劉驍彤 張文熠

摘要：暴力美學是指將暴力通過美的方式呈現(xiàn)出來，從而形成一種藝術化的表現(xiàn)形式。美國導演昆汀·塔倫蒂諾在《低俗小說》《殺死比爾》《無恥混蛋》等經典影片中將女性設置為電影主體，溫柔的女性形象和暴力行為之間產生劇烈的矛盾沖突，暴力與美學被雜糅在一起，并形成其獨特的藝術風格。片中將鏡頭對準女性和被忽視的邊緣小人物，意圖挖掘暴力背后的人性光輝，消解暴力的本質，使女性從邊緣走向了影片中心。本文對昆汀·塔倫蒂諾經典影片中呈現(xiàn)的女性形象類型、女性主義的精神內涵以及女性形象的美學價值等方面予以解讀。

關鍵詞：昆汀·塔倫蒂諾;電影藝術;暴力美學;女性主義

中圖分類號：J905 ? 文獻標識碼：A ? 文章編號：2096-5982（2020）08-0119-05

“暴力美學”一詞從20世紀90年代中期開始流行，最早源于香港影評人所撰寫的報刊影評，主要指電影中針對“暴力”的一種與主流相悖的審美趣味?！氨┝γ缹W”相關作品的共同特征是把暴力或血腥的內容通過藝術性手法呈現(xiàn)出來，從而帶給觀眾一種視覺、聽覺上的快感。通常來說，“暴力美學”呈現(xiàn)的方式包括槍戰(zhàn)、武打動作、殺戮或其他一些暴力場面，而存在于這一類暴力之中的形式美感則通過電影的視聽效果傳遞給了觀眾。值得一提的是，此類電影中的社會功能和道德教化效果不是暴力美學的關注重點，電影不再篤定地為觀眾提供社會楷模和道德指南，也放棄承擔對觀眾的教化責任，只提供一種純粹的審美判斷。其中，一批導演的作品被認為與“暴力美學”相關，如美國的昆汀·塔倫蒂諾、中國香港的吳宇森、日本的三池崇史等。

很長一段時間以來，電影中的暴力行為都是男性的“專屬”，即男性通常是施暴者也是影片的中心，女性往往處于依附和襯托的地位，更多的是輔佐男性角色的“調味料”，甚至成為滿足男性窺視欲望和觀眾幻想心理的工具。隨著女性主義運動的興起，女性逐漸出現(xiàn)在大眾的視線中，在昆汀·塔倫蒂諾的電影里，女性從邊緣走向了中心，她們多為復仇者和女殺手，從受害者開始轉化為施暴者，選擇用暴力捍衛(wèi)自己的生命和尊嚴。這些女性形象是如何產生的？其暴力行為背后潛藏著什么樣的精神內涵？昆汀·塔倫蒂諾想通過表現(xiàn)女性暴力行為傳達出怎樣的情感呢？本文試從女性形象類型、女性主義中的精神內涵以及女性形象的美學價值等方面來闡釋昆式暴力美學電影中的女性主義表達。

一、女性形象類型分析

在大多數(shù)好萊塢影片中，男性占據(jù)著影片的主導地位，他們是正義的使者或是女性的依靠，女性角色雖然存在但絕不會搶占男性的風頭，男性才是暴力行為的真正主角。女性角色通常被架構成男性主導世界的“他者”或“局外人”，女性無法得到講述自己故事的機會，她們在以男性為中心的影片和故事線中，常常處于邊緣甚至被忽視的困境之中。① 在影片中女性形象出現(xiàn)的主要目的是襯托男性的強大、凸顯男權主義，因此她們多以妻子、情人等身份徘徊在男性身邊，自身性格和價值被男性光芒所掩蓋。但在昆汀·塔倫蒂諾的電影中，女性從被壓迫的受害者開始成為施暴者，從被傷害和玩弄的對象成為主宰自己命運的強者。女性施暴者大致分為兩種類型：一種是“復仇型”，故事女主角被暴力傷害后開始走上反抗之路，這是一種最直接和最純粹的暴力表達方式;另一種是“殺手型”，即女主人公本身就是一名冷血殺手。② 在昆汀的暴力影片中，“復仇型”女性占多數(shù)，影片中女性曾經被殘忍傷害，或是親眼目睹親人被殺害，她們不甘于做男性的陪襯，進而從邊緣走向中心成為影片的主角，這類女性具有相當?shù)男袨樽灾餍?，其復仇之路也顯得相對合理化，觀眾往往會不自覺地對這些女性產生同情憐憫之情，換句話說，昆汀通過電影作品將女性暴力行為通過合理化、道德化的方式呈現(xiàn)出來。

