李萬豫

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，同時也面臨更多的誘惑。加之思想道德教育體系還不完善，不利于大學(xué)生形成正確的三觀、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德以及身心健康發(fā)展。大學(xué)生是我們未來社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，所以要高度重視大學(xué)生的身心發(fā)展，必須進(jìn)行道德教育，成為對祖國、對社會有用之人。

關(guān)鍵詞：文化自信;大學(xué)生;道德教育

1 對大學(xué)生進(jìn)行道德教育的原因和意義

道德作為一種社會意識形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。習(xí)近平總書記2014年10月15日在文藝工作座談會上的講話說到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值。我們要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。傳承中華文化，絕不是簡單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記旗幟鮮明地指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！蔽幕墙ㄔO(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要基礎(chǔ)和力量源泉，文化的豐富多彩、中國特色社會主義文化的繁榮興盛，是我們自信的表征。

在現(xiàn)在這個不斷變化的時代，一些大學(xué)生受到各方面的壓力，及多元文化的影響，道德水平水平難免會出現(xiàn)一些不和諧的現(xiàn)象，走向極端、鬧出嚴(yán)重后果、觸犯法律，給其自身健康發(fā)展以及社會的全面進(jìn)步帶來極為不利的影響。因此加強(qiáng)大學(xué)生道德教育，順應(yīng)社會形勢要求，道德教育工作必不可少。道德教育是培育理想人格、造就人們內(nèi)在道德品質(zhì)，調(diào)節(jié)社會行為、形成良好社會輿論和社會風(fēng)氣的重要手段，是整個社會的要求，是時代發(fā)展的需要。

2 當(dāng)代大學(xué)生道德現(xiàn)狀分析

2.1 多元文化對當(dāng)代大學(xué)生的影響

在人類社會越來越復(fù)雜化，信息流通越來越發(fā)達(dá)的情況下，文化的更新變換轉(zhuǎn)型也日益加快，各種文化層出不窮造就了當(dāng)今文化的多元化，為人們的選擇提供了廣闊的發(fā)展空間，促進(jìn)了社會的發(fā)展，人類的進(jìn)步。同時也給大學(xué)生的道德選擇帶來了難題和挑戰(zhàn)。對于轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生來說，在道德意識的培養(yǎng)上、在價值觀念的樹立上、在行為方式的選擇上，往往會面臨更大的困惑和挑戰(zhàn)。

2.2 多元文化背景下大學(xué)生思想道德的現(xiàn)狀及存在的問題

在多元文化背景下成長起來的大學(xué)生在思想觀念、價值取向和行為方式體現(xiàn)出了多樣性。根據(jù)調(diào)查顯示，大學(xué)生道德素質(zhì)狀況的主流是積極、健康、向上的。具有較高的愛國熱情，熱愛國家，他們堅決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨的路線、方針和政策，時刻關(guān)心國內(nèi)外發(fā)展形勢;他們理想遠(yuǎn)大，熱愛學(xué)習(xí)，渴望能夠成才，為國家的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)出自己的力量;他們積極融入社會，找好自己的社會角色，肩負(fù)起時代的重任，艱苦奮斗，為中國夢的實(shí)現(xiàn)注入新鮮的血液。

另一方面，當(dāng)前大學(xué)生思想道德存在的問題隱患，也不容樂觀。在多元文化背景下，當(dāng)代大學(xué)生道德現(xiàn)狀也存在著一些不盡如人意的地方，有道德素質(zhì)滑坡的趨勢。

第一，道德準(zhǔn)則以自我為中心。不懂得理解、關(guān)心他人，不會考慮別人的感受，自我意識極強(qiáng)，缺失社會責(zé)任感，在個人利益和集體利益面前，過分看重個人利益，缺乏大局意識，不考慮其他人集體的利益。對于社會現(xiàn)實(shí)缺乏辯證眼光，往往只看到陰暗、消極的一面，從而導(dǎo)致情緒冷漠，缺乏遠(yuǎn)大理想和志向，難以融入到社會集中生活，難以找尋到存在的價值和生活的意義。這樣必然會帶來社會信仰危機(jī)、情感意識，道德滑坡等現(xiàn)象。

第二，道德判斷以實(shí)用為準(zhǔn)繩。有些大學(xué)生不會去運(yùn)用“善與惡，好與壞”這一標(biāo)準(zhǔn)來評判，而是一切以自我利益為中心，以實(shí)用性為主，環(huán)境的變化使大學(xué)生的道德觀念逐漸轉(zhuǎn)向務(wù)實(shí)，失去了主觀判斷的能力。

