易銘

故宮博物院

書畫之寶：北宋·張擇端《清明上河圖》

?北宋·張擇端《清明上河圖》（局部）

北宋·張擇端《清明上河圖》長(zhǎng)528.7厘米，寬24.8厘米，是公認(rèn)的千古名畫第一巨作，無(wú)價(jià)之寶。為北宋畫家張擇端所作，以精致的工筆記錄了北宋末葉徽宗時(shí)代首都汴京（今開(kāi)封）郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生，共繪了550多個(gè)各色人物，以及牛、騾、驢等牲畜和車、轎、船只，房屋、橋梁、城樓等各有特色，是一幅帶有憂患意識(shí)的“盛世危圖”，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

北宋·張擇端《清明上河圖》首先收藏在北宋宮廷，曾在清宮內(nèi)四進(jìn)三出，最后一次出宮，是當(dāng)年溥儀和溥杰偷偷運(yùn)出清宮，然后被帶到長(zhǎng)春，最終凌亂地堆在了東北博物館的臨時(shí)庫(kù)房。1950年冬天，被古書畫鑒定專家楊仁愷無(wú)意中發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)多幅該畫贗品，楊仁愷最初不敢相信這幅就是真品，經(jīng)多方鑒定方確認(rèn)其身份。

法帖之寶：西晉·陸機(jī)《平復(fù)帖》? ? ?

西晉·陸機(jī)《平復(fù)帖》

西晉·陸機(jī)《平復(fù)帖》縱23.7厘米，橫20.6厘米，珍貴之處在于它在中國(guó)書法史上的珍稀性和獨(dú)特性，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的書法真跡，被尊為“中華第一帖”。創(chuàng)作時(shí)間至少在1700年前，比王羲之的《蘭亭序》還要早60多年，至今不腐。內(nèi)容為陸機(jī)向朋友問(wèn)候疾病的書札，因有“恐難平復(fù)”的字樣，故取名《平復(fù)帖》。

西晉·陸機(jī)《平復(fù)帖》本為清宮舊藏，嘉慶將其當(dāng)作珍玩稀品賞給親王，遂流出清宮。民國(guó)期間，為恭親王后人珍藏。1937年，為了給母親治病籌措費(fèi)用，恭親王后人意欲出賣，幾經(jīng)轉(zhuǎn)手流落英國(guó)。張伯駒以4萬(wàn)大洋購(gòu)入，并將自己的書房命名為“平復(fù)堂”。不料日寇大舉侵華，張伯駒攜家人避禍陜西，并將西晉·陸機(jī)《平復(fù)帖》縫入隨身衣被，從而得以保全。

陸機(jī)是西晉太康、元康年間最有聲譽(yù)的文學(xué)家，祖父陸遜，就是策劃智取荊州、指揮火燒劉備連營(yíng)700里的東吳名將。

歷史上不少書法名作，都是偶然寫就，也許在無(wú)意之間，作者更能揮灑自如，即所謂“佳作天成”。 西晉·陸機(jī)《平復(fù)帖》使用禿筆書寫，筆法質(zhì)樸老健，筆畫盤絲屈鐵，結(jié)體茂密自然，富有天趣，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。后世稱贊“禿筆蘸墨，抒發(fā)痛楚之情”，用墨確實(shí)是神乎其技，冠絕古今。

織繡之寶：南宋·沈子蕃緙絲《梅鵲圖》

?南宋·沈子蕃緙絲《梅鵲圖》

南宋·沈子蕃緙絲《梅鵲圖》為故宮織繡的代表作品，縱104厘米，寬36厘米。全圖絲質(zhì)，依畫稿緙織;以十五六種色絲裝的小梭代筆，巧妙搭配，畫面色澤和諧;以“通經(jīng)斷緯”的手法緙織，并嫻熟地運(yùn)用了多種緙絲技法;所用絲線之經(jīng)密度20根/厘米，緯密度44～46根/厘米，精工細(xì)密。是南宋時(shí)期緙絲工藝杰作。

南宋·沈子蕃緙絲《梅鵲圖》下方緙有“子蕃制”“沈氏”方印，玉池有“蕉林梁氏書畫之印”“果親王府圖書記”乾隆帝御筆“樂(lè)意生香”并鈐有“乾隆宸翰”“乾隆御覽之寶”“三希堂精鑒璽”“石渠定鑒”“寶笈重編”“石渠寶笈”“乾隆鑒賞”“嘉慶御覽之寶”“宜子孫”“重華宮鑒藏寶”等印記，可見(jiàn)這幅作品在清皇室藏品中占有重要位置。

