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親屬拒證制度研究

2020-08-28 15:47林朗譚涵瓦扎阿其
科海故事博覽·下旬刊 2020年4期
關(guān)鍵詞:刑事訴訟親屬

林朗 譚涵 瓦扎阿其

摘 要 親屬拒證權(quán)是《刑事訴訟法》第188條的規(guī)定。它是證人權(quán)利的重要組成部分,雖然我國(guó)大陸的親屬拒證立法和西方國(guó)家相比還有很大差距,但這對(duì)尊重和保護(hù)人權(quán)有重大意義,同時(shí)對(duì)維護(hù)家庭的和諧有重要作用。在我國(guó)的港澳臺(tái)地區(qū)都有親屬拒證制度的體現(xiàn),但大陸卻沒有具體規(guī)定。本文將對(duì)親屬拒證制度進(jìn)行相應(yīng)探索研究。

關(guān)鍵詞 刑事訴訟;親屬 ;親屬拒證權(quán);親親相隱

引言:證人、證言在在法庭中會(huì)起到重要作用,是證據(jù)的重要來源之一。我國(guó)刑事訴訟法一方面將證人證言規(guī)定為一種重要的法定證據(jù),另一方面也強(qiáng)調(diào) “凡是知道案件情況的人,都有作證的義務(wù)”。但是“親屬”作為一類特殊的證人,在特殊的庭審中,成了特殊的案件證人(如貪污犯罪案件)。當(dāng)親屬成為案件的突破口,那其親屬證言將會(huì)被用于對(duì)被告人(犯罪嫌疑人)不利的指證。

一、我國(guó)親屬拒證的產(chǎn)生背景和理論基礎(chǔ)

首次接觸到“親親相隱”是在中國(guó)法制史的課堂中。課堂介紹了在我國(guó)古代的司法制度中存在著兩種相互矛盾的價(jià)值觀:一種叫“大義滅親”,一種叫“親親相隱” 前者指的是為了維護(hù)正義,對(duì)犯罪的親屬不徇私情,使其受到應(yīng)有懲罰;后者指的是親屬之間有人犯罪應(yīng)當(dāng)相互隱瞞,不告發(fā)和不作證的不論罪。當(dāng)兩種價(jià)值觀發(fā)生沖突的時(shí)候,往往是“大義滅親”占據(jù)上風(fēng),而這種態(tài)勢(shì)在現(xiàn)代更加明顯。我國(guó)第二次修改之前的刑事訴訟法律在規(guī)定公民有作證義務(wù)的時(shí)候沒有將被告人親屬排除在外,就是“大義滅親”高于“親親相隱”的體現(xiàn)。

二、我國(guó)親屬拒證制度的實(shí)踐和發(fā)展

(一)大陸地區(qū)的親屬拒證

中國(guó)大陸缺乏拒絕作證制度,將對(duì)家庭和社會(huì)產(chǎn)生影響。我國(guó)法律過分強(qiáng)調(diào)了作證的義務(wù),但并沒有賦予拒絕作證的親屬更多的權(quán)利。只有《刑事訴訟法》第188條規(guī)定,親屬不必被迫出庭。強(qiáng)迫親戚為被告人或犯罪嫌疑人作證,心理創(chuàng)傷會(huì)很大,因?yàn)楸蛔约旱慕H親自送進(jìn)監(jiān)獄的感覺,正常人會(huì)有心理上的打擊,所以親戚之間會(huì)有隔閡。畢竟,監(jiān)獄里的犯人都希望能有一個(gè)好的轉(zhuǎn)變,盡快走出監(jiān)獄,與家人團(tuán)聚。如果這樣做,人們對(duì)家庭的歸屬感就會(huì)降低,這不僅會(huì)影響到家庭的和諧,還會(huì)威脅到社會(huì)的穩(wěn)定。傳統(tǒng)上,我們的社會(huì)非常重視親屬倫理,同時(shí),我們的社會(huì)具有高熟人的特點(diǎn)。在維持親戚與熟人之間的依賴關(guān)系方面,國(guó)家法律的作用往往較弱,但更多的是一種本能的情感和道德約束。如果一位目擊者殺死了他的親戚,指出他的親戚,并導(dǎo)致他犯罪,這種行為無疑將打破證人之間的信任關(guān)系和他的親戚或者朋友,所以證人會(huì)被別人批評(píng),甚至社會(huì),和他未來的生活和工作也會(huì)很驚慌。

如果相關(guān)證人被迫提供不利于被告的證據(jù),往往會(huì)給證人帶來個(gè)人生活和人際關(guān)系方面的問題。證人在法庭上作證時(shí),心里會(huì)感到痛苦。這種心理壓力甚至?xí)?dǎo)致證人的極端選擇。畢竟,中國(guó)的倫理道德和道德準(zhǔn)則對(duì)那些殺害親屬的人都是戴有色眼鏡的。一開始,社會(huì)可能會(huì)對(duì)相關(guān)證人有強(qiáng)烈的“社會(huì)正義感”,但這只是暫時(shí)的。在交通時(shí)代,我們不能保持這種思想和觀點(diǎn)不變。在這種情況下,最好從源頭上杜絕這種事情。

