiàn)

不同漆畫藝術(shù)家有著不同的思想情感，他們在進行漆畫創(chuàng)作的過程中，往往采用不同的手法來豐富和發(fā)展漆畫藝術(shù)，對于漆畫的“繪畫性”表現(xiàn)方面也有所偏重，主要包括以下幾個方面：裝飾性、寫實性、抽象性和象征性。？譽？訛

漆畫自身有著選材獨特、用色多樣、肌理豐富等特點，也正因此，漆畫藝術(shù)家在這基礎(chǔ)之上，得以輕而易舉地表現(xiàn)出復雜多變的內(nèi)心情感與藝術(shù)觀念，營造一種極具裝飾趣味的畫面效果。這就是漆畫“繪畫性”表現(xiàn)中最常見的特征，即裝飾性。其次，寫實性繪畫目前已被大眾普遍接受。漆畫藝術(shù)家們采用具象性手法高度還原事物本來面貌，真切地表達出其所思、所想、所感。同時，在漆畫界還有一部分對繪畫藝術(shù)有更高層次解讀的人，他們反其道而行之，以遵循美學原則為前提，運用對比、夸張等表現(xiàn)手法，賦予觀者更多的思考和想象空間，創(chuàng)造出抽象的、非理性的作品。再者，需要關(guān)注的是，漆畫“繪畫性”還表現(xiàn)在象征性表達之上。西方宗教學對象征的解釋是“象征有如隱喻，他或者借助于類似的性質(zhì)，或者通過事實上或想象中的聯(lián)系，典型地表現(xiàn)某物，再現(xiàn)某物，或令人回想起某物?！?？譾？訛簡而言之，即借物言志，將某些具有特定性質(zhì)的元素帶入自己的作品中，并附之情感傾向，從而體現(xiàn)象征的本質(zhì)。這也是漆畫“繪畫性”探索路上的創(chuàng)新性新成果。

“繪畫性”是漆畫的靈魂所在，無論運用何種漆畫繪畫語言，只需符合審美規(guī)律，主題鮮明，具備一定的思想高度，就能提高漆畫繪畫性的表現(xiàn)力，塑造出極具感染力的畫面大效果。

三、對我國當代漆畫“繪畫性”的思索

1.漆畫“繪畫性”表達中存在的問題

漆畫作為一個獨立的畫種，和中國畫、油畫等傳統(tǒng)繪畫種類相同，具備特殊的語言魅力和審美情趣。“漆畫”，顧名思義，即用“漆”做的畫。那么漆畫獨特的“漆”材料，就是組成其“繪畫性”的主要因素之一。在當代，眾多初學者被漆畫變幻莫測的肌理效果所深深吸引，執(zhí)著于程序化的工藝探索，試圖通過繁復的漆藝技法來達到畫筆所不及的凹凸質(zhì)感。殊不知，若忽略畫面意境的營造，僅偏重漆藝技法的表現(xiàn)，所創(chuàng)作出來的漆畫作品往往匠氣十足，缺乏基本的繪畫性特征。我國當代漆畫歷久彌新，在其技法得以長足發(fā)展的情況下，漆畫藝術(shù)家們將目光投向另一邊，普遍提倡借以漆畫藝術(shù)性特征來表達其“繪畫性”，過度強調(diào)藝術(shù)家的主觀意識，淡化甚至漠視“漆”材料本身所代表的語言情感，出現(xiàn)了“重藝術(shù)輕技術(shù)”的問題。

其實，對于我國當代漆畫而言，不論是“重技術(shù)輕藝術(shù)”，亦或是“重藝術(shù)輕技術(shù)”，均與繪畫創(chuàng)作精神背道而馳，阻礙其長足、健康地發(fā)展。

2.如何更好地發(fā)展當代漆畫的“繪畫性”

喬十光先生曾言：“材質(zhì)的工藝美和制作的工藝美，有時也喚起觸覺的美感?！币虼似岙嬕部煞Q作“可觸摸的繪畫”，是工藝性與繪畫性的集中體現(xiàn)。？譿？訛也就是說，漆畫要想得以全方位、多層次、多角度地發(fā)展，就必須要“兩條腿走路”，權(quán)衡好漆畫“工藝性”與“繪畫性”的輕重問題。？讀？訛

熟知“漆性”，把握好漆的物理、化學等特征，方能將漆材料的價值最大化，以此更好地塑造漆畫的“繪畫性”。要知道，一切材料與工藝都應(yīng)服務(wù)于畫面效果。因此，為了避免降低漆畫作品的審美趣味，漆畫藝術(shù)家們不可過度癡迷于“炫技”，而是應(yīng)該跳出老舊的思維、創(chuàng)作模式，緊跟時代潮流，積極傳達自身審美感知與審美理想。再者，我國當代漆畫藝術(shù)尚未成熟，其展現(xiàn)出來的青春活力與蓬勃朝氣，也預示著其必將有自身發(fā)展的孱弱之處。因此，漆畫藝術(shù)家們?nèi)孕柰ㄟ^解讀探析其他畫種的特性與發(fā)展史，從中汲取精華，轉(zhuǎn)換為可利用的語言元素，致力于打造與時代接軌的、個性化的漆畫繪畫性語言。

結(jié)語

我國漆畫文化淵源流長，歷經(jīng)七千多年，依附于器物而存在，隨后從傳統(tǒng)漆藝中剝離出來，逐漸衍生出“器畫分離”的漆畫形式，并為世人所認同。漆畫，既被稱之為畫，那么提及其內(nèi)涵要素，“繪畫性”必然首當其沖。當代漆畫藝術(shù)家在進行創(chuàng)作的過程中，試圖通過不同的表現(xiàn)手法，從裝飾性、寫實性、抽象性、象征性等方面，來展現(xiàn)漆畫的繪畫性。分析回顧其發(fā)展過程可知，當代漆畫繪畫性的表達存在“重技術(shù)輕藝術(shù)”或“重藝術(shù)輕技術(shù)”等問題。實質(zhì)上，這也就是“繪畫性”與“工藝性”間的矛盾。

當今社會藝術(shù)形態(tài)呈現(xiàn)多樣化的狀態(tài)，對漆畫的發(fā)展也提出了更為嚴苛的要求。因此，漆畫藝術(shù)家們應(yīng)立足當下，放眼未來，深入剖析如何在保留漆材料原有藝術(shù)語言的情況下，融入自身意志，拓展藝術(shù)特點，創(chuàng)新出個性鮮明的、具有時代烙印的漆畫作品，不斷推動我國當代漆畫藝術(shù)的永續(xù)流傳！

注釋：

徐邠，李玫，張海燕.揚州傳統(tǒng)漆藝史[M].南京大學出版社，2015.

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