摘?要：初中語文古詩文教學(xué)中應(yīng)該更多地融入傳統(tǒng)文化，以此來提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。就臨夏州現(xiàn)階段的初中古詩文教學(xué)情況來看，學(xué)生在各方面的知識積累要比以往多得多，且他們的理解能力相對于以往也有了很大的提升。這個時期的青少年對于那些具有濃厚意蘊的傳統(tǒng)文化已經(jīng)具備了基本的理解能力，所以，初中教學(xué)階段是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化滲透的關(guān)鍵時期。教師在古詩文教學(xué)過程中應(yīng)該讓學(xué)生多接觸一些優(yōu)秀的作品，讓他們閱讀一些具有豐厚文化內(nèi)涵的優(yōu)質(zhì)文章，在價值觀形成的同時，構(gòu)建出他們對于我國傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)知，提升其文化底蘊和人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：臨夏州;初中語文古詩文教學(xué);傳統(tǒng)文化

一、?引言

文化存在地域、時代、民族的差異性，與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平，生活習(xí)慣等息息相關(guān)。臨夏州屬于中國三區(qū)三州中的貧困地區(qū)，貧困又造成當(dāng)?shù)匚幕刭|(zhì)較低的現(xiàn)狀。通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在一代代文人優(yōu)秀的詩詞曲賦中了解他們的人生觀和價值觀，讓他們徜徉在詩歌知識文化的同時，構(gòu)建出自己的世界觀。因此，初中學(xué)生語文詩歌素養(yǎng)培養(yǎng)和傳統(tǒng)文化滲透對于中學(xué)語文教學(xué)具有重大意義。文章從臨夏州初中古詩文教學(xué)傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀出發(fā)，探析了在初中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的策略，讓學(xué)生深刻體會詩歌所蘊含的精神力量，培養(yǎng)出學(xué)生正確的人生觀和價值觀。

二、?臨夏州初中語文古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透現(xiàn)狀

古詩文在形式上結(jié)構(gòu)勻稱、韻律優(yōu)美動人，在意味上回味無窮、意境幽遠(yuǎn)，能夠營造出直擊心靈的獨特藝術(shù)氛圍，給人一種感同身受的人文體驗。我國的古詩文源遠(yuǎn)流長，在韻律上通過對仗和平仄押韻形成了獨特的詩歌形式，而在情感上也是所含甚遠(yuǎn)，不僅囊括了親情、友情、愛情，還包含了自然之情和國家之情等，可謂無一不涵。由此可見，古詩文具有十分重要的學(xué)習(xí)意義，而在古詩文教學(xué)中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，則是當(dāng)下語文教學(xué)的首要任務(wù)。通過臨夏州當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化教學(xué)，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和道德情操，但是就臨夏州當(dāng)下的初中古詩文課堂而言，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興致普遍較低，而教師的傳統(tǒng)文化教學(xué)也只停留在表面講解和較為淺顯的情感挖掘，學(xué)生不求甚解，對于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵興趣寥寥，長此以往，學(xué)生將很難體會到詩歌中描繪的綿長意境，只是做到了古詩文教學(xué)的“形似而神離”，導(dǎo)致古詩文教學(xué)效率十分低下。此外，由于教師本身的教學(xué)問題，部分教師在古詩文教學(xué)中缺乏合理的傳統(tǒng)文化滲透策略，很難將學(xué)生帶入古詩文當(dāng)中，過于注重詩詞細(xì)節(jié)的梳理，忽略了其真正人文內(nèi)涵，這對于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)無疑極其不利。總體而言，臨夏州初中古詩文教學(xué)中，教師的傳統(tǒng)文化滲透意識和滲透方式存在較大的缺陷，學(xué)生對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣寥寥，整體教學(xué)效率不甚理想。

三、?臨夏州初中語文古詩文傳統(tǒng)文化滲透的限制因素

（一）傳統(tǒng)文化滲透理解泛化

所謂的課程理解泛化即部分教師將傳統(tǒng)文化滲透片面理解為活動課程，缺乏深入講解。還有部分教師將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)理解為語文課程服務(wù)或者起輔助作用，并非是對學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，而是對于語文課程知識的鞏固，對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)存在理解上的偏差，這是對傳統(tǒng)文化教育狹義或者窄化的理解。

（二）傳統(tǒng)文化教學(xué)形式化

對于臨夏州部分初中語文課程而言，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)流于形式，僅僅是在固定時間內(nèi)開展傳統(tǒng)文化教學(xué)、開設(shè)一個課堂或者教案，全然沒有將對學(xué)生的文化素養(yǎng)培育放在首位，更沒有充分意識到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的重要性。而在教學(xué)策劃上，教師和學(xué)生的互動模式已然固化，這種形式化和模式化的教學(xué)手段難以真正起到培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化核心素養(yǎng)的目的，語文古詩文教學(xué)的實效性受到極大限制。

