徐佳 鞠芬 趙榮榮

摘 要：隨著全球化的日益加深，“跨文化”交際能力逐漸向“超文化”交際能力方向發(fā)展。文章基于“第三空間”理論，從教學(xué)環(huán)境、教學(xué)主體、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)結(jié)果四個(gè)方面提出超文化交際能力多維培養(yǎng)的理論框架，為高校文化教學(xué)提供新的研究視野，以幫助大學(xué)生形成超文化交際能力，超越自身文化達(dá)到成功交際。

關(guān)鍵詞：“第三空間”;超文化交際能力;多維;教學(xué)模式

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2020）22-0008-03

一、引言

全球化是人類社會(huì)發(fā)展中的一種現(xiàn)象，在此過(guò)程中各國(guó)聯(lián)系不斷增強(qiáng)，國(guó)與國(guó)之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面相互影響和滲透，形成密不可分的關(guān)系。與此同時(shí)，各國(guó)間的文化也處于不斷沖突與融合、借鑒與整合中。文化背景學(xué)習(xí)成為一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程，來(lái)自不同國(guó)家和文化的人群希望通過(guò)互動(dòng)，廣泛獲取不同的文化資源，這要求外語(yǔ)專業(yè)培養(yǎng)的人才從“跨文化”向“超文化”方向發(fā)展?！暗谌臻g”這一社會(huì)學(xué)概念應(yīng)用到文化研究領(lǐng)域中被賦予了新的含義，是指“本族語(yǔ)言文化和外來(lái)語(yǔ)言文化之間的一個(gè)中間地帶”。在這一地帶，“母語(yǔ)和外來(lái)文化都會(huì)得到加強(qiáng)和深化，融合成一種新的文化，讓來(lái)自不同語(yǔ)言文化背景的交際者能成功自如地交流”?！俺幕芰Α焙汀暗谌臻g”理論有共通之處，其最終目的都是超越自身文化達(dá)到成功交際。鑒于此，本文對(duì)“第三空間”視域下超文化交際能力的多維培養(yǎng)進(jìn)行探討。

二、“第三空間”理論

1.內(nèi)涵

“第三空間”最早是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家Ray Oldenburg于1989年提出的，指的是介于家（第一空間）和工作單位（第二空間）之間的一個(gè)平等的社交空間。美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校的 Claire Kramsch教授于1993年將此概念引入到跨文化交際和外語(yǔ)教學(xué)中。澳大利亞語(yǔ)言教育專家Lo Bianco等人系統(tǒng)闡釋和推廣了這個(gè)概念，認(rèn)為“第三空間”是指“學(xué)習(xí)者通過(guò)跨文化的探索和協(xié)商，創(chuàng)造性地摸索出的本族語(yǔ)言文化和外來(lái)語(yǔ)言文化之間的一個(gè)中間地帶”。文化教學(xué)一般經(jīng)歷文化學(xué)習(xí)、文化比較和文化探索三個(gè)階段。進(jìn)入21世紀(jì)的外語(yǔ)教學(xué)，文化教學(xué)目標(biāo)應(yīng)走出文化事件的講述和文化差異的比較，而強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的世界公民意識(shí)和多元意識(shí)。此時(shí)，在文化學(xué)習(xí)中探索“第三空間”就成為教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。在探索“第三空間”的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者形成跨文化的復(fù)合人格，以適應(yīng)國(guó)際間不斷增加的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的需要。

2.特征

（1）融合性。“第三空間”不是簡(jiǎn)單的兩種或多種文化的混合物，而是彼此融合之后的新的綜合體。隨著文化的全球性流動(dòng)，不同文化之間相互影響、相互滲透，這種“融合”意味著文化交流需要通過(guò)順應(yīng)或協(xié)商的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者需要以包容和開(kāi)放的態(tài)度，在此空間中探索順應(yīng)符號(hào)系統(tǒng)的語(yǔ)言表達(dá)形式，以達(dá)到成功交際的目的。（2）動(dòng)態(tài)性?！暗谌臻g”是一種變化的、靈活的、辯證的文化展示和交流的過(guò)程。它不僅存在于已有的固定文化形式之中，也存在于人們使用語(yǔ)言交流的過(guò)程中。人們?cè)凇暗谌臻g”中能夠從新的視角來(lái)觀察并思考自己的文化，通過(guò)學(xué)習(xí)他國(guó)語(yǔ)言文化，重新審視本民族的語(yǔ)言文化，形成國(guó)際視野和跨文化人格。（3）生產(chǎn)性?！暗谌臻g”理論強(qiáng)調(diào)來(lái)自不同文化背景的交際雙方有共同的人類需求、世界觀和價(jià)值觀，可以通過(guò)協(xié)商、調(diào)適和合作實(shí)現(xiàn)交際共贏的目的。這一點(diǎn)突破了“語(yǔ)言工具論”，可以讓學(xué)習(xí)者在多元文化融合中不斷重塑自己的文化身份，“生產(chǎn)性”地建構(gòu)文化認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)文化超越，成為促進(jìn)世界和平、公正和可持續(xù)發(fā)展的世界公民。