（一）女性施暴者的合理化動機

在昆汀的電影中，女性施暴者首先是遭遇過迫害的受害者，這也賦予了女性施暴者暴力行為的合理化動機。如影片《殺死比爾》中，新娘在自己的婚禮上遭到了暗殺，連腹中的孩子也慘遭毒手，在她蘇醒過來后，激發(fā)了復仇之心，堅定地踏上了復仇之路;在影片《無恥混蛋》中，蘇珊娜親眼目睹家人被德軍上校漢斯屠殺，她雖幸免于難，但從此隱姓埋名茍活于世，她活著的目的就是為家人報仇，她最終將納粹關在電影院內活活燒死完成了報仇計劃?？梢?，昆汀電影中的女性施暴者都是在自己的生命或者家人的生命遭受到迫害之后，才激發(fā)了她們的復仇之心，其行動目標永遠都是她們的仇人。這也從側面說明女性的暴力動機是以還擊和復仇為出發(fā)點，這與男性暴力中無情的強制和殘忍是完全不同的。女性常常因被傷害而選擇還擊，這使得其后來的暴力行為被賦予了一種合理性和同情性，包含了一種可以令人接受的“道德化的存在”?！稓⑺辣葼枴分械膹统鹦履?，在與一幫黑社會分子打斗之時身穿黃色緊身衣，《無恥混蛋》中準備為家人復仇的蘇珊娜身著鮮艷的大紅色禮裙，在電影鏡頭里，她們美麗的外表和迷人的身材與血腥的暴力行為形成強烈的沖突和反差，更加刺激觀眾的視覺神經。在《無恥混蛋》中，蘇珊娜打死納粹軍官后自己也中槍倒下，慢鏡頭中身穿大紅裙的蘇珊娜動作依然唯美優(yōu)雅，甚至看上去像是在表演和諧優(yōu)美的舞蹈畫面。電影通過藝術化和慢鏡頭的技術手段，將原本血腥暴力的畫面消解成一段唯美的舞蹈藝術，從而使得觀者暫時忘記暴力所伴隨的血腥和痛苦，反而因此產生一種情緒釋放后的藝術美感。

（二）女殺手的成長之路

在昆汀的暴力電影中，除了遭遇迫害后走上反抗的女性形象外，還有一類女性形象，就是職業(yè)女殺手。她們冷酷無情，殺人如麻，掌握著至高無上的權力，有時比男性更加殘酷決絕。如《殺死比爾》中黑社會大姐大石井御蓮，她是一個中日混血兒，從小因親眼目睹自己的父母被殘忍殺害而留下了很深的心理陰影。為給父母報仇，她不斷設法接近仇人，最終殺死仇人完成為父母報仇的目標。作為一名女殺手，她在昆汀的電影中也絕非十惡不赦的罪人。影片中，導演安排穿插了一段動畫來專門介紹石井御蓮的身世和遭遇，這不僅弱化了暴力行為所產生的血腥場面，又充分表現(xiàn)了石井御蓮在目睹父母慘死時的悲痛和絕望：仇恨的種子在其幼小的心靈中生根發(fā)芽，這為后面石井御蓮成為暗殺組織成員和黑社會大姐大埋下了伏筆。在昆汀的影片中，女性施暴者一定有著悲慘的童年或是不幸的生活遭際，或是目睹父母親人被殺害，或是失去孩子和愛情，她們的暴力大多產生于“私人恩怨”之中。相比于男性主角為了暴力而暴力的行為，女性施暴者多了一層道德化的內涵。昆汀在影片中相對完整地呈現(xiàn)出女性暴力產生的前因后果，觀眾可以試著理解女性施暴者的暴力行為，在無形中對她們的悲慘遭遇產生憐憫和同情。

