楊定洲　

摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人與人之間的交流越來越緊密，現(xiàn)階段無論是經(jīng)濟(jì)還是文化都呈現(xiàn)出全球化發(fā)展的趨勢。作為我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，民族傳統(tǒng)體育在全球化的背景下既面臨著發(fā)展機(jī)遇，同時也需要接受來自各方面的挑戰(zhàn)。本文首先對全球化以及民族傳統(tǒng)體育等進(jìn)行概述，然后分析現(xiàn)階段民族傳統(tǒng)體育在發(fā)展過程中所存在的問題，最終探究民族傳統(tǒng)體育如何在全球化背景下實現(xiàn)自身持續(xù)發(fā)展與傳承。

關(guān)鍵詞：全球化;民族傳統(tǒng)體育;挑戰(zhàn);發(fā)展路徑

在我國的歷史發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)過中華各族兒女生產(chǎn)生活經(jīng)驗的積累，最終形成了被賦予特定價值的民族傳統(tǒng)體育。我國民族傳統(tǒng)體育因為其發(fā)展背景以及傳承環(huán)境等因素的不同，一直以來都以其獨特的方式實現(xiàn)著傳承與發(fā)展。但是目前全球化進(jìn)程加快，世界上的各個國家都實現(xiàn)了在政治、經(jīng)濟(jì)以及文化之間的交流與互動，這也對各個國家的文化傳承產(chǎn)生了比較深遠(yuǎn)的影響，而我國的民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展也受到了極大的沖擊。

一、全球化發(fā)展概述

“全球化”這個概念出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代，并逐漸將“國際化”以及“一體化”等名詞取代，最終發(fā)展成為了一個專有的學(xué)術(shù)名詞。全球化，顧名思義，就是各個主權(quán)國家以及各個國際社會組織之間，為了滿足自身的利益需求，實現(xiàn)促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展的社會化和社會分工發(fā)展的目標(biāo)，以簽訂某種協(xié)議或者相關(guān)規(guī)定為前提的發(fā)展方式[1]。全球化本身是國家與國家之間的交流合作，因此打破了各個民族與國家之間的地域局限性，在全球范圍內(nèi)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化以及政治等因素之間的擴(kuò)張、滲透和交融，逐漸形成了相互結(jié)合、相互依存的發(fā)展局面。根據(jù)現(xiàn)階段的世界發(fā)展趨勢來進(jìn)行分析，全球化已經(jīng)成為了促進(jìn)未來世界發(fā)展進(jìn)步的必然趨勢，不僅影響了各個國家人民的日常生活，同時也對各個民族的文化傳承和文化傳播帶來了新的發(fā)展機(jī)遇以及挑戰(zhàn)。

二、民族傳統(tǒng)體育概述

（一）民族傳統(tǒng)體育內(nèi)涵與發(fā)展

民族傳統(tǒng)體育的形成與發(fā)展是基于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神的，因此其在發(fā)展過程中形成了獨具特色的民族色彩。民族傳統(tǒng)體育在最初的發(fā)展過程中，其本身僅僅是作為一個比較單一的文化元素存在于我國傳統(tǒng)文化體系之中，但是隨著歷史進(jìn)程的推進(jìn)，在民俗、傳統(tǒng)文化以及思想等因素的影響下，其逐漸具有了各個時代的發(fā)展特點，并逐漸演變成為一種能夠?qū)⒚褡逄厣桶l(fā)展特點融為一體的民族文化象征，在原始社會時期，人們本身是沒有體育這一概念的，因為生產(chǎn)力的低下以及外來侵略者的威脅，人們被迫進(jìn)行工具制造，這也就說明在這個時期民族傳統(tǒng)文化主要體現(xiàn)在人們的生活與戰(zhàn)爭之中;隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，在進(jìn)入封建社會以后，人們的生活水平得到了一定程度上的提升，因此在這個時期民族傳統(tǒng)體育逐漸作為一種國力的象征出現(xiàn)在了國家與國家之間的競爭之中;再然后，隨著我國改革開放的穩(wěn)步推進(jìn)，我國綜合國力提升，民族傳統(tǒng)體育雖然依舊可以當(dāng)作是國家國力的象征，但是在現(xiàn)代社會中，其最主要的是作為人們身體綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，逐漸將人們的體育競技與休閑生活相結(jié)合，體現(xiàn)出了新的時代性特點[2]。