第三，公德意識較差。有些大學(xué)生道德觀念不夠牢固，精神文明素質(zhì)較差。不遵守公約良俗。

第四，理想信念意識不夠堅定。有些大學(xué)生只為眼前目標(biāo)打算，忽略了專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，對教學(xué)內(nèi)容敷衍了事。更有甚者只知道一味地攀比，追求享樂主義，忘了來學(xué)校的初衷，不為自己的理想信念做出實(shí)質(zhì)性的努力。

3 當(dāng)代大學(xué)生道德缺失的原因

3.1 經(jīng)濟(jì)全球化

經(jīng)濟(jì)全球化的迅速推進(jìn)，文化、思想等各個方面也轉(zhuǎn)向多元發(fā)展，形成了東方文化與西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主流文化與非主流文化等相互交融的多元文化格局。這有雖然一定意義上利于大學(xué)生展現(xiàn)個性自由，促進(jìn)大學(xué)生能力的全面發(fā)展，但在道德信仰上也樹立起多種標(biāo)準(zhǔn)。這讓一些大學(xué)生在道德信仰的選擇和堅守上陷入迷茫。對于思維活躍、容易接受新鮮事物和思想的大學(xué)生來說，容易跟風(fēng)和追逐潮流，在道德信仰上容易受到外來文化的影響。甚至，部分大學(xué)生不加辨別地追崇外國的道德觀念，導(dǎo)致價值觀念的混亂。

3.2 互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展

互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，使我們生活更加方便快捷，網(wǎng)絡(luò)文化是一種多元快變的文化，大學(xué)生以其敏銳的思維和熟練的技術(shù)成為了網(wǎng)絡(luò)社會中最積極、最活躍的群體。也給大學(xué)生帶來了一些互聯(lián)網(wǎng)的負(fù)面影響，比如，沉迷網(wǎng)絡(luò)，實(shí)際生活中的人際交流時間變少，孤獨(dú)加重;沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，使大學(xué)生對人生及未來的概念變得模糊，在游戲中迷失自己，失去了自己的道德價值評判的標(biāo)準(zhǔn)，使他們的世界觀，人生觀，價值觀產(chǎn)生偏離。

3.3 思想道德教育的忽視

傳統(tǒng)的道德教育模式，老師在課堂上注重道德理論知識的傳授和灌輸，忽視了學(xué)生道德能力的培養(yǎng)，不利于學(xué)生做出正確的道德判斷、道德選擇和道德評價。在面臨現(xiàn)實(shí)道德問題時，學(xué)生往往感到無所適從，分不清對錯與是非，要么是陷入苦悶彷徨，要么是盲目跟風(fēng)，難以實(shí)現(xiàn)道德教育的目的，甚至?xí)`背道德教育的初衷。

4 大學(xué)生應(yīng)有的正確的道德觀

第一，大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識和技能，杜絕沉迷于物質(zhì)享受的拜金主義和享樂主義。第二，要有端正的人生態(tài)度，誠信為本，誠信待人，不能被利己主義和實(shí)用主義所左右。第三，要培養(yǎng)良好的品德，修身養(yǎng)性，建立起負(fù)責(zé)任的人際關(guān)系，不能貪圖享樂。第四，要樹立愛國愛民、奉獻(xiàn)社會的遠(yuǎn)大理想。大學(xué)生作為祖國明天的建設(shè)者，必須要具備國家利益，集體利益高于一切的思想，時刻把個人命運(yùn)同國家和社會的命運(yùn)聯(lián)系起來，服務(wù)社會，奉獻(xiàn)社會，為社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

5 高校對大學(xué)生思想道德教育應(yīng)采取的方法和途徑

在人類發(fā)展的歷史中，道德一直不斷地發(fā)展變化。大學(xué)生在不同的生活環(huán)境、人生經(jīng)歷、處境下成長，對待事物會有不同的觀念，對同一事物的認(rèn)識水平也不盡相同，因而，對大學(xué)生思想道德教育方法也應(yīng)因人而異，因材施教。從而使大學(xué)生樹立正確的道德意識，更加健康快樂的成長。