二、女性主義中的精神內涵

耿幼壯在《女性主義》一書中曾提出：“當藝術創(chuàng)造被等同于男性的性能力時，女性自然也就被呈現(xiàn)為無力和低等的欲望對象?！雹?女性長期以來都被排斥在社會、政治、文化的中心之外，因而在之前的電影藝術中，女性形象相較于男性總處于較弱勢的地位。在昆汀的電影中，女性形象開始發(fā)生轉變，女性開始成為影片的中心和主導。無論是殘酷的復仇者，還是冷血的女殺手，昆汀都努力為她們保留了一些女性的天性。

（一）與生俱來的母性光輝

女性與生俱來的母性以及對于孩子的愛護，是與男性截然不同的，這在昆汀的影片中有著非常明顯的呈現(xiàn)。在《殺死比爾》中，新娘在和仇人維妮塔決斗時，正巧維妮塔的女兒放學回家，雖然新娘和維妮塔仇深似海，但仍然選擇在孩子面前停止打斗，不想把孩子牽涉到她們的仇恨恩怨中，而是在孩子面前給予對方母親的尊嚴。在《殺死比爾2》中，新娘正拿槍和比爾對峙時，發(fā)現(xiàn)了自己的女兒，所有的仇恨都在看到女兒后煙消云散，透露出來的只有母性光輝?？梢姡捌械倪@些女性施暴者沒有因為仇恨泯滅人性，淪落為殺人機器，這大概也是暴力行為沒有引起觀眾反感的原因之一。在暴力的身體之下，她們仍然保留著善良的靈魂。這種母性的表達旨在凸顯出女性的光輝與暴力背后的人性，但在男性暴力電影中通常不會有這些細節(jié)處理，女性則多會與家庭、孩子、母親等因素和身份產生關聯(lián)，結果使得她們的暴力成為“合理化的暴力”。暴力在昆汀的電影中只是一種表現(xiàn)手段，導演意圖表達出隱藏在女性暴力行為后面的母性光輝和人性光輝。

（二）男性凝視下的女性暴力

“我們長久以來生活在尋求兩性均衡和平等的社會中，主動的男性和被動的女性被分裂成兩個部分，男性習慣于將欲望和幻想投射在風格化的女人形象之上，女人在男性的凝視之下無時無刻被人看和被展示，她們的身材和外貌被編碼成強烈的視覺沖擊和色情感染力，以此滿足男性的性幻想和壓抑的欲望，從而能夠把女性作為被凝視的對象和具有被看性的內涵?！雹?在昆汀的影片中，雖然女性的角色和形象發(fā)生了轉變，但無論是導演還是影片中的關鍵人物均為男性，她們仍然處于“被看”的男性凝視之下，她們是復仇者，也是職業(yè)殺手，而無論是她們悲慘的遭遇，還是復仇的關鍵時刻，都是因為男性的迫害而發(fā)生，或在男性的幫助下而完成。男性是她們悲劇的開始，也是她們復仇的終結，好像其生命本身都是為了報復某個男性存在。這里，男性雖然不是主角卻貫穿了整個電影故事情節(jié)，擔任起在電影中承前啟后的關鍵角色。如《殺死比爾》系列中的新娘，她曾是一個暗殺組織中的一員，卻在自己的婚禮上被頭目比爾和昔日的同僚殘忍追殺，她醒來后支撐她的唯一動力就是復仇，她把每個仇人的名字都寫在本子上，最終的目標就是“殺死比爾”。新娘在一次次殺戮中完成自己的復仇計劃，最終用“五指穿心掌”奪取了比爾的性命。但幫助她最終完成復仇之路的是日本的鑄劍師以及中國的功夫大師，兩位都是男性，他們的出現(xiàn)又將女性暴力消解成為最終依靠男性完成的暴力狂歡。女性始終生存在男性的統(tǒng)治之下，最諷刺的是新娘孩子的親生父親正是仇人比爾，暴力行為最終成為了家庭內部的紛爭和悲劇。在昆汀的影片中，所有女性暴力的產生都是由于失去家庭、孩子和愛情，她們長久的希望最終落空，在被逼無奈之下選擇復仇之路。每個復仇的女人和女殺手背后總站著一個男性，影響著她們的命運甚至生命。這些男人就算在影片中從未出現(xiàn)過，但卻成為推動影片情節(jié)發(fā)展和揭示結局的重要線索。因此，女性復仇的因果都是圍繞著男性展開，她們的存在始終是為男性服務的，滿足的也是男性審美視角。女性是影片的主角，但從來不是自己命運的主宰，女性的命運仍被牢牢握在男性手中。