在我們國(guó)家的歷史,親屬制度的隱瞞已經(jīng)存在了超過2000年,這表明親屬制度拒絕作證在我國(guó)有著深厚的文化傳統(tǒng)根基,在當(dāng)代中國(guó),臺(tái)灣在香港,澳門和香港,親屬拒絕作證特權(quán)已經(jīng)成為一個(gè)合法的特權(quán)在他們當(dāng)前的立法。從消除不同司法管轄區(qū)之間的立法沖突來看,有必要在立法上承認(rèn)親屬拒絕作證的特權(quán)。

(二)親屬拒證在香港地區(qū)的延續(xù)

在香港,親屬的特權(quán)拒絕作證主要是香港證據(jù)條例規(guī)定,1886年頒布節(jié):“本條例未授予或強(qiáng)迫一個(gè)丈夫?qū)ζ拮拥奶峁┳C據(jù)或提供證據(jù)在任何刑事訴訟或與丈夫在任何刑事訴訟提供證據(jù)?!钡?條規(guī)定了婚姻內(nèi)通信的特權(quán):“在刑事訴訟中,丈夫不得被迫披露其妻子在婚姻期間對(duì)他所作的任何通信,也不得被迫披露其丈夫在婚姻期間對(duì)他所作的任何通信。1985年,香港法律改革委員會(huì)對(duì)證人配偶作證的資格和強(qiáng)制作證的可能性提出了建議,并于1988年12月通過。2003年,該條例的修正案增加了避免使自己或配偶在刑事訴訟中有罪的特權(quán)。

(三)在澳門地區(qū)親屬拒證的延續(xù)

這種權(quán)利被規(guī)定于澳門刑事訴訟法典121條:“下列之人得拒絕以證人身份作證言:嫌犯之直系血親卑親屬、直系血親尊親屬、兄弟姊妹、二親等內(nèi)姻親、收養(yǎng)人、嫌犯收養(yǎng)之人及嫌犯之配偶,以及與嫌犯在類似配偶狀況下共同生活之人。 曾為嫌犯之配偶或曾與嫌犯在類似配偶狀況下共同生活之人,就婚姻或同居存續(xù)期間所發(fā)生之事實(shí)。有權(quán)接收該證言之實(shí)體,須提醒上款所指之人有權(quán)能拒絕作證,否則所作證言無效。”

(四)臺(tái)灣地區(qū)親屬拒證的延續(xù)

在臺(tái)灣省親屬拒證特權(quán)制度則是民國(guó)時(shí)期《刑事訴訟法》的規(guī)定延續(xù),在 2003年我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)刑事訴訟法的修改中,對(duì)此特權(quán)的適用范圍作了小的調(diào)整(即刑事訴訟法第181 條第(一)款之“現(xiàn)為或曾為被告或自訴人之配偶、五親等內(nèi)之血親、三親等內(nèi)之姻親或家長(zhǎng)、家屬者”改為“現(xiàn)為或曾為被告或自訴人之配偶、直系血親、三親等內(nèi)之旁系血親、二親等內(nèi)姻親或家長(zhǎng)、家屬等。

結(jié)束語(yǔ)

親屬拒絕作證表明尊重人權(quán)和維持家庭關(guān)系。無論是大陸法系還是英美法系都充分證明了這一點(diǎn)。即使在香港、澳門和臺(tái)灣,家庭成員拒絕許可的規(guī)定對(duì)中國(guó)大陸也具有借鑒意義。在中國(guó)大陸,缺乏親屬提供證據(jù)的特權(quán)應(yīng)該引起足夠的重視,這是法律完善的一小步,但對(duì)家庭乃至社會(huì)關(guān)系都有很大的影響。在整個(gè)社會(huì)信任體系中,基于血緣關(guān)系的親屬互信構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)信任體系的基礎(chǔ)。親屬拒絕作證特權(quán)的缺失,意味著國(guó)家可以依法強(qiáng)制被告人的親屬提供不利于被告人的證據(jù),親屬之間的相互告密和曝光,必然導(dǎo)致親屬之間信任關(guān)系的徹底破壞。訴訟的主要目的是解決社會(huì)糾紛,恢復(fù)受損的社會(huì)關(guān)系。但是,強(qiáng)迫被告的親屬作證,會(huì)使被告與其親屬的關(guān)系緊張。事實(shí)上,新的糾紛可能會(huì)出現(xiàn),導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定和不和諧的新因素也會(huì)出現(xiàn)。真正建立家庭成員拒絕作證制度,對(duì)社會(huì)穩(wěn)定也十分重要。

作者簡(jiǎn)介:林朗(1997-),男,漢,四川省廣漢市,本科,研究方向:法學(xué)

譚涵(1998-),男,漢,四川省遂寧市,本科,研究方向:法學(xué)

瓦扎阿其(1997-),男,彝,四川省涼山州昭覺縣,本科,法學(xué)

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