袁冬梅

文化藝術(shù)通常是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，展示著一個(gè)國(guó)家發(fā)展的潛力和趨向，彰顯著一個(gè)民族的精神內(nèi)涵和人文素養(yǎng)，同時(shí)也是民族思想與審美價(jià)值的重要組成部分。充分發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)等功能，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，從容應(yīng)對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和全球化浪潮是當(dāng)代國(guó)人努力的方向之一，也是當(dāng)前教育教學(xué)的任務(wù)之一。紅色文化藝術(shù)作為中國(guó)先進(jìn)文化的一種重要表現(xiàn)形式，雖然脫胎于一個(gè)特殊的歷史時(shí)期，但其對(duì)于當(dāng)下仍然有著重要的審美價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和教化價(jià)值。

《紅色文化藝術(shù)的時(shí)代闡述》一書以遵義紅色詩詞和黔北作家的紅色文學(xué)創(chuàng)作為基礎(chǔ)，深入而系統(tǒng)地介紹了紅色文化藝術(shù)的形成發(fā)展、歷史意義及其當(dāng)代重要的研究與應(yīng)用價(jià)值，為紅色文化藝術(shù)的研究和傳承提供了翔實(shí)而深入的資料。筆者在開展2019年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中共中央南方局支部工作的實(shí)踐及其當(dāng)代價(jià)值研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19XKS030）時(shí)對(duì)該書作了重點(diǎn)研讀。

全書根據(jù)文化藝術(shù)作品的類型及研究方式分為三個(gè)編目，分別為紅色文學(xué)的解讀與研究、紅色音樂的教學(xué)與研究、紅色美術(shù)的研究與開發(fā)。其中，第一編包含四個(gè)章節(jié)，涵蓋了遵義紅色詩詞的德育功能探究、黔北作家的紅色文學(xué)創(chuàng)作、紅色經(jīng)典的闡釋空間與改編原則及“紅色經(jīng)典”的語言表述特征研究四個(gè)主要命題，通過對(duì)有著豐富紅色資源的遵義詩詞及黔北紅色作家群的研究，深入論述了紅色文學(xué)的發(fā)展歷史、現(xiàn)實(shí)意義、闡釋空間及表述特征。第二編包含五、六兩個(gè)章節(jié)，分別闡釋了高校紅色經(jīng)典音樂的傳承與教學(xué)互動(dòng)模式研究，貴州高校紅色經(jīng)典音樂的審美教育與教學(xué)方法改革研究。這部分通過實(shí)地的調(diào)研，細(xì)致的考察，在切實(shí)把握紅色經(jīng)典音樂的特殊背景和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的基礎(chǔ)上，詳細(xì)論述了將紅色音樂融入學(xué)校課堂的意義與方法，為進(jìn)一步繼承紅色文化闡明了路徑與方法。第三編包含最后的七、八兩個(gè)章節(jié)，探討了以紅色美術(shù)為載體的紅色視覺藝術(shù)文化資源的開發(fā)和利用，同時(shí)以遵義會(huì)議相關(guān)題材的繪畫作品為例，分析了在遵循紅色文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本規(guī)律的前提下，如何實(shí)施建立相關(guān)紅色視覺文化資源庫、構(gòu)建紅色景區(qū)產(chǎn)業(yè)鏈、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)開發(fā)、形成多元常規(guī)推廣以及重點(diǎn)打造紅色旅游品牌等多種途徑的社會(huì)實(shí)踐。

綜觀全書，作者通過對(duì)遵義文藝研究者和創(chuàng)作者等實(shí)例的探討和分析，將馬克思主義文藝?yán)碚摵椭袊?guó)傳統(tǒng)文論及紅色文藝創(chuàng)作結(jié)合起來，并與當(dāng)今紅色文化的研究成果相融合，加深了人們對(duì)紅色文化這一特殊文化類型本身的認(rèn)知和把握，同時(shí)有利于進(jìn)一步探索其變化規(guī)律，把握其內(nèi)涵精髓，并以此為基礎(chǔ)制定紅色文化價(jià)值傳承的具體路徑和現(xiàn)實(shí)方案，以促進(jìn)紅色文化精神在現(xiàn)代社會(huì)的弘揚(yáng)與傳播。作者還綜合運(yùn)用歷史學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科背景知識(shí)，多視角、全方位地剖析了紅色文化藝術(shù)的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，以增強(qiáng)本研究的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。