敬惜漢字,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化;以史為鑒,細(xì)說(shuō)字間故事
對(duì)于歷史上曾真實(shí)存在,但已然消失的文明,人類(lèi)盛放了很多想象。透過(guò)故都?xì)堐E的荒蕪,后人能一窺異方殊類(lèi)的過(guò)往;透過(guò)古書(shū)的只言片語(yǔ),也能擷取文明的吉光片羽。這些文明因?yàn)樗鼈兊南?,變得無(wú)邊無(wú)垠,在真實(shí)的命運(yùn)之外,成就另一種形式的永恒。
釋義:比喻一個(gè)人狂妄無(wú)知、膚淺自負(fù)的行為。
在中國(guó)古代,有一些小國(guó),它們雖然在歷史上曇花一現(xiàn),但它們的故事卻以一種特殊的姿態(tài)被保存了下來(lái),漸漸形成了極具特色的文化符號(hào)。
夜郎國(guó)位于中國(guó)西南方,是少數(shù)民族的先民建立的政權(quán)。據(jù)傳,它興起于夏朝,內(nèi)部經(jīng)歷了武米夜郎、洛舉夜郎等王朝后,在金竹夜郎王朝時(shí)國(guó)力最強(qiáng),獨(dú)占一隅。因此,夜郎國(guó)國(guó)王對(duì)自己的國(guó)力非常自信。
公元前122年,漢武帝為尋找通往身毒國(guó)(即今天的印度)的通道,派使者向西南方出發(fā),開(kāi)辟捷徑。途經(jīng)夜郎國(guó),國(guó)王不知道漢朝的幅員遼闊,問(wèn)使者:“漢朝和我的國(guó)家哪個(gè)大?”后來(lái),這個(gè)故事衍生為成語(yǔ)“夜郎自大”,用來(lái)形容一個(gè)人的傲慢無(wú)知、膚淺自負(fù)。
不過(guò),在西南邊陲幾經(jīng)動(dòng)蕩之后,夜郎王最終來(lái)到漢朝覲見(jiàn)漢武帝,獲得漢武帝的冊(cè)封,成為西南地區(qū)的國(guó)家中,獲得漢朝授予王位的少數(shù)國(guó)家之一。但在漢成帝時(shí)期,夜郎王不甘于漢朝藩屬?lài)?guó)的地位,脅迫周邊22邑反叛漢朝,最終被漢朝在西南地區(qū)任命的牂柯太守所殺,夜郎國(guó)也就此滅亡。
雖然國(guó)已不在,但“夜郎自大”的成語(yǔ)還在提醒世人,要有自知之明,保持謙遜之心。
在中國(guó)的西南方向還有一個(gè)古蜀國(guó)。李白曾在《蜀道難》中寫(xiě)“蠶叢及魚(yú)鳧,開(kāi)國(guó)何茫然”,其中的蠶叢氏和魚(yú)鳧氏,都是傳說(shuō)中在蜀地建國(guó)的人,是蜀人的祖先。
蠶叢氏是養(yǎng)蠶專(zhuān)家,由于沃野千里、氣候溫濕的蜀地非常適合栽桑養(yǎng)蠶,所以蠶叢氏帶著部族遷居于此,教民種桑養(yǎng)蠶,成就了后來(lái)赫赫有名的蜀錦。
魚(yú)鳧的本義是一種捕魚(yú)的水鳥(niǎo),魚(yú)鳧氏教民捕魚(yú),幫助蜀人求生計(jì),也創(chuàng)下了功績(jī)。
在魚(yú)鳧氏之后,杜宇成為古蜀國(guó)的國(guó)王,被稱(chēng)為“望帝”。他倡導(dǎo)農(nóng)業(yè),使農(nóng)業(yè)興旺發(fā)達(dá),國(guó)力昌盛繁榮,自認(rèn)為功績(jī)高于之前的蠶叢氏和魚(yú)鳧氏。不過(guò),當(dāng)時(shí)的四川盆地近乎封閉,川內(nèi)又有岷江、涪江等江河水流,水患嚴(yán)重,杜宇即便筑堤開(kāi)堰,依然收效甚微。
后來(lái),杜宇知道了一個(gè)叫鱉靈的人,他原本生活在襟江帶湖的荊楚之地,識(shí)水性,很有治水的經(jīng)驗(yàn)。杜宇任命他為蜀相,來(lái)除水患。鱉靈經(jīng)過(guò)一番觀察和權(quán)衡后,決定在山上開(kāi)鑿水道,讓河流順峽谷而出,不再四處泛濫。他親自帶著百姓投入開(kāi)山引水的工程中,兢兢業(yè)業(yè)、不辭勞苦,終于使原本淤塞橫流的川內(nèi)江河都從峽谷順勢(shì)而出。鱉靈也在治水的過(guò)程中得到百姓的愛(ài)戴,有了很高的威望。
后來(lái),杜宇禪讓給了鱉靈。鱉靈成為蜀地新的國(guó)主,杜宇則隱居于岷山。但他仍心系百姓,日日為百姓的農(nóng)事活動(dòng)擔(dān)憂(yōu)。杜宇死后,更是化為杜鵑鳥(niǎo),每逢農(nóng)歷三月,便以“布谷”的叫聲催促蜀人趁農(nóng)時(shí)播種。李商隱的詩(shī)句“望帝春心托杜鵑”,提到的就是杜宇化為杜鵑鳥(niǎo)的故事。
在杜鵑鳥(niǎo)的一聲聲啼鳴中,屬于天府之國(guó)的傳奇故事還在續(xù)寫(xiě),它由人創(chuàng)造,也在人的手中延續(xù)、發(fā)展。
你知道嗎?
1.李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中,寫(xiě)過(guò)“隨風(fēng)直到夜郎西”這樣一句詩(shī)。其中的“夜郎”并非漢朝時(shí)的夜郎國(guó),而是唐朝時(shí)在湖南設(shè)的夜郎縣。
2.傳說(shuō)中,蠶叢氏的形象非常特別,他的眼睛向前突起,頭發(fā)在腦后梳成“椎髻”。后來(lái),在著名的三星堆遺址中出土了不少與蠶叢氏形貌相似的器物,如銅縱目面具和青銅立人像等,有研究者認(rèn)為,三星堆遺址就是蠶叢部族的文明遺存。