（三）傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)輕視化

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)在初中語文教學(xué)中顯然沒有得到和習(xí)作、閱讀以及識字等地位的待遇，再加上課時限制，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)無法落實，甚至還有部分教師在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中不知如何組織和講解，任憑學(xué)生自主查閱資料，學(xué)生也不知如何真正了解傳統(tǒng)文化，最終造成課程紊亂，學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)不能得到提升。

四、?臨夏州初中語文古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育策略

（一）注重課程設(shè)計

我國的傳統(tǒng)文化很大程度上都來自一些古典名著，然而這類作品對于學(xué)生而言往往是最不愿意接觸的，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也不是特別高，造成這種現(xiàn)象的原因則是這類作品的學(xué)習(xí)門檻比較高，不論是在字詞的積累還是思想層面上，初中學(xué)生都比較難以理解。學(xué)生讀不懂其中的文字語言，就更難理會其中的思想境界了，所以學(xué)生會不愿意去接觸這些作品，即使是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和領(lǐng)悟度也會大打折扣。這樣的現(xiàn)象在初中古詩文教學(xué)中比較常見，所以語文教師應(yīng)該想辦法來消除這一現(xiàn)象，而且要在教學(xué)過程中循循善誘，培養(yǎng)出學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，然后適當(dāng)?shù)靥砑右恍┓侗?，以此來擴(kuò)大學(xué)生的知識層面，根據(jù)學(xué)生的不同興趣方向，選出一些適合的文學(xué)素材，這樣不僅能減小他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的障礙，還能提升他們的學(xué)習(xí)興趣。除此之外，老師還可以做一些課外活動，讓學(xué)生將活動和閱讀相互結(jié)合，在輕松愉快的環(huán)境下促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)興趣。比如說教師可以在課堂開始前加入一些有趣的活動，在課前活動中“潤物細(xì)無聲”地培養(yǎng)出學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。具體來說，活動的內(nèi)容是讓學(xué)生羅列出自己比較喜歡的文學(xué)作品，有的學(xué)生就會說“紅樓夢”是一部值得反復(fù)推敲的作品，因為里面人物的刻畫和凄苦的愛情故事以及華麗的辭藻都會讓人深陷其中，于是其他同學(xué)在這位同學(xué)的引導(dǎo)下，也都跟著拿起書閱讀起來，這個時候?qū)W生的學(xué)習(xí)興趣就會變得相當(dāng)濃厚。在分享書籍的過程中，學(xué)生還可以從其他同學(xué)的閱讀體驗中找到一些適合自己的素材，為他們在以后的閱讀中打開一扇新的大門。

（二）開展豐富多樣的教學(xué)活動

初中古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教學(xué)應(yīng)該要以多樣化的教學(xué)活動作為基礎(chǔ)，這會使學(xué)生化解之前對于傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的誤解，大部分學(xué)生的潛意識中都會覺得學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是一件相當(dāng)枯燥且無趣的事情，對于傳統(tǒng)文化的印象也比較陳舊。所以教學(xué)老師可以鼓勵學(xué)生多接觸一些傳統(tǒng)文化作品，然后盡可能多地開展一些和傳統(tǒng)文化有關(guān)的教學(xué)活動，讓學(xué)生在具體的活動中感受到來自古典文化的熏陶，然后慢慢感受到這些文學(xué)作品的趣味，培養(yǎng)出他們的學(xué)習(xí)興趣，提升他們的文學(xué)素養(yǎng)。比如學(xué)?？梢越M織開展一次唐詩宋詞的朗誦大賽，以此來加深學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的理解。弘揚中華文化的人文精神，并讓他們能夠在朗誦練習(xí)中感悟到人生的真諦，初步樹立自己的人生目標(biāo)，激發(fā)他們的民族榮譽感和自信心。我國的古典詩詞、文章中，有太多值得傳頌的篇章，詩詞中不僅語言溫潤雋永，還有值得人深思的思想內(nèi)涵，很大程度上能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)，而且多開展這類活動，還能夠弘揚中華文化，讓學(xué)生產(chǎn)生一種文化歸屬感。

