【摘要】本文運(yùn)用索緒爾對(duì)語(yǔ)言的分類方式，分析了英語(yǔ)教學(xué)中割裂語(yǔ)言和言語(yǔ)的誤區(qū)，希望借此能更新英語(yǔ)教學(xué)理念，在英語(yǔ)教學(xué)中將語(yǔ)言和言語(yǔ)有機(jī)結(jié)合，從而克服英語(yǔ)教學(xué)中的唯工具性傾向。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言本質(zhì);英語(yǔ)教學(xué);思考

【作者簡(jiǎn)介】孫尚榮，甘肅省定西市第一中學(xué)。

何為語(yǔ)言？語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。就其本身機(jī)制來(lái)說(shuō)，它是社會(huì)約定俗成的音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。作為一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，它隨社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展。為深入把握語(yǔ)言的本質(zhì)，瑞士語(yǔ)言學(xué)家費(fèi)爾迪南·德·索緒爾提出語(yǔ)言與言語(yǔ)的二分法，這種方法為我們帶來(lái)關(guān)于語(yǔ)言本質(zhì)的新詮釋。索緒爾認(rèn)為：“語(yǔ)言是通過(guò)言語(yǔ)實(shí)踐存放在某一個(gè)社會(huì)集團(tuán)全體成員中的寶庫(kù)，一個(gè)潛存在某一個(gè)人腦子里或者潛存在一群人的腦子里的語(yǔ)法體系，一種表達(dá)觀念的符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言實(shí)際上是人們用于書寫或存在于所說(shuō)所寫中的音義結(jié)合的詞匯系統(tǒng)和語(yǔ)法系統(tǒng)，具有一般和抽象系統(tǒng)工具性特征?！倍哉Z(yǔ)則是“個(gè)人執(zhí)行語(yǔ)言的能力，是個(gè)人所說(shuō)所寫的行為和結(jié)果，只有個(gè)別具體運(yùn)用等特征?！闭Z(yǔ)言作為真實(shí)的符號(hào)系統(tǒng)，它以語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、句式、句型的方式來(lái)展示，是我們呈現(xiàn)給學(xué)生的知識(shí)性系統(tǒng)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的是將自己所掌握的語(yǔ)言具體用于實(shí)際場(chǎng)合中，這種語(yǔ)言的運(yùn)用被稱為言語(yǔ)。言語(yǔ)和語(yǔ)言相互結(jié)合構(gòu)成一個(gè)完整的有機(jī)體。索緒爾的這種語(yǔ)言分類法，有助于對(duì)我們對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)我們的英語(yǔ)教學(xué)具有一定的啟發(fā)價(jià)值。

英語(yǔ)語(yǔ)言教育的誤區(qū)。筆者從事英語(yǔ)教學(xué)20余年，感覺目前中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)最大的誤區(qū)在于：中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言完全以考試為目的，他們將語(yǔ)言和言語(yǔ)割裂開來(lái)對(duì)待，這種割裂主要表現(xiàn)在單純將語(yǔ)言作為考試工具。這種工具性傾向在高中英語(yǔ)課堂表現(xiàn)得更為明顯，學(xué)生背單詞、記句法的目的是為了應(yīng)考，很少將語(yǔ)言與實(shí)際的生活場(chǎng)景聯(lián)系起來(lái)去應(yīng)用。因?yàn)閷?duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，考試是最重要的、最單一的追求。這種狀況的后果是中學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力相當(dāng)薄弱，不能與外國(guó)人交流，不會(huì)欣賞音樂(lè)，無(wú)法閱讀文獻(xiàn)，一旦語(yǔ)言系統(tǒng)離開了學(xué)?？荚嚨墓ぞ咝詧?chǎng)域，語(yǔ)言便迅速沉寂下來(lái)，因?yàn)闆]有言語(yǔ)環(huán)境的支撐，語(yǔ)言便失去生存土壤，這是做教師最為痛心的。學(xué)生花十多年的工夫去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，對(duì)英語(yǔ)的應(yīng)用能力遠(yuǎn)不如一個(gè)小孩子對(duì)母語(yǔ)的應(yīng)用能力，所以離開言語(yǔ)的支持，語(yǔ)言沒有市場(chǎng)，割裂語(yǔ)言與言語(yǔ)使我們的教學(xué)偏離了軌道，也給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)了極大的困惑。筆者曾跟蹤自己教過(guò)的一部分學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們?cè)谏氪髮W(xué)以后，對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)依然固守語(yǔ)法、句式等外在形式的演練，基本交流無(wú)法進(jìn)行，花了十多年的工夫去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，到頭來(lái)依然不會(huì)運(yùn)用，而花費(fèi)在英語(yǔ)上的學(xué)習(xí)時(shí)間嚴(yán)重?cái)D占了其他專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