（三）以女性暴力滿足男性的幻想心理

昆汀在電影中通過各種各樣面容姣好、身材火辣的女殺手和復仇者形象來呈現(xiàn)女性暴力，她們在行動時相比男性更加靈活機敏，將女性陰柔之美與力量結合形成強烈的反差。如《殺死比爾》中的新娘在大戰(zhàn)黑社會成員之時穿著黃色緊身衣，盡顯女性身材曲線，武打動作柔中帶剛，干凈利落，暴力行為通過一種“舞蹈化”的藝術手段呈現(xiàn)出來，充分表現(xiàn)出女性的身體美，這種被藝術化處理過的暴力不同于暴力本身，在一定程度上達到了消解暴力的目的，使暴力看上去好像是一場力與美結合的視覺盛宴?！稓⑺辣葼枴分惺徤碇头驹谘┚爸泻托履餂Q斗，東西方女性不同的美被呈現(xiàn)在熒幕上;《無恥混蛋》蘇珊娜身著紅色裙子最終倒在了血泊中……昆汀通過表現(xiàn)不同的女性，從而滿足男性的窺視欲望，并更深入地反思自己的內心。筆者認為，這和導演本人童年時期的成長經歷以及觀眾的心理需求有很大的關系。昆汀的童年過得艱苦又無助，一度成為大家眼中的“問題少年”。在昆汀看來，只有通過暴力行為才能保護自己，暴力就是一把保護傘。弗洛伊德曾指出列昂納多童年時期的偶然遭遇深刻妨礙了他的生活，并認為他的成功得益于他有一種特殊的天賦，這種天賦源自于童年時期的特殊經歷。⑤ 筆者認為，昆汀童年時期的經歷同樣影響著他的藝術創(chuàng)作。昆汀的電影中，有很多對女演員腳部的特寫鏡頭，有分析者認為昆汀是典型的“戀足癖”。在《殺死比爾》中甚至有長達兩分鐘對女主角一雙大腳的特寫。昆汀一方面通過暴力來宣泄童年時期被壓抑的情感，在禁忌之下，本能欲望無法得到完全的滿足和宣泄。⑥ 所以，越是被禁忌的東西，越能激發(fā)興趣，長期壓制的心理越能激發(fā)向往。他另一方面又極度憎惡暴力帶給自己的傷害。即弗洛伊德精神分析學說中所說的施虐狂，想通過施展暴力來保護自己，但他不是通過一種嚴肅的方式來呈現(xiàn)暴力，而是通過一種娛樂化、形式化的方式來軟化暴力、虛化暴力，讓暴力成為一種看得見卻摸不著的東西，使之失去原本的意義，進而成為一種“軟暴力”和“脆弱的暴力”?；蛟S只有這樣，他才能真正擊敗自己心中的暴力。無論是強化暴力還是消解暴力，昆汀最終的目的就是使暴力成為一種完全形式化的風格，減少其原本的血腥與殘忍，淡化暴力所帶來的傷害和痛苦。

（四）從直接暴力到間接暴力——女性暴力行為中的“軟暴力”

隨著女性主義不斷發(fā)展，越來越多的導演開始在電影中展現(xiàn)女性的暴力行為，來表達女性對男權社會的反抗，但這樣的反抗絕不是用霸權取代男權，而是通過暴力來幫助女性改變命運、捍衛(wèi)尊嚴、尋求自身的價值。在《殺死比爾》《無恥混蛋》等影片中，女性處于被動地位，她們的暴力行為是出于對男性的反抗，而在昆汀另一部電影《危險關系》中，則表現(xiàn)出女性暴力的不同形式——女性在影片中擁有了一定的自主性，并且通過智慧成為男性的主導。故事講述了一個有案底的黑人女性杰基·布朗，她周旋在警察和毒販奧德爾之中，與男性斗智斗勇，八面玲瓏，陰險狡詐。出于本能的自我保護，她在影片中成為主導男性的角色。杰基·布朗長期生活在壓抑之中，她幫丈夫攜帶毒品而坐牢，刑滿釋放后掙扎在社會的最底層。在影片中她為黑社會頭目工作，在被警察發(fā)現(xiàn)后又與警察達成私下交易，她幫助警察捉拿毒梟奧德爾，警察支付她10萬美元保證她以后的生活。在這場交易中，杰基·布朗一直處于主導地位，她不僅通過聰明的頭腦保全了自己的性命，也最終實現(xiàn)突破開始主導自己的人生，甚至將男性玩弄于股掌之中。影片沒有直接呈現(xiàn)出女性暴力行為，而是通過杰基·布朗周旋在幾個男性中間體現(xiàn)出來的圓滑和奸詐，以及突出男性在發(fā)現(xiàn)自己被騙后歇斯底里的憤怒，從側面表現(xiàn)杰基·布朗帶給男性的“暴力”傷害，這種“暴力”可以說是一種“軟暴力”，不是依靠刀槍拳腳，僅僅依靠智慧就讓男性上當受騙自亂陣腳。這種暴力行為是一種從被動轉化為主動的間接暴力形式，沒有讓女性以鮮血和生命為代價，甚至沒有女性的暴力打斗鏡頭，這也可以看成是女性爭取獨立自主的“軟暴力”行為。