三、跨文化交際能力的超越之維

1.“超越”和“跨越”的區(qū)別

“超越”不同于“跨越”?！翱缭健笔菍⑽幕鳛榉€(wěn)定的知識(shí)、技能、行為和價(jià)值系統(tǒng)，認(rèn)為文化具有固定不變的疆界，文化學(xué)習(xí)是為了目的語(yǔ)交際水平的提高和知識(shí)的增長(zhǎng)，跨文化交際能力培養(yǎng)以知識(shí)和行為為中心。而“超越”認(rèn)為其疆界具有可變性，文化交流是進(jìn)行自我建構(gòu)的前提條件之一，學(xué)習(xí)他國(guó)文化同時(shí)也促進(jìn)了個(gè)人的整體成長(zhǎng)，超文化能力的培養(yǎng)要以意識(shí)和態(tài)度為中心。因此，超文化能力并非跨文化交際能力的簡(jiǎn)單延伸，它是一個(gè)包含不同維度的綜合系統(tǒng)，其建構(gòu)包括認(rèn)知、交際、倫理、認(rèn)同和創(chuàng)造等方面。限于文章篇幅，本文著重研究的是超文化交際能力的多維培養(yǎng)。

2.超文化交際和“第三空間”

文化的全球化給超文化交際能力的研究開(kāi)闊了新的視野。超文化交際要求達(dá)到彼此間的個(gè)性化交往和對(duì)交際活動(dòng)普遍性的相互理解和溝通，這就形成了所謂的“第三空間”。超文化交際能力的形成取決于個(gè)體文化自覺(jué)的程度和自身超越特定文化認(rèn)同的努力，但它同時(shí)需要經(jīng)由不同文化交流互動(dòng)的過(guò)程才能實(shí)現(xiàn)。在這一過(guò)程中營(yíng)造出的“第三空間”對(duì)高校外語(yǔ)文化教學(xué)有很大的啟示，下面探討的就是如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生探索“第三空間”，培養(yǎng)大學(xué)生的超文化交際能力。

四、超文化交際能力的多維培養(yǎng)

教學(xué)中的多維培養(yǎng)指的是教育系統(tǒng)中的多種因素共同作用構(gòu)建一個(gè)協(xié)同的高效的體系。教育體系一般包含四個(gè)要素：教學(xué)環(huán)境、教學(xué)主體、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)結(jié)果。

1.教學(xué)環(huán)境

教學(xué)環(huán)境包括國(guó)家政策、社會(huì)環(huán)境、學(xué)校設(shè)施和課堂氛圍。外語(yǔ)學(xué)習(xí)的課堂氛圍和語(yǔ)境密切相關(guān)，創(chuàng)設(shè)真實(shí)語(yǔ)境，讓學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)文化區(qū)別，產(chǎn)生交際欲望，這是培養(yǎng)超文化交際能力的第一步。在教學(xué)時(shí)，要充分挖掘教材中的語(yǔ)境因素如文化背景、思維方式、道德觀念，講解詞匯、習(xí)語(yǔ)中所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵以及整篇文章所表達(dá)的文化主題，營(yíng)造語(yǔ)境。在具有導(dǎo)向意識(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生接觸到外族語(yǔ)言的文化特征，在環(huán)境中體會(huì)到文化差異，打開(kāi)“第三空間”之門。

2.教學(xué)主體

（1）教師。教師在超文化交際能力多維培養(yǎng)中作用的發(fā)揮，取決于教師自己的超文化能力水平和教學(xué)策略運(yùn)用等相關(guān)因素。教師自身需要意識(shí)到超文化交際中“第三空間”的存在，在教學(xué)中有意識(shí)地建構(gòu)“第三空間”思維視角，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)新事物、新文化抱有開(kāi)放的心態(tài)，在出現(xiàn)文化沖突時(shí)，能夠進(jìn)行深層次的剖析，并適時(shí)進(jìn)行人文教育。要糾正固定思維，更新觀念，整合文化差異并進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的超文化交際能力。（2）學(xué)生。授課之前，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的能力和需求進(jìn)行評(píng)估，可以采取語(yǔ)言測(cè)試和問(wèn)卷調(diào)查量表的方式，一方面幫助學(xué)生了解自身水平，另一方面對(duì)學(xué)生的文化敏感度、理解局限性和交際能力有所了解。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下進(jìn)入“第三空間”，基于這一空間獲得復(fù)合文化身份，多視角地看待問(wèn)題，勇于探索母語(yǔ)文化和目的語(yǔ)文化，重新認(rèn)識(shí)自我價(jià)值。學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的文化情境中體驗(yàn)觀念變化，在交際過(guò)程中不斷自我反省，及時(shí)調(diào)整自己的認(rèn)知和思維方式，從而超越文化疆界和固定規(guī)約，形成一種更具包容性和共享性的“第三文化”。