改進(jìn)措施。為了回歸語(yǔ)言學(xué)習(xí)的本質(zhì)，應(yīng)當(dāng)將語(yǔ)言與言語(yǔ)緊密結(jié)合，并置于具體的課堂教學(xué)中。要做好這一工作，可以采取以下措施：第一，注重生活場(chǎng)景。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，要與實(shí)際的場(chǎng)景相結(jié)合，盡可能為學(xué)生創(chuàng)造一些言語(yǔ)活動(dòng)，讓學(xué)生在聽說(shuō)讀、寫、看電影、講故事的過(guò)程中深入了解所學(xué)語(yǔ)言。第二，抓好教學(xué)時(shí)機(jī)。盡管語(yǔ)言的呈現(xiàn)相對(duì)較晚，但言語(yǔ)的介入時(shí)間一定要早，應(yīng)該利用一切時(shí)機(jī)，著手進(jìn)行言語(yǔ)的教導(dǎo)，讓學(xué)生通過(guò)看繪本、聽故事置身于言語(yǔ)環(huán)境中，有了一定的英語(yǔ)感覺之后，再將言語(yǔ)進(jìn)行規(guī)范提煉概括總結(jié)，形成語(yǔ)言的固定范式，用語(yǔ)言引導(dǎo)言語(yǔ)，言語(yǔ)有了語(yǔ)言的規(guī)范引導(dǎo)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)便有了基礎(chǔ)。第三，樹立運(yùn)用理念。在英語(yǔ)教學(xué)中要盡可能將語(yǔ)言與言語(yǔ)有機(jī)地結(jié)合，不論學(xué)生以升學(xué)還是以就業(yè)為目標(biāo)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的都是為了應(yīng)用。例如，我們能否看懂產(chǎn)品說(shuō)明書，能否與國(guó)外的朋友進(jìn)行簡(jiǎn)單的交流，能否將自己的思想用他國(guó)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，這些都是語(yǔ)言與言語(yǔ)有機(jī)結(jié)合的體現(xiàn)。如果脫離這一目標(biāo)，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)功能只能導(dǎo)向工具主義。第四，筑牢學(xué)習(xí)信心。要在學(xué)生中灌輸語(yǔ)言是容易學(xué)習(xí)掌握的，它并非抽象的脫離實(shí)際生活的單純的社會(huì)現(xiàn)象，學(xué)習(xí)語(yǔ)言最重要的目的是為了應(yīng)用，只有放到實(shí)際生活中去體驗(yàn)，語(yǔ)言才能煥發(fā)出生命力。

綜上所述，語(yǔ)言的本質(zhì)啟示我們：要把語(yǔ)言從考試的工具性傾向中擺脫出來(lái)，與日常的實(shí)際生活相結(jié)合，用言語(yǔ)支撐語(yǔ)言，用語(yǔ)言規(guī)范言語(yǔ)。從觀念形態(tài)看，語(yǔ)言是一種智力的普及，屬于知識(shí)型系統(tǒng)，表現(xiàn)為學(xué)生的智商;而言語(yǔ)的運(yùn)用是情感的交流，體現(xiàn)為學(xué)生的情商。將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)靈活地運(yùn)用，既可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心，也可以提高學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)。所以，語(yǔ)言的本質(zhì)衍生出英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)是一種智商情商融會(huì)貫通的過(guò)程，語(yǔ)言功效最終落腳在學(xué)生的個(gè)體素養(yǎng)上。因此，在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，要用辯證的關(guān)系來(lái)看待語(yǔ)言與言語(yǔ)，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)語(yǔ)境推動(dòng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，明確價(jià)值理念引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知。唯有如此，語(yǔ)言學(xué)習(xí)才不至于像空中樓閣一樣異化為單純考試的工具。要做到這一點(diǎn)，必須更新教師的教學(xué)理念，促使學(xué)生有意識(shí)地將語(yǔ)言運(yùn)用與活化，彰顯語(yǔ)言的生命色彩，這也是英語(yǔ)教學(xué)的應(yīng)然要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]辭海[M].上海：上海辭書出版社，1999：1128.

[2]（瑞士）費(fèi)爾迪南·德·索緒爾，高名凱譯.普通語(yǔ)言學(xué)教程[M].北京： 商務(wù)印書館，2004：35.