（二）民族傳統(tǒng)體育特點

在2008年的北京奧運會中，我國民族傳統(tǒng)體育展現(xiàn)出了其自身魅力。作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其本身內(nèi)容的豐富程度以及影響力的發(fā)小將在一定程度上影響著我國文化軟實力的強(qiáng)弱，而我國文化軟實力的強(qiáng)弱將在很大程度上對我國的綜合國力以及全球競爭力產(chǎn)生較大的影響。也就是說，民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵和魅力將會影響著我國的綜合國力與全球競爭力的發(fā)展，進(jìn)而影響著人民群眾的生產(chǎn)生活水平。

三、全球化背景下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展面對的挑戰(zhàn)

（一）民族傳統(tǒng)體育形式單一

現(xiàn)階段在對民族傳統(tǒng)體育項目進(jìn)行研究的過程中，基本將其與奧運會、亞運會以及全運會等比較大型的體育競技比賽進(jìn)行關(guān)聯(lián)分析，因此研究的重點主要是民族傳統(tǒng)體育項目中所蘊(yùn)含的競技性的特點，并沒有對其中娛樂表演性的特質(zhì)進(jìn)行分析研究，這也就導(dǎo)致我國在開展民族傳統(tǒng)體育活動中表現(xiàn)出了形式單一的現(xiàn)象，并且體育項目所涉及到的內(nèi)容范圍較小[3]。一直以來，在我國體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中一直存在有一個錯誤的認(rèn)識，那就是要想體現(xiàn)出民族傳統(tǒng)體育自身的文化價值與傳承價值，最主要的是要將其發(fā)展成為競技體育項目。長此以往，在進(jìn)行我國傳統(tǒng)文化傳播與傳承的過程中，民族傳統(tǒng)體育文化的地位逐漸降低。目前，我國提出了全民健身的發(fā)展口號，在這個過程中應(yīng)該將民族傳統(tǒng)體育文化的優(yōu)勢進(jìn)行分析應(yīng)用，不斷對其內(nèi)容形式進(jìn)行創(chuàng)新，形成獨特的民族體育文化體系，促進(jìn)我國體育事業(yè)工作的落實。

（二）受到西方文化沖擊較大

在全球化背景下，對于我國民族傳統(tǒng)體育文化來說，影響最大的就是來自西方的以競技為主的體育文化的影響，制約了我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展與傳承。西方體育文化本身融合了西方的政治、經(jīng)濟(jì)以及人文特點，隨著全球化的發(fā)展逐漸向著各個國家和地區(qū)進(jìn)行擴(kuò)展，其本身“主流”的體育文化特點，在這不斷滲透之中使得世界上掀起一股“主流體育文化”發(fā)展的熱潮。若是我國不重視對于民族傳統(tǒng)體育文化的鞏固與傳播，那么在西方體育文化的沖擊下，我國民族傳統(tǒng)體育文化將會逐漸失去其發(fā)展的主體地位，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的流失，不利于我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展。

四、全球化背景下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展路徑

（一）正確看待全球化發(fā)展趨勢

全球化是世界未來發(fā)展的必然趨勢，因此要想在此背景下實現(xiàn)我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展，那么首先要做到的及時以正確的態(tài)度面對文化全球化發(fā)展所帶了的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。根據(jù)全球化的特點以及時代要求，在此背景下我國要想實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展與傳承，共需要經(jīng)過兩個進(jìn)程[4]。從一方面來說，需要實現(xiàn)傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變;從另一方面來說，需要完成民族向世界的擴(kuò)展。在經(jīng)歷實現(xiàn)這兩個進(jìn)程的過程中，必須要保持的是我國中華民族的群眾主體作用，同時還需要始終堅持以發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為前提，展現(xiàn)出新時代創(chuàng)新性這一特點。

（二）對民族傳統(tǒng)體育項目與形式進(jìn)行創(chuàng)新

我國民族傳統(tǒng)體育本身包含了許多正確的健康理念，但是傳統(tǒng)單一的體育鍛煉方式很難將其完全展現(xiàn)出來，因此在全球化的背景下，通過對民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，帶動體育理念的傳播與發(fā)展。首先對于我國相關(guān)體育部門機(jī)構(gòu)來說，應(yīng)該重視民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展工作內(nèi)涵，增強(qiáng)創(chuàng)新意識，遵循全面健身的發(fā)展觀念，對民族傳統(tǒng)體育項目進(jìn)行擴(kuò)展和開發(fā)，通過多元化與多樣性的民族傳統(tǒng)體育項目與內(nèi)容，將我國的全民健身政策始終與民族傳統(tǒng)體育向契合，做到真正的落實與普及，實現(xiàn)其社會化的發(fā)展。同時，對民族傳統(tǒng)體育形式進(jìn)行完善和發(fā)展，對現(xiàn)代人們的身體健康情況、生活方式以及參與體育鍛煉的情況進(jìn)行分析，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育健身發(fā)展計劃的制定與實施，在我國各個地區(qū)逐漸實現(xiàn)落實推進(jìn)，實現(xiàn)發(fā)展我國民族傳統(tǒng)體育文化的目標(biāo)。