5.1 弘揚(yáng)社會主義核心價值觀

大學(xué)生價值觀教育必須有清晰而明確的文化指向，建立社會主義核心價值體系，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。習(xí)近平總書記曾指出，培育和弘揚(yáng)核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。他還多次強(qiáng)調(diào)，要切實(shí)把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活的方方面面，要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，既是引領(lǐng)整合多樣化社會思潮的現(xiàn)實(shí)需要，也是應(yīng)對西方價值觀沖擊和挑戰(zhàn)的客觀需要。社會主義核心價值觀通過二十四字的精煉內(nèi)容，準(zhǔn)確界定了國家層面的價值目標(biāo)、社會層面的價值取向以及公民個人層面的價值準(zhǔn)則，為大學(xué)生提供了具體的行為準(zhǔn)則和人生方向，是規(guī)范大學(xué)生道德選擇的價值尺度。大學(xué)生應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展的需要，積極樹立和實(shí)踐社會主義核心價值觀，堅持把社會主義核心價值觀作為個人價值觀形成的基石，努力成長為祖國和民族期盼的道德高尚的有為青年。

5.2 加強(qiáng)文化自信

如果沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。文化自信的實(shí)質(zhì)是中國特色社會主義自信，能夠不斷豐富心靈世界、提升精神境界。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化在我們的生活中發(fā)揮的作用也愈來愈重。傳承和弘揚(yáng)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅有助于大學(xué)生基本人格的培養(yǎng)，有助于對民族精神的培養(yǎng)，有助于形成正確的世界觀，人生觀，價值觀。對待傳統(tǒng)文化我們要取其精華，棄其糟粕，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，感受傳統(tǒng)文化的精髓。首先，在大學(xué)課堂上，通過多方面、多層次、全方位的講解，運(yùn)用古今中外文化的一些對比，舉出體現(xiàn)不同文化特點(diǎn)的實(shí)例，便于學(xué)生深刻全面的理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與意義。其次，要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，使大學(xué)生充分的感受到中華文化的博大精深，感受中華民族文化的魅力與特色，增強(qiáng)民族歸屬感和認(rèn)同感。

5.3 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的道德教育方式

在新的社會環(huán)境下，必須及時轉(zhuǎn)變道德教育方式，樹立“以生為本”的道德教育理念，把學(xué)習(xí)的自主權(quán)交還給學(xué)生。要讓學(xué)生在知識的掌握過程中學(xué)會道德判斷，在道德修養(yǎng)的錘煉中提升道德能力，在現(xiàn)實(shí)情境的模擬中激發(fā)道德創(chuàng)新，從而使之養(yǎng)成自覺的獨(dú)立的道德認(rèn)知、道德判斷和道德選擇能力。教育工作者必須端正培養(yǎng)態(tài)度，設(shè)身處地的為學(xué)生們著想，樹立良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，建立良好的師生關(guān)系，多傾聽，變單向教育為雙向教育。道德教育的出發(fā)點(diǎn)不是禁錮人、束縛人、約束人，是以學(xué)生發(fā)展為本，創(chuàng)造條件發(fā)展人，讓道德教育潛入大學(xué)生內(nèi)心，能夠健康的成長。

5.4 營造明德守禮的校園環(huán)境

校園作為大學(xué)生生活的主要環(huán)境，營造明德守禮的校園環(huán)境，對大學(xué)生的道德教育有重大的意義。高校管理部門定期收集信息，將信息分門別類整理，按程序定時匯總。并有效地研判各級各類重大安穩(wěn)因子的發(fā)展趨勢、分布時間、地點(diǎn)，提出相應(yīng)的處置建議，針對性地開展安全教育和防范工作，為學(xué)校級提供準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)支撐。做到及時、準(zhǔn)確地發(fā)布黨和國家的有關(guān)政策及權(quán)威網(wǎng)絡(luò)信息，正確引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情，弘揚(yáng)主旋律。充分利用校園網(wǎng)積極發(fā)布“正能量”訊息，為網(wǎng)絡(luò)的正向發(fā)展?fàn)I造良好的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。組織大學(xué)生參與校園文化活動，積極投身于社會實(shí)踐活動和科學(xué)實(shí)踐活動。在各種活動中鍛煉、學(xué)習(xí)，充分享受科學(xué)探索的樂趣，激發(fā)創(chuàng)新靈感，學(xué)會科學(xué)協(xié)作的方法，培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的品格。實(shí)施素質(zhì)拓展，全面提升大學(xué)生自身素質(zhì)。

6 結(jié)語

對大學(xué)生進(jìn)行道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使他們能夠以實(shí)際行動去實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉藍(lán)圖而貢獻(xiàn)青春和智慧。中華文化既堅守本根又不斷與時俱進(jìn)，使中華民族保持了堅定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價值、共同的理想和精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實(shí)根基。增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。

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基金項(xiàng)目：本文為2018年遼寧省社科基全項(xiàng)目：“一帶一路”建設(shè)推動優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化走出去創(chuàng)新路徑（項(xiàng)編編號：L18DM2001）階段性成果