琳瑯

可以說，從哲學(xué)到居住日常，國人對(duì)“天人合一”境界的追求從未止息。從老子的道家思想到孔孟的儒家學(xué)說，“天人合一”的主張就一直占據(jù)著中國審美哲學(xué)的主導(dǎo)地位，中國傳統(tǒng)建筑理念所表現(xiàn)的意境與其一脈相承。傳統(tǒng)園囿從“象天”到“法地”的藝術(shù)構(gòu)思;對(duì)自然風(fēng)景的參照模仿，到“雖由人作，宛自天開”美學(xué)意境，“天人合一”的傳統(tǒng)美學(xué)思想無不時(shí)時(shí)映照出中式園林的悠遠(yuǎn)意境。

自古以來，中國人向往的生活居所，從來不止于物質(zhì)層面的豪奢，而是同時(shí)要具備精神所需的空間，一個(gè)可以讓靈魂棲息的場(chǎng)所。所以有鄭板橋“寧可食無肉，不可居無竹”的名句：也有林語堂對(duì)理想居處的形容——“園中有屋，屋中有院，院中有樹，樹上見天，天中有月，不亦快哉！”寥寥數(shù)字，勾勒出多少舊時(shí)與自然相親、同鳥蟲對(duì)語的美好回憶。別院深深，夏木陰陰，疏松修竹，怪石落落……身處其間，便如同進(jìn)入了傳統(tǒng)山水的畫中世界，人與庭戶萬物溫柔相對(duì)、默默無言。

七月流火，似乎只有幽幽草木能安撫我們?cè)陝?dòng)不安的身體，為方寸帶來一抹清涼。能隨時(shí)置身其中對(duì)現(xiàn)代都市人已是奢望，但我們?nèi)钥梢杂靡曈X代替行動(dòng)，用意識(shí)引領(lǐng)感知去體驗(yàn)一番。身雖未至，神已往之……