中國(guó)古代緙絲被認(rèn)為是絲織工藝中最為高貴的品種，古人以“一寸緙絲一寸金”言緙絲作品之珍貴。緙絲以其貴重而漸為皇家所壟斷，現(xiàn)存?zhèn)魇谰~絲珍品主要集中在故宮博物院。

陶瓷之寶：清朝·康熙郎窯紅釉穿帶直口瓶

清朝·康熙郎窯紅釉穿帶直口瓶

景德鎮(zhèn)有句話說(shuō)“若要窮，燒郎紅”，因?yàn)槠錈茦O為困難，數(shù)百窯亦難燒成一件?？滴跄觊g，江西巡撫郎廷極奉命到景德鎮(zhèn)主持御窯，試圖燒制出失傳數(shù)百年的祭紅，雖未成功，卻成功地?zé)瞥隽硗庖环N更為鮮亮的紅釉瓷器，人們把這種瓷器以他的姓氏命名，即為清·康熙郎窯紅釉穿帶直口瓶。

清朝·康熙郎窯紅釉穿帶直口瓶高20.8cm，口徑6.1cm，足徑9.1cm。瓶直口，長(zhǎng)頸，垂腹，圈足外撇。足外墻兩側(cè)各有一長(zhǎng)方形穿孔，可穿系繩帶。

清朝·康熙郎窯紅釉穿帶直口瓶通體施紅釉，因釉質(zhì)在高溫?zé)鞎r(shí)垂流而使口部顯露出白色胎體，底部紅釉凝聚，釉色濃重。外底施白釉并鐫刻乾隆御制詩(shī)：“暈如雨后霽霞紅，出火還加微炙工。世上朱砂非所擬，西方寶石致難同。插花應(yīng)使花羞色，比盡翻嗤畫是空。數(shù)典宣窯斯最古，誰(shuí)知皇祜德尤崇?！蹦┦稹扒∫椅粗俅涸掠}”。由此可見(jiàn)乾隆對(duì)清朝·康熙郎窯紅釉穿帶直口瓶的喜愛(ài)和推崇。

青銅之寶：商朝·亞（音同酗）青銅方尊

商朝·亞（音同酗）青銅方尊

商朝·亞（音同酗）青銅方尊高45.5厘米，寬38厘米，口徑33.6×33.4厘米，重21.5千克;呈方形，侈口，肩上四角各飾一象首，象首間夾飾獸頭，頸、腹、足均飾八條棱脊;主體紋飾為獸面紋和夔紋，以雷紋作地?？趦?nèi)側(cè)鑄銘文：亞（音同酗）者（音同司）以大子尊彝，銘文大意：亞族祭祀諸位王后和太子的寶器。

青銅尊是盛酒器，流行于商朝早期至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅方尊傳世較少。商朝·亞（音同酗）青銅方尊為故宮博物院青銅器代表作品，而青銅器的產(chǎn)生是古代中國(guó)從野蠻時(shí)代走向文明時(shí)代的重要標(biāo)志之一。

鐘表之寶：清朝·乾隆彩漆描金樓閣式自開(kāi)門群仙祝壽御制鐘

清朝·乾隆彩漆描金樓閣式自開(kāi)門群仙祝壽御制鐘

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清朝·乾隆彩漆描金樓閣式自開(kāi)門群仙祝壽御制鐘為故宮博物院鐘表的代表作品，高185厘米，面寬厘米，側(cè)寬70厘米，共有7套機(jī)械系統(tǒng)，分別控制走時(shí)、報(bào)時(shí)、景箱內(nèi)的活動(dòng)裝置等，技術(shù)水準(zhǔn)相當(dāng)高。

根據(jù)《清宮檔案》記錄，清朝·乾隆彩漆描金樓閣式自開(kāi)門群仙祝壽御制鐘，從乾隆八年（1743年）工匠接旨著手設(shè)計(jì)，到乾隆十四年（1749年）完工，前后歷時(shí)五年多時(shí)間。

在明朝萬(wàn)歷以前，皇宮一直是以銅壺滴漏來(lái)計(jì)時(shí)的，直到萬(wàn)歷二十八年（1600年）意大利傳教士利瑪竇進(jìn)獻(xiàn)萬(wàn)歷兩件西洋自鳴鐘，得到萬(wàn)歷的喜愛(ài)，從此明清皇宮開(kāi)始使用自鳴鐘來(lái)計(jì)時(shí)。特別是清朝乾隆更是一位狂熱的自鳴鐘收藏愛(ài)好者，所以故宮博物院收藏有大量的制作精密的自鳴鐘，清朝·乾隆彩漆描金樓閣式自開(kāi)門群仙祝壽御制鐘，就是其中的佼佼者。