三、女性形象的含義與價值

隨著女性主義的興起，女性地位開始提高。在昆汀的影片中，女性成為主角，在她們的身份背后蘊含著男性給予女性的刻板印象，也映照出時代文化與女性命運緊密相連的社會現(xiàn)象。她們在一次次反抗和自我建構中努力實現(xiàn)自我價值，找尋生命的意義，審視生命歷程，最終成為影片的焦點和中心。

（一）女性從邊緣走向中心

在電影發(fā)展的很長一段時間中，影片多以表現(xiàn)和突出男性為主體，女性長期處于弱勢地位，慘遭男性中心主義特權的壓抑和遮蔽，被窒息在父權表征體系之下，默然無聲，隱跡無形。⑦ 因此女性在影片中很容易淪為男性欲望的發(fā)泄對象。從敘事的角度講，美國影片多將男性表現(xiàn)為主動者，而把女性打發(fā)到配角位置上。⑧ 隨著女性主義運動的興起，女性在文學藝術領域中的地位也隨之提高，正是由于長期遭受性別歧視和男性壓迫，導致在女性在成為施暴者之后，比男性更加冷酷決絕，甚至超乎常人的想象。昆汀出生于20世紀60年代，在他的成長過程中很有可能受到女性主義運動的影響，加之他是在單親家庭里長大，母親對他的影響非常大，這種影響體現(xiàn)在電影創(chuàng)作中則是他非常關注和表現(xiàn)女性的生存與發(fā)展。昆汀意圖通過女性暴力來凸顯出女性地位的提高，并試圖在男性和女性關系中找到平衡。但昆汀畢竟是以男性視角凝視女性世界，因而他在影片中呈現(xiàn)出來的女性暴力多為一種形式上的暴力，更突出暴力表現(xiàn)的形式美感而弱化暴力的內容本身。通過游戲化、人性化、喜劇化等一些手法來輔助暴力行為的產生，既充分展現(xiàn)出暴力行為，又弱化了因暴力而產生的血腥畫面。無論是利用慢鏡頭、詩意唯美鏡頭在視覺效果上來呈現(xiàn)暴力，還是在情節(jié)設置與風格表現(xiàn)上運用黑色幽默，將暴力娛樂化喜劇化，甚至不斷地挖掘邊緣人物身上的人性之美，其目的就是為了把視覺美感呈現(xiàn)給觀眾，讓觀眾在窺視暴力的同時，能感受到唯美、壯美、人性之美，甚至還能因為其中的黑色幽默而付諸一笑。某種意義上，電影觀眾正是與窺視癖者一樣，以直接窺睹無法獲得的對象為滿足，猶如做夢者在夢中無意識欲望得到滿足一樣，電影觀眾的這種“單向看”的方式也是以一種視覺戀物主義為基礎的。⑨ 可以說，昆汀的暴力美學之所以受到全世界觀眾的追捧，也是因為觀眾能在昆汀的影片中宣泄壓抑的情緒，追求一種突破禁忌的快感。