3.教學(xué)過(guò)程

（1）目標(biāo)。在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要突破傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)以目的語(yǔ)為規(guī)范的單維空間，從建構(gòu)多種語(yǔ)言和多元文化雜糅共生的多維動(dòng)態(tài)的“第三空間”出發(fā)，制定具體的超文化能力培養(yǎng)目標(biāo)，包括超文化認(rèn)同、超文化身份建構(gòu)、交際能力拓展、思辨和創(chuàng)造能力培養(yǎng)。（2）內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容包括理論知識(shí)教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩方面。超文化交際能力理論知識(shí)包括本民族文化知識(shí)、交際者文化知識(shí)、世界共性文化知識(shí)、交際策略等。在設(shè)計(jì)內(nèi)容時(shí)，盡量將知識(shí)語(yǔ)境化，增強(qiáng)內(nèi)容吸引力，觸發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。每單元以某一個(gè)主題為中心，建構(gòu)超文化知識(shí)。教學(xué)過(guò)程可參照高一虹（2008）提出的“砌墻”模式，這一模式包括：專業(yè)理論知識(shí)講授，即講授倫理、社會(huì)、法學(xué)等文化知識(shí);專業(yè)知識(shí)語(yǔ)境化，即通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)其語(yǔ)義引力，使學(xué)生在不同狀態(tài)下都能掌握相關(guān)知識(shí);與水平話語(yǔ)結(jié)合，即將學(xué)校傳授理論知識(shí)和學(xué)生日常語(yǔ)用相結(jié)合，使學(xué)生所學(xué)知識(shí)更具有應(yīng)用價(jià)值;建構(gòu)超文化知識(shí)，即在交際中穿越文化的疆界，獲得更高層次的自我發(fā)展和互通交流的自由，拓寬文化視角。（3）方法。建立“實(shí)體教學(xué)”與“虛擬教學(xué)”雙軌制。實(shí)體教學(xué)主要指的是課堂教學(xué)。課堂教學(xué)可采用角色扮演、英語(yǔ)演說(shuō)、分組展示等模擬超文化活動(dòng)，教師可提前布置學(xué)習(xí)任務(wù)，也可以在課后組織“第二課堂”，將“第三空間”的概念滲透到每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在尊重交際對(duì)象的基礎(chǔ)上，推己及人、換位思考，不斷協(xié)商和順應(yīng)，獲得期望的交際結(jié)果。當(dāng)前，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，實(shí)體課堂開(kāi)始向網(wǎng)絡(luò)虛擬課堂延伸。教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)資源建構(gòu)信息化語(yǔ)境，創(chuàng)設(shè)多模態(tài)交際，在虛擬教學(xué)場(chǎng)域與學(xué)生進(jìn)行即時(shí)有效的溝通。同時(shí)，還要構(gòu)建監(jiān)控模式與考核機(jī)制，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性。要將實(shí)體課堂和虛擬課堂相結(jié)合，打造有利于知識(shí)傳遞和多維能力培養(yǎng)的平臺(tái)。

4.教學(xué)結(jié)果

驗(yàn)證一個(gè)教學(xué)系統(tǒng)是否適宜，需要對(duì)它進(jìn)行測(cè)試和檢驗(yàn)。檢驗(yàn)時(shí)要著重考慮兩個(gè)因素，即需求分析結(jié)果和學(xué)生發(fā)展情況。另外，應(yīng)包括過(guò)程性評(píng)估和終結(jié)性評(píng)估兩個(gè)層面。過(guò)程性評(píng)估可以采取學(xué)生每?jī)芍軐?xiě)反思日記、學(xué)生活動(dòng)互評(píng)和教師訪談?dòng)涗浀确绞?，記錄學(xué)生階段性學(xué)習(xí)情況和學(xué)生對(duì)課程的反饋。終結(jié)性評(píng)估除了期末測(cè)試之外，還可以使用課前下發(fā)的文化敏感度量表，并將課前和課后的結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，從而為后續(xù)的教學(xué)提供更好的指導(dǎo)。

五、結(jié)語(yǔ)

“第三空間”理論對(duì)學(xué)習(xí)者而言是一個(gè)不斷認(rèn)知自我和他人，不斷塑造世界觀和價(jià)值觀的過(guò)程。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)到文化并不是一成不變的，影響文化交流的因素可以被主觀能動(dòng)地選擇，從而形成一種超文化交際能力，這也是外語(yǔ)教學(xué)的社會(huì)人文目標(biāo)之一。

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Exploration of the Cultivation of Intercultural Communicative Competence from the Perspective of "the Third Space"

Xu Jia， Ju Fen， Zhao Rongrong

（Taizhou University， Taizhou 225300， China）

Abstract： With the deepening of globalization， "cross-cultural" communicative competence is gradually developing towards "Intercultural" communicative competence. Based on the "third space" theory， this paper puts forward a theoretical framework of multi-dimensional cultivation of intercultural communicative competence from four aspects of teaching environment， teaching subject， teaching process and teaching results， which provides a new research perspective for cultural teaching in Colleges and universities， so as to help college students form intercultural communicative competence and achieve successful communication beyond their own culture.

Key words： third space; intercultural communicative competence; multidimensional; teaching mode