（三）實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化發(fā)展

隨著社會的進(jìn)步發(fā)展，人們的思想觀念也在發(fā)生著轉(zhuǎn)變，在現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)和文化全球化發(fā)展的過程中，民族傳統(tǒng)體育要想實現(xiàn)自身的完善和發(fā)展，需要加快現(xiàn)代化創(chuàng)新的腳步，在不斷創(chuàng)新之中實現(xiàn)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代化發(fā)展的目標(biāo)[5]。首先，基于我國民族傳統(tǒng)體育文化中包容性與多樣性的特點，繼承和傳播我國傳統(tǒng)民族體育文化精神內(nèi)涵和發(fā)展體系，在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)目前世界上先進(jìn)的體育發(fā)展經(jīng)驗與觀念、體育發(fā)展文化以及體育科學(xué)技術(shù)等;其次，站在世界宏觀角度上，對我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展進(jìn)行分析，探究實現(xiàn)內(nèi)容創(chuàng)新與整體現(xiàn)代化發(fā)展的有效措施，同時保持積極開放的心態(tài)接納來自世界范圍內(nèi)的先進(jìn)體育文化，在這個過程中不斷對我國民族傳統(tǒng)體育文內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新和完善。

（四）實現(xiàn)民族與世界的統(tǒng)一

從根本上來看，我國民族傳統(tǒng)體育本身與世界體育之間存在著相互依存、相輔相成以及共同發(fā)展的關(guān)系。世界體育文化經(jīng)過長時間的發(fā)展，其本身也蘊(yùn)含了許多科學(xué)的理念、創(chuàng)新的精神以及豐富的內(nèi)涵，我國民族傳統(tǒng)體育要想實現(xiàn)民族與世界的統(tǒng)一，那么就需要與世界體育進(jìn)行融合發(fā)展，在一定程度上解決我國現(xiàn)階段民族傳統(tǒng)體育發(fā)展過程中所面臨的困境。

（五）堅持開放包容的發(fā)展原則

在全球化的背景下，無論是經(jīng)濟(jì)、政治還是文化的發(fā)展都一開放包容為前提和主要原則。在對民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行創(chuàng)新與改革發(fā)展的過程中，我國相關(guān)部門需要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行結(jié)合，始終堅持開放包容的基本原則，在與世界進(jìn)行體育文化交流的互動交流過程中吸收其先進(jìn)科學(xué)的體育文化經(jīng)驗，從中選擇對我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展有益的部分，不斷進(jìn)行自我完善與發(fā)展，促使我國民族傳統(tǒng)體育向著世界化方向發(fā)展進(jìn)步，不僅能夠適應(yīng)體育文化全球化的發(fā)展趨勢，同時還有利于我國體育事業(yè)在世界體育市場中的地位鞏固。

五、結(jié)語

總而言之，在現(xiàn)階段全球化發(fā)展的背景下，我國民族傳統(tǒng)體育必須正確認(rèn)識這一發(fā)展趨勢，以傳承與發(fā)展為主要前提，發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育時代性的特點，堅持開放包容的原則，學(xué)習(xí)世界體育文化中先進(jìn)的發(fā)展經(jīng)驗，創(chuàng)新發(fā)展模式，引導(dǎo)我國傳統(tǒng)民族體育向著現(xiàn)代化方向發(fā)展，促進(jìn)民族與世界的融合，實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育持續(xù)健康發(fā)展的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐元超，蔣東升，黃書朋.新時代語境下民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展路徑思考——基于文化人類學(xué)視角的分析[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報，2018，34（3）.

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[4]王元飛.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育健身操校本課程開發(fā)的思考——以臨滄市民族中學(xué)為例[J].科教導(dǎo)刊-電子版（上旬），2018（9）.

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作者簡介：楊定洲（1966—），男，漢族，江蘇鹽城人，副教授，主要從事體育教育教學(xué)與民族體育研究。