宮廷之寶：清朝·乾隆金甌永固杯

?? 清朝·乾隆金甌永固杯

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清朝·乾隆金甌永固杯為故宮博物院宮廷文物代表作品，高12.5厘米，口徑8厘米，足高5厘米，口邊刻有回紋。根據(jù)《清朝內(nèi)務(wù)府活計(jì)檔》記載，乾隆對(duì)金甌永固杯的制作十分重視，不僅調(diào)用國(guó)庫(kù)黃金、珍珠、寶石等珍貴材料，而且精工細(xì)作，曾多次修改，直至乾隆滿意為止。因此，清朝·乾隆金甌永固杯一直被清朝皇帝視為珍貴的祖?zhèn)鞣▽殹?/p>

“金甌”寓意國(guó)家政權(quán)，取名“金甌永固”則反映永遠(yuǎn)鞏固地保持政權(quán)的一種愿望。清朝·乾隆金甌永固杯是清朝皇帝每年春節(jié)舉行開(kāi)筆儀式時(shí)專用的酒杯。每當(dāng)春節(jié)子時(shí)，皇帝在養(yǎng)心殿，把“金甌永固杯”放在紫檀長(zhǎng)案上，倒入屠蘇酒，親燃蠟燭，提筆寫下祈求江山社稷平安永固的吉語(yǔ)。

漆器之寶：元朝·張成造款雕漆云紋盤

元朝·張成造款雕漆云紋盤為故宮博物院漆器代表作品，高3.3厘米，口徑19.2厘米，木胎黑漆，內(nèi)外均雕云紋，堆漆甚厚，晶瑩照人，刻工圓潤(rùn);在黝黑峻深的刀口斷面露出朱漆四道，是《髹飾錄》中所謂"烏間朱線"的作法;近足邊緣處有針劃"張成造"三字細(xì)款，此為張成慣用的署款方法。

元朝·張成造款雕漆云紋盤

張成是元朝雕漆大家，傳世作品被一致認(rèn)為是雕漆作品里的珍品，但署張成款的一些雕漆器物，被疑作偽作，而元朝·張成造款雕漆云紋盤是公認(rèn)的張成作品，是具有歷史性的作品。

元朝是中國(guó)漆器工藝史上的輝煌階段，雕漆工匠大量出現(xiàn)，均以刀法精細(xì)、風(fēng)格瑰麗著稱于世。尤其是張成和楊茂的漆器傳到日本，被日本美術(shù)專家稱贊為“誠(chéng)無(wú)上之作品”，對(duì)日本漆器工藝產(chǎn)生巨大影響，

玉器之寶：宋朝·青玉云龍紋爐

宋朝·青玉云龍紋爐

宋朝·青玉云龍紋爐為故宮博物院玉器代表作品，高7.9厘米，口徑12.8厘米;呈青玉質(zhì)，通體以“工”字紋為底，上飾游龍、祥云和海水紋。

宋朝·青玉云龍紋爐內(nèi)底陰刻乾隆七言詩(shī)一首：“何年廟器贊天經(jīng)，刻作飛龍殿四靈;毛伯邢侯異周制，祖丁父癸似商形;依然韞匵閱桑海，所惜從薪遇丙丁;土氣羊脂胥變幻，只余云水淡拖青。”末署“乾隆戊戌孟秋御題”。

宋朝受理學(xué)“格物致知”思想的影響，文玩鑒賞成為時(shí)尚，對(duì)青銅器的研究也頗有成果。于是宋朝的玉器形制便又多出了一個(gè)類別，那就是仿古青銅器玉器，簡(jiǎn)稱仿古玉器。宋朝·青玉云龍紋爐即以青銅簋為藍(lán)本，但在器型和紋飾上多有增損變化，玉料也不局限于黃色。

琺瑯之寶：元朝·掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐

元朝·掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐

元朝·掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐為故宮博物院琺瑯代表作品，通高13.9厘米，口徑16厘米，足徑13.5厘米，釉質(zhì)瑩潤(rùn)，部分釉質(zhì)呈玻璃般的透明狀，琺瑯色澤渾厚諧調(diào)、富麗典雅。

“銅胎掐絲琺瑯”又稱“景泰藍(lán)”，是北京著名的傳統(tǒng)工藝品，因在明朝景泰年間盛行而得名，而早在元朝就已經(jīng)出現(xiàn)掐絲制品?！端问贰ね鈬?guó)列傳》記載：“大食國(guó)”本波斯之別稱，“大食”是宋元時(shí)期中國(guó)對(duì)阿拉伯國(guó)家的稱謂。有關(guān)專家根據(jù)史料分析，掐絲工藝大約于13世紀(jì)末，由阿拉伯國(guó)家傳入中國(guó)，被稱作“大食窯器”、“鬼國(guó)窯器”或“佛郎嵌”。

（據(jù)《搜狐網(wǎng)》2019.03.06）