（二）女性的自我建構

在昆汀的電影中，女性從邊緣走向中心，拿起刀槍開始反抗，但她們的最終結局是什么呢？真的能改變以男性為主導的世界嗎？《殺死比爾》中的新娘最后報仇成功，但在復仇之路上遇到了太多艱難險阻;《無恥混蛋》中蘇珊娜也復仇成功，但她的家人永遠離開了她。在這些影片中，女性就算成為施暴者，也無法改變命運的悲劇——成為男性的犧牲品和殺人工具。那么，女性的暴力行為能否真正解決社會中的現(xiàn)實問題？能否真正顛覆男權？女性復仇永遠都不是女權主義的目的和意義，以暴力為手段來突破傳統(tǒng)思想的限定，走出被禁錮住的牢籠里，追求女性真正向往和需要的，才是最重要的。⑩ 在女性主義進程中，女性的最終目的不是與男性敵對或者用女性霸權取代男性霸權，而是在不斷的自我建構中找尋生命真正的意義。女性主義在各個領域中都需要完成自我建構的過程，在每個領域中女性主義都有著不同的表達。在女性暴力電影中，女性通過采用暴力行為對男權社會發(fā)出挑戰(zhàn)，反抗命運，捍衛(wèi)尊嚴，女性通過揭露傷疤、展現(xiàn)暴力，進而引發(fā)社會的關注和反思，讓觀眾從更深層次理解女性主義的內涵，而女性暴力行為也在一次次與男性和自我的掙扎審判中完成最終的自我建構。

在昆汀的電影中，女性主義表達實質上是一種女性本體探索、自我建構的過程，她們在一次次施暴中完成對男權社會的抵抗。她們從被政治、社會和文化所排斥轉向成為焦點和中心，昆汀給予她們的暴力道德化和合理化傾向，使其暴力行為看上去是受害者的反抗行為。盡管如此，女性主義并沒有徹底實現(xiàn)男女的真正平等，女性仍處于弱勢地位，尤其是在男性視角的凝視之下，女性的暴力行為產生于男性，又終結于男性，自始至終還是沒有脫離男性的控制。

總體來說，昆汀電影中的暴力美學旨在將暴力制造成一種完全純粹的形式主義，通過藝術化的處理來消解暴力，使其失去原本的意義。在昆式暴力美學電影中，女性施暴者成為影片的主題，多以復仇者和女殺手的身份出現(xiàn)，導演通過舞蹈化、漫畫化等藝術手段將女性暴力表現(xiàn)出來，來展現(xiàn)暴力與美的結合，從而達到消解弱化暴力的目的。在影片中的女性意圖通過暴力行為反抗男權，改變命運。而昆汀之所以熱衷于在影片中表現(xiàn)女性主義暴力，與其童年經歷和觀眾的心理需求是密切相關的，女性在男性凝視下成為“被看”的對象，她們的暴力行為也成為觀者發(fā)泄欲望和情緒的渠道，她們一邊抵抗命運不公，一邊成為男性的幻想對象。隨著女性主義的發(fā)展，女性的地位也隨之提高，但并沒有真正實現(xiàn)男女平等，起碼在昆汀的影片中女性暴力還是以男性為主導和終結，女性暴力只是在一次次反抗中試圖完成對本體內在含義的探索和詮釋，在不斷地自我建構中完成最終的使命。

注釋：

① 應宇力：《女性電影史綱》，上海譯文出版社2005年版，第8頁。

② 汪獻平：《暴力電影：表達與意義》，中國傳媒大學出版社2008年版，第153頁。

③ 耿幼壯：《女性主義》，人民美術出版社2003年版，第4頁。

④[美]勞拉·穆爾維：《視覺快感和敘事性電影》，引自李恒基、楊遠嬰主編《外國電影理論文選》，上海文藝出版社1995年版，第574頁。

⑤[奧]弗洛伊德：《達·芬奇童年的記憶》，李雪濤譯，社會科學文獻出版社2017年版，第86頁。

⑥詹慶生：《欲望與禁忌——電影娛樂的社會控制》，清華大學出版社2011年版，第9頁。

⑦[澳]伊麗莎白·格羅茲：《時間的旅行：女性主義，自然，權利》，胡繼華譯，河南大學出版社2016年版，第138頁。

⑧[美]尼克·布朗：《電影理論史評》，徐建生譯，中國電影出版社1994年版，第149頁。

⑨ 彭吉象：《影視美學》，北京大學出版社2006年版，第106頁。

⑩[美]羅斯瑪麗·帕特南·童：《女性主義思潮導論》，艾曉明等譯，華中師范大學出版社2002年版，第304頁。

作者簡介：劉驍彤，武漢理工大學，湖北武漢，430070;張文熠，武漢理工大學，湖北武漢，430070。

（責任編輯 ?莊春梅）