（三）教充分利用課本教學(xué)資源

傳統(tǒng)文化應(yīng)該不只要融入初中古詩文教學(xué)中，還要融入學(xué)生的每個學(xué)習(xí)階段，無論在哪個階段，傳統(tǒng)文化的教學(xué)都應(yīng)該作為施教者的核心教學(xué)目標(biāo)，所以，教學(xué)老師應(yīng)該要充分利用課本中的教學(xué)資源，真切發(fā)揮好這些資源的作用，讓學(xué)生能夠從這些教材中能夠?qū)鹘y(tǒng)文化有一個比較好的了解。語文課本中有很多優(yōu)秀的詩詞和文言文，這些篇章對于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)都有很好的烘托作用，老師可以在教學(xué)時有意地透露出一些傳統(tǒng)文化知識，從學(xué)生不僅從知識層面還有思想層面加強(qiáng)他們的文化體驗，提升他們的文化素養(yǎng)。比如在學(xué)習(xí)《使至塞上》這篇古詩時，老師可以引導(dǎo)學(xué)生了解其中的意蘊美，詩中不但有優(yōu)美的圖畫美，還有意境美，教師在教學(xué)中要充分講解，把“長河”“落日”這些畫面結(jié)合起來，讓學(xué)生能夠真切地感受到這些畫面帶來的意境。

（四）借助于信息技術(shù)

隨著時代的快速發(fā)展，信息教學(xué)手段也逐漸進(jìn)入了臨夏州的各個教學(xué)階段，然而在利用信息技術(shù)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的過程中，教師要意識到信息技術(shù)教學(xué)是一柄雙刃劍，要盡量避免信息教育本身存在的缺陷，充分挖掘其優(yōu)勢，將語文教學(xué)重心置于給學(xué)生營造出良好的教學(xué)氛圍上，通過多媒體為學(xué)生營造出一個良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。因此，初中古詩文教學(xué)模式應(yīng)該傾向于動態(tài)化、直觀化，信息技術(shù)具有的顯著特點之一就是化靜為動，老師通關(guān)對相關(guān)傳統(tǒng)文化的演示，讓教學(xué)過程變得更加動態(tài)化，將一些較為抽象的傳統(tǒng)文化知識利用動、靜態(tài)圖片相結(jié)合的方式給學(xué)生創(chuàng)建一個適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)環(huán)境，并在此基礎(chǔ)上加深對其的理解。具體而言，老師可以在課堂上利用視頻構(gòu)建出一個濃重的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生之間進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕涣?，這樣既能幫助學(xué)生加深對于傳統(tǒng)文化的理解，還能在規(guī)定的時間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)。例如，教師可以利用信息手段引導(dǎo)學(xué)生大聲有感情地朗讀文章，在《水調(diào)歌頭·明月幾時有》的教學(xué)中，這篇古詩要求學(xué)生能夠背誦，所以在教學(xué)前教師可以讓學(xué)生預(yù)習(xí)，讓學(xué)生找出其中的生僻字，讓學(xué)生能夠通順地閱讀整篇文章，從之前的教學(xué)情況來看，學(xué)生對其中的字詞理解較為輕松，但是作者“苦悶、向往、矛盾、豁達(dá)”的思想動態(tài)卻無法掌握，學(xué)生難以深入體會古詩文中的韻味，這個時候教師就可以通過多媒體為學(xué)生展示出一幅作者在月下對酌的圖片，加深學(xué)生的理解，在學(xué)生對文章有一個較為全面的把握后，教師利用多媒體的影音部播放功能在課堂中引領(lǐng)學(xué)生大聲、有感情地誦讀，通過波瀾起伏節(jié)奏讓學(xué)生領(lǐng)略古詩文中的深刻意蘊，讓他們在飽含深情或跌宕起伏的文字中充分感受到作者蘊含的情感，讓學(xué)生能夠走進(jìn)文章中，走進(jìn)作者的內(nèi)心深處，全面提升學(xué)生對古詩文的感知能力，并對文章進(jìn)行一定程度的延伸，讓學(xué)生深刻、全面感受到傳統(tǒng)古詩詞的文化魅力。

五、?總結(jié)

傳統(tǒng)文化是中華五千年文明的智慧結(jié)晶，不論是“仁義禮智信”的謙謙君子作風(fēng)，還是“道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中”的思想境界，都是值得我們深深思考和踐行的。初中古詩文教育對于培養(yǎng)中學(xué)生的傳統(tǒng)文化觀念具有很重要的引導(dǎo)作用，而語文在傳統(tǒng)文化的傳遞中的地位更是無法替代的，所以，臨夏州的初中語文教育教學(xué)中，教師要充分結(jié)合多種教育手段，加大對傳統(tǒng)文化滲透的重視度，達(dá)到培育學(xué)生人文素養(yǎng)和文學(xué)底蘊的目的。

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作者簡介：張淑雁，甘肅省臨夏州，甘肅省臨夏州和政縣第一